Cadernos Espinosanos (E-Journal)
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Leibniz e o corpo: um problema apenas metafísico?
No full textNosso trabalho tem como objetivo fundamentar a hipótese de que o problema do estatuto ontológico dos corpos, em particular a questão da substância composta, não foi apenas um problema decorrente da metafísica de Leibniz, mas também pode estar relacionado a debates teológicos e políticos nos quais o filósofo esteve envolvido. Para isso, nossa análise se concentra em dois diálogos específicos: a correspondência com padre Des Bosses e a negociação de reunificação entre as igrejas católica e protestante da Europa. A ideia é indicar que o conceito de vínculo substancial, desenvolvido por Leibniz nas cartas a Des Bosses em resposta ao problema do corpo e da Eucaristia, não expressa apenas a tentativa de resolver um entrave lógico decorrente da doutrina das mônadas, pois a elaboração do conceito faria parte, também, de um esforço de explicar racionalmente um mistério religioso que era fundamental no cisma entre cristãos. Para nós, essa abordagem pode ampliar a compreensão e o alcance do pensamento de Leibniz, já que propõe dar visibilidade a um tema e um conceito que tradicionalmente não são classificados como “filosóficos”.Our work aims to support the hypothesis that the problem of the ontological status of bodies, particularly the issue of composite substance, was not merely a problem arising from Leibniz\u27s metaphysics but may also be related to theological and political debates in which the philosopher was involved. To this end, our analysis focuses on two specific dialogues: the correspondence with Father Des Bosses and the negotiation for the reunification between the Catholic and Protestant churches of Europe. The idea is to indicate that the concept of substantial bond, developed by Leibniz in the letters to Des Bosses in response to the problem of body and Eucharist, does not only express an attempt to resolve a logical obstacle arising from the doctrine of monads, for the development of the concept would, in addition, be part of an effort to explain rationally a religious mystery that was fundamental in the schism among Christians. For us, this approach can broaden the understanding and scope of Leibniz\u27s thought, as it proposes to shed light on a theme and a concept that are traditionally not classified as "philosophical"
Considerations on the Doctrine of a One Universal Spirit - G. W. Leibniz
No full textAs Considerações acerca da doutrina de um Espírito Único Universal, escritas à Sofia Carlota, são um texto no qual constam diversos argumentos de Leibniz contra o panteísmo, doutrinas pananimistas, e o monopsiquismo. Trata-se de parte do debate entre Leibniz e John Toland que era fomentado pela rainha. O tema parece, a princípio, suis generis no contexto da correspondência. Na verdade, além dos assuntos das cortes, muito mais é discutido sobre a natureza dos sentidos e das ideias do que o tema da unidade das almas, ou da mortalidade das almas. Mas do tema das ideias e da mente humana pareceu ter se seguido divergências sobre a imortalidade e individualidade da alma, e sobre as posições antigas e escolástica sobre a possibilidade da subsistência de almas completamente separadas de corpos.
Em 1702, Toland visitou a Alemanha e foi recebido pela rainha Sofia que, em algum momento, mostrou-lhe a carta que Leibniz escreveu a ela no mesmo ano, conhecida como a Lettre touchant ce qui est independant des Sens e de la Matiere (Leibniz, 1978, G VI, 499f), Toland, por sua vez, redigiu outra carta a (Leibniz, 1978, G VI, 508f ) à rainha, que a repassou a Leibniz. Ao final de sua réplica, Leibniz (1978, G VI, 514f.) escreveu um adendo sobre a questão do Espírito Universal, que até então não havia sido mencionada, provavelmente provocada como resposta ao suposto panteísmo de Toland. Este breve pós-escrito foi expandido, a pedido da rainha, no que se tornaram as Considerações aqui traduzidas.
A seguinte tradução foi produzida a partir da transcrição encontrada em Die Philosphiscen Schriften, de Gerhardt (G VI, p.529f.), com consultas ao manuscrito digitalizado na Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek (LH 4, 1, 12). Incluo no texto as rasuras com algum conteúdo relevante, ausentes na transcrição de Gerhardt
Nouvelles approches en Histoire de la Philosophie Moderne: Entretien avec Marie-Frédérique Pellegrin
No full textPascal e a aposta: tradução do fragmento "Infinito Nada" e de alguns fragmentos correlatos
No full textTradução do fragmento "Infinito Nada" e de alguns fragmentos correlatos dos Pensamentos de Pascal.
The dionysian Leibniz of Gilles Deleuze
No full textA interpretação deleuziana de Leibniz, mais conhecida pelo seu comentário a este em A Dobra (1995), tem suas principais premissas já delineadas em Diferença e Repetição (1968). Visando constituir uma filosofia da diferença, Deleuze questiona a fundamentação do Princípio de Razão Suficiente sobre o Princípio de Identidade. Isso leva a uma interpretação bastante heterodoxa de Leibniz que aparenta este a Nietzsche. Leibniz aparece como o pensador dionisíaco e obscuro de um racionalismo sui generis. Visamos explicar essa interpretação a partir da compreensão do projeto da filosofia da diferencia como a exigência de uma crítica radical do fundamento que conduz a um ao afundamento universal, à desrazão, ao sem-fundo. Neste quadro, torna-se necessário compreender a afinidade entre Leibniz e Nietzsche, sendo este aquele em que Deleuze encontra a “verdadeira razão suficiente”.Deleuze\u27s interpretation of Leibniz, best known for his commentary on Leibniz in The Fold (1995), has its main premises already outlined in Difference and Repetition (1968). Aiming to constitute a philosophy of difference, Deleuze questions the foundation of the Principle of Sufficient Reason on the Principle of Identity. This leads to a rather heterodox interpretation of Leibniz, that brings him closer to Nietzsche. Leibniz appears as the obscure, Dionysian thinker of a sui generis rationalism. We aim to explain this interpretation through a consideration of the project of the philosophy of difference as the demand for a radical critique of the foundation that leads to to unreason and to universal groundlessness. In this context, it is necessary to understand the affinity between Leibniz and Nietzsche, the latter being the one in whom Deleuze finds the "true sufficient reason"
Editar os Pensamentos de Pascal: considerações históricas e análise da edição de Alain Cantillon
No full textThe posthumous discovery of Blaise Pascal’s writings on Christianity posed a challenge for his family and friends: how should these writings be edited? The present work makes a brief inquiry into this challenge and offers an overview of the main editions of Pascal’s Pensées since the Seventeenth century, including that of Allain Cantillon, published in 2023. The purpose of the present work, therefore, encompasses the following steps: (I) some historical remarks concerning the task of editing Pensées, (II) an overview of its main editions, and finally (III and IV) a description and analysis of Cantillon’s editorial proposal.A descoberta póstuma de escritos de Blaise Pascal tratando da religião cristã colocou um desafio a seus familiares e amigos: como editá-los? O presente artigo pretende realizar um estudo desse desafio e elaborar um quadro amplo das principais edições realizadas desde o século XVII, incluindo-se a edição de Allain Cantillon publicada em 2023. O propósito do presente artigo se subdivide, portanto, nos seguintes passos: (I) considerações históricas sobre a tarefa de editar os Pensamentos, (II) panorama das principais edições e, por fim, (III e IV) descrição e análise da proposta editorial de Alain Cantillon