Revistas de JAS Arqueología
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“ARQUEOLOGÃA AUDIOVISUAL†Y PROPUESTAS PARA SUS VERTIENTES SOCIAL Y CIENTÃFICA - "AUDIOVISUAL ARCHEOLOGY" AND PROPOSALS FOR ITS SOCIAL AND SCIENTIFIC DIMENSION
Una parte importante del atractivo de la ArqueologÃa ha venido desde el uso recurrente de estereotipos en los medios audiovisuales, especialmente en los no creados por arqueólogos. Sin embargo, un uso responsable, unido a una creación reflexionada, por parte de profesionales del Patrimonio y la ArqueologÃa, puede llevar a la transformación de los audiovisuales existentes en unos más pensados que contribuyan de forma directa a la valoración social del arqueólogo y por consiguiente a la mejora de sus condiciones legales y laborales. Este aspecto so- cial, no obstante, es sólo una parte de las aplicaciones de una poco desarrollada ArqueologÃa Audiovisual, que junto a las mejoras en divulgación, puesta en valor, o valoración social de yacimientos y arqueólogos, propone el uso de audiovi- suales que sirvan de herramienta cientÃfica para mejorar los sistemas de registro en ArqueologÃa, la planificación de intervenciones arqueológicas, la gestión de equipos de trabajo, la clasificación y análisis de materiales en laboratorio, o las ya mencionadas vertientes social y divulgativa. Todo ello nos permitirá plantear nue- vas formas de innovación cientÃfica y social, que serán una evolución de la meto- dologÃa existente y que representarán sin lugar a dudas un hito y unas herramien- tas susceptibles de ser usadas para salvaguardar información, mejorar su análisis, y en general, perfeccionar el trabajo arqueológico de una forma real, práctica y funcional, que llegue a un público mayor, y que repercuta en el cambio de un amplio campo compuesto por elementos sociales, divulgativos, económicos y laborales, legales, o cientÃficos dentro de las llamadas ArqueologÃas Creativas
LO HICE Y LO APRENDÃ: PROPUESTAS PARA UNA DIDÃCTICA EXPERIENCIAL DE LA ARQUEOLOGÃA -
Hablar hoy en dÃa de disciplina arqueológica en la PenÃnsula Ibérica, obliga a hablar de actuaciones que ofrezcan una mayor sensibilización social para ga- rantizar la conservación y el disfrute del legado material del pasado por parte de nuestros pueblos. Los proyectos de puesta en valor cuyo foco de interés se dirige, de un modo didáctico, hacia la divulgación del pasado en comunidades locales, ofrecen importantes garantÃas para la conservación e integración del le- gado arqueológico en el imaginario social. En este artÃculo vamos a llevar a cabo una breve evaluación de dos experiencias de didáctica experiencial en las que venimos trabajando desde hace varios años –el programa taller Los OrÃgenes de la Metalurgia, que representa las posibilidades de la experimentación en arqueo- logÃa y sus canales de divulgación, y el Proyecto de Uluburun: Un Naufragio en tu Piscina, que representa la creación de un espacio didáctico experiencial-. El fin de este artÃculo es trazar lÃneas para definir las potencialidades y los nuevos retos de este modo de divulgación activa y participativa
ARQUEOSISMOLOGÃA: UNA NUEVA HERRAMIENTA PARA LA SISMOLOGÃA Y LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO - ARCHAEO-SISMOLOGY: A NEW TOOL FOR SISMOLOGY AND HERITAGE PROTECTION
La ArqueosismologÃa es una técnica multidisciplinar enfocada al estudio de terremotos en el pasado histórico mediante yacimientos arqueológicos y patrimonio cultural. Los datos procedentes de la arqueologÃa son fundamentales a la hora de poder realizar interpretaciones arqueosismológicas, esto hace que la colaboración interdisciplinar ArqueologÃa-GeologÃa sea fundamental a la hora de elaborar conclusiones fiables. La inclusión del análisis estructural geológico en el estudio de las deformaciones sÃsmicas del patrimonio cultural, permiten conocer cuál ha sido el origen de las mismas y cómo se comportará este patrimonio en el futuro. También puede aportar nuevos datos a los catálogos sÃsmicos, con terremotos no registrados documentalmente. La arqueosismologÃa se muestra como una herramienta adecuada para aplicar en la prevención contra terremotos que pueden afectar a nuestro patrimonio cultural
ATERRADOS, SACADOS Y (DES)ENTERRADOS: UNA MIRADA ARQUEOLÓGICA A LOS PAISAJES DEL TERROR CALIENTE DE 1936 EN TIERRAS DE CASTILLA - TERRIFIED, PULLED AND UNDERTAKEN: AN ARCHAEOLOGICAL LOOK AT THE LANDSCAPES OF “HOT TERROR OF 1936†IN LANDS OF CASTILE.
