Sefarad (E-Journal)
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Un frammento della Mišnâ (Kĕṯubbôṯ) nell' Archivio di Stato di Modena
No full textIn this article it is published the Hebrew text of a fragment of a sephardic manuscript of the 12th century containing two pages of the treatise Kĕṯubbôṯ of the Mišnâ, a parchment bifolio re-used in 1561 as a cover of a volume preserved in the Modena State Archives. The mishnaic text is of Palestinian type. A substantial homogeneity emerges from the collation of the variant readings of the MSS Kaufmann (K) and Parma (P, De Rossi 138) with our fragment. Nevertheless, a variant reading of Modena fragment, confirmed by the consonantic text of K, seems to offer a correct and more ancient reading than the one offered by P, namely the verbal form yaḥalôqû, imperfect qal (cf. 1 Sam 30:24) with scriptio plena for the «ô», instead of the corresponding pi‛el in the transmitted text, which could show a later development.En este artículo se publica el texto hebreo de un fragmento de un manuscrito sefardí del siglo XII, que contiene dos páginas del tratado Kĕṯubbôṯ de la Mišnâ. Se trata de un bifolio de pergamino reutilizado en 1561 como cubierta de un volumen conservado en el archivo estatal de Módena. El texto misnaico es de tipo palestinense. De la colación de las variantes de los mss. Kaufmann (K) y Parma (P, De Rossi 138), se desprende una homogeneidad sustancial del fragmento con ambos testimonios. Sin embargo, una variante del texto del fragmento de Módena, confirmada por el consonántico de K, parece aportar una lectura correcta y más antigua que la que presenta P: se trata de la forma yaḥalôqû, imperfecto qal (cfr. 1 Sam 30,24) con scriptio plena de la «ô», en lugar de la correspondiente forma pi‛el del texto transmitido, que podría ser una evolución tardía
I manoscritti ebraici della «Gěnîzâ italiana». Frammenti di una traduzione sconosciuta del Sefer ha-Šorašîm di Yônâ ibn Ğanaḥ
No full textThe author presents here the account of the history of the research and the results obtained within the frame of the national project of registering and cataloguing the fragments of Hebrew manuscripts used for binding books. Up to now, more than 5,SOO fragments of the 11th-15th century from the so-called «Italian Gěnîzâ» have been registered. Very significant discoveries are presented, among them, tens of folios containing the Mišnâ, hundreds with the Talmûḏ and with various liturgical works and biblical commentaries unknown hitherto; among them, the remains of the authentic commentary to the Tôrâ. of Yosef Qara. In the second part of this article, the text of an unknown Hebrew translation of Yônâ ibn Ğanaḥ's Sefer ha-Šorašîm is published.En este artículo se describe la historia de la investigación y se presentan los resultados obtenidos en el marco del proyecto nacional de registro y catalogación de los fragmentos de manuscritos hebraicos utilizados en la encuadernación de libros. Hasta el día de hoy se han censado más de 5.500 fragmentos de los siglos XI-XV de la llamada «Gěnîzâ italiana». Se presentan los descubrimientos más significativos, entre ellos, decenas de folios de la Mišnâ, centenares de folios del Talmûḏ y de diversas composiciones litúrgicas y comentarios bíblicos desconocidos hasta ahora; entre ellos, restos del auténtico comentario de Yosef Qara a la Tôrâ. En la segunda parte se publica el texto de una traducción hebrea desconocida del Sefer ha-Šorašîm de Yônâ ibn Ğanaḥ
Francisco Manuel de Melo, el último estudioso de la Cábala
Get PDFThe Tratado da Ciência Cabala, written by Francisco manuel de Melo (1608-1666) in an indefinite date and not published till 1724, is an exceptional work. It is the only one preserving a Hebraic science which had been erased from the Peninsula because of religious intolerance. With a great and justified caution, Melo studies those aspects of the Kabbala that present lesser problems from the religious point of view, namely linguistics and symbolism, using a clear language of a great propedeutic value.El Tratado da Ciência Cabala, de Francisco manuel de Melo (1608-1666), escrito en fecha imprecisa y no publicado hasta 1724, constituye una obra excepcional. Es la única que recupera un saber hebraico que había sido borrado de la Península por la intolerancia religiosa. Con grandes y justificadas cautelas, Melo estudia de la Cábala lo menos conflictivo desde el punto de vista religioso: sus aspectos lingüísticos y simbólicos. Todo ello con un lenguaje claro, de gran valor propedéutico
Exégesis e ideología en el judaísmo del s. I. Héroes, heroínas y mujeres
Get PDFIn the Hellenistic period Judaism devoted much effort to the rewriting of history and to the new interpretation of Biblical traditions. The author focuses on the reinterpretation of the figure of Biblical women as it appears in some writings of the 1st century, especially the Greek Life of Adam and Eve, the Testaments of the Twelve Patriarchs, the Testament of Job and 4Q184. He intends to investigate the background and ideological support of this intepretation in the Wisdom Literature and the Apocalyptic representations. He also emphasizes the consequences that such an exegesis has had for the Judaeo-Christian anthropology.En el período helenístico el judaísmo dedicó un enorme esfuerzo a la reescritura de la historia y a la reinterpretación de las tradiciones bíblicas. El autor se centra en la nueva interpretación de la figura de algunas mujeres bíblicas tal como aparece en escritos del siglo primero, en especial la Vida Griega de Adán y Eva, los Testamentos de los Doce Patriarcas, el Testamento de Job y 4Q184. Intenta indagar en el trasfondo de dicha interpretación tal como se manifiesta en la literatura sapiencial y el pensamiento apocalíptico, e insiste en las consecuencias que dicha exégesis ideológica ha tenido para la antropología judeo-cristiana
Inscripciones fenicias del Tell de Doña Blanca (V)
Get PDFTDB 91001 is a Phoenician inscription of the 7th century B. C. Stratigraphy and the Mogador inscriptions confirm that date. Its reading is l’šmnh/y and it can be interpreted as «belonging to/for his/my ’Ešmun», otherwise ’Ešmunh/y is a hypocoristic.TDB 91001 es una inscripción fenicia de comienzos del siglo VII a. C. La estratigrafia y la comparación con las inscripciones de Mogador así lo confirman. Su lectura es l’šmnh/y que puede interpretarse como «perteneciente a/para su/mi ’Ešmun», o bien ’Ešmunh/y es un hipocorístico