Las sacas constituyen el ejemplo más claro de la dimensión mortÃfera que alcan- zaron las prácticas represivas cometidas en la retaguardia franquista a comienzos de la Guerra Civil. Siguiendo el rastro de las mismas dejado en diversas fosas excavadas en la provincia de Burgos, nos planteamos aproximarnos, por un lado, al modus operandi y, por otro, a los paisajes que acogieron estas ejecuciones masivas tan escasamente estudiados desde la perspectiva arqueológica
Of Pyramids and Dictators: Memory, Work and the Significance of Communist Heritage in Post-Socialist Albania
The communist regime that governed Albania between 1944 and 1991 has left considerable architectural remains. These however, are rapidly dissapearing, as a result of recent development. This paper explores the perception of the monumental heritage of the socialist regime in current day Albania. In our view, concepts of “unwanted†or “difficult†heritage used in the past to make sense of the heritage of socialist dictatorships, are not able to fully account for the specificities of the Albanian case as aspects other than trauma and pain need to be considered.The perception of the heritage from Albania’s communist past is investigated both through a theoretical discussion, which addresses the relationship between “unwanted heritage†and phenomena of nostalgia for certain aspects of life during communism, as well as through a questionnaire targeted at a sample of the population of the capital city Tirana. As far as this last aspect is concerned, our focus has been on the most iconic communist monument in Tirana, the Pyramid, the former museum dedicated to the dictator Enver Hoxha.In the last part of the paper, we try to make sense of the trends that emerged through the analysis of quantitative data, addressing the role of work and related forms of memory in forging the relationship between Albanians and the material remains of their recent past
Punk, DIY, and Anarchy in Archaeological Thought and Practice
Recent developments in archaeological thought and practice involve a seemingly disparate selection of ideas that can be collected and organized as contributing to an anti-authoritarian, “punk†archaeology. This includes the contemporary archaeology of punk rock, the DIY and punk ethos of archaeological labor practices and community involvement, and a growing interest in anarchist theory as a productive way to understand communities in the past. In this article, I provide a greater context to contemporary punk, DIY, and anarchist thought in academia, unpack these elements in regard to punk archaeology, and propose a practice of punk archaeology as a provocative and productive counter to fast capitalism and structural violence
Blogging about the End Times: Dealing with the Fringes of Archaeology
The 2012-phenomenon is based on the idea that something important was expected to occur on December 21, 2012, a date associated with the ancient Maya Long Count calendar. Even though the date has passed, the overall phenomenon is unlikely to disappear because the dominant themes of the end of the world and/or a transformation of consciousness can be found in other ‘alternative’ histories. These non-academic histories are ultimately apocalyptic in nature. The 2012-phenomenon is also an example of an ‘incorporeal hyperobject’, i.e. an object widely distributed and repeated. It is not anchored in a specific time-space unit but it is manifested in many different corporeal objects. The 2012-phenomenon is different from the academic Mayanist incorporeal hyperobject because each of them uses different distinctions of what exists or not. These different objects cannot communicate directly in different media ecologies since different distinctions have formed each one. Hence, there can never be a sincere understanding of each camp. Only by perturbing another object can information be translated into meaning. The blog is such a medium that can affect incorporeal hyperobjects. This article discusses the way one blog has interacted with the 2012-phenomenon
LOS HORNOS DE CAL DE VALVERDE DE LEGANÉS (BADAJOZ): ESTUDIO ARQUEOLÓGICO Y PUESTA EN VALOR - THE LIME OVENS IN VALDERDE DE LEGANÉS (BADAJOZ): ARCHAEOLOGICAL STUDY AND ENHANCEMENT
En este trabajo se presenta un estudio arqueológico y archivÃstico sobre seis hornos de cal que se conservan en Valverde de Leganés (Badajoz). Su estudio aporta datos para conocer el devenir socioeconómico de la localidad
APORTACIONES DE LA PALINOLOGÃA Y LA ARQUEOZOOLOGÃA AL ESTUDIO DE LA MOVILIDAD DE LOS GRUPOS HUMANOS EN EL PALEOLÃ- TICO SUPERIOR EN EL VALLE GUIPUZCOANO DEL RÃO UROLA: EKAIN, ERRALLA Y AMALDA - CONTRIBUTIONS FROM PALINOLOGY AND ARCHEOLOGY TO THE STUDY OF THE MOBILITY OF HUMAN GROUPS DURING THE HIGHER PALEOLITHIC IN THE VALLEY OF THE UROLA RIVER (GUIPUZCOA): EKAIN, ERRALLA AND AMALDA
El presente artÃculo tiene como objetivo tratar la utilidad que los estudios de arqueobiologÃa presentan para las investigaciones sobre la movilidad de los grupos humanos en el PaleolÃtico superior. Concretamente, se centra en esbozar los patrones de movilidad de los grupos cazadores-recolectores en el valle del rÃo Urola (Gipuzkoa, Euskadi, España) durante el 19500 cal BP, a través de las correlaciones existentes entre las evidencias palinológicas y faunÃsticas. Las cuevas seleccionadas para este análisis son Ekain, Erralla y Amalda, situadas todas ellas en el curso medio del rÃo Urola. Con los datos arquezoológicos y palinológicos correlacionados, se ha procedido a establecer las áreas de captación de los recursos faunÃsticos de los grupos humanos que habitaron el territorio a estudiar, y se han establecido las relaciones existentes entre los tres yacimientos, presentando un modelo de movilidad adecuado a las caracterÃsticas que muestran las variables de cada una de estas cuevas