Sefarad (E-Journal)
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Marranismo, mito y realidad: En torno al libro de Elvira de Azevedo Mea e Inácio Steinhardt, sobre la vida del capitán Arthur Carlos de Barros Basto (Abraham Ben-Rosh)
Get PDFEl papel de Abraham ibn Ezrá en la divulgación de los «juicios» de la astrología en las lenguas hebrea y latina
Get PDFThis article asserts that Abraham Ibn Ezra was the first to endow the Hebrew word mishpatim with a clear astrological meaning, and that he also played an important role in the creation of the parallel Latin word iudicia. It is indicated that the word mishpatim was extensively used by Ibn Ezra in its exegetical and scientific works, because the word faithfully reflected main aspects of his world vision. It is maintained that the creation of this word should not be seen as an isolated event but as a part of a more general pattern: the creation of a new Hebrew scientific terminology based on the biblical vocabulary. We reveal also that both words, mishpatim and iudicia, were introduced to the medieval Hebrew and Latin languages because of the direct intellectual influence that Ibn Ezra exerted after his death.En este artículo se establece que Abraham Ibn Ezrá desempeñó un papel exclusivo en la creación del término hebreo mišpatim con acepción astrológica y que asimismo cumplió un papel central en la creación del equivalente latino iudicia. Se señala también que si el término mišpatim se consolidó en las obras de Ibn Ezrá, ello se debe a que los significados de la palabra reflejaban facetas fundamentales de su concepción del mundo. También se demuestra que la creación del nuevo vocablo no es un hecho aislado sino que representa más bien un caso particular de un fenómeno general que caracteriza su obra literaria: la creación de un léxico científico hebreo, basado explícita y conscientemente en el vocabulario bíblico. Se señala asimismo que los términos mišpatim y iudicia con acepción netamente astrológica se infiltraron en el hebreo y en el latín medieval gracias a la difusión de la obra literaria de Abraham Ibn Ezrá
Manoel Lopez Bichacho, a XVIth Century Leader of the Portuguese Nation in Antwerp and in Pesaro
Get PDFAccording to Samuel Usque's Consolaçam as Tribulações de Israel, in 1551, Manuel Bichacho, a Portuguese Jew living in Pesaro, entreated the Duke of Urbino to accept in his States a group of his countrymen who had been expelled from Ferrara, where they had been accused of having brought the plague. However, the desterro from Ferrara took place in the autumn of 1549 and not in 1551. Research carried out in Italian and Belgian Archives allowed us to identify Manuel Bichacho, the Jewish Portuguese banker in Pesaro, with the former Emanuel Lopez, a rich Marrano merchant of Antwerp who played an important role as one of the leaders of the Portuguese Nation in that city, and a member of the Rescue Committee which organised and financed the escape of Marranos from Portugal to Flanders and thence towards Ferrara and the Levant.Según Samuel Usque en su Consolaçam as Tribulações de Israel, en 1551 Manuel Bichacho, judío de origen portugués que vivía en Pesaro, convenció al duque de Urbino para que aceptara en sus estados a un grupo de sus compatriotas que habían sido expulsados de Ferrara, acusados de propagar la peste. Sin embargo, el destierro de Ferrara tuvo lugar en el otoño de 1549 y no en 1551. Las investigaciones llevadas a cabo en archivos italianos y belgas nos han permitido identificar al judío portugués Manuel Bichacho, banquero de Pesaro, con Emanuel Lopes, rico mercader marrano de Amberes, que jugó un importante papel como uno de los líderes de la «nación portuguesa» en dicha ciudad y miembro del comité de rescate que organizó y financió la huida de marranos de Portugal a Flandes y desde allí hacia Ferrara y Levante
La villa de Arándiga, del señorío de los Martínez de Luna, en el siglo XV: sus judíos
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La villa de Arándiga, del señorío de los Martínez de Luna, en el siglo XV: sus judíos
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Documentos sobre los judíos de Plasencia en el Archivo Catedralicio (1411-1492)
Get PDFAt the onset of the fifteenth century, the Jews of Plasencia were constrained to live in a district bordering Coria Street. The synagogue and guild hall were located there also. In the decade of the 1430's, the district extended to the Rua and Plaza thoroughfares. After the 1477 expropriation of the synagogue and Jewish dwellings by the Countess of Pimentel, and the expropriation of the remaining Jewish living quarters in 1480, the new synagogue and part of the Jewish quarter were located in Trujillo Street. After the Edict of Expulsion, the Deacon of Plasencia purchased the Jewish cemetery and other properties belonging to the Jews. However, the synagogue passed to the priestly brotherhood, and was destroyed by fire during the Comunero War at summer's end in 1520.A principios del siglo XV los judíos de Plasencia son recluidos en la calle Coria con su sinagoga y cofradía, pero en las décadas de los años 30-70 se establecen en las calles Rúa y Plaza. Tras la expropiación de la sinagoga y viviendas hebreas por la condesa Pimentel en 1477 y el apartamiento hebreo de 1480, la nueva sinagoga y parte de la judería pasan a la calle Trujillo. Después del edicto de expulsión el deán de Plasencia compra el cementerio y otros bienes privados hebreos; pero la sinagoga la recibe el cabildo de curas y fue quemada en la Guerra de las Comunidades de Castilla a fines del verano de 1520
Un poema hebreo de Alfonso de Zamora en alabanza de la versión latina bíblica de Pedro Ciruelo
Get PDFThe Darocan-born Pedro Ciruelo (XVI century), philosopher, theologian and scientist, prepared a literal, interlinear (verb for verb) translation of many books of the Hebrew Bible. He began this enormous task ca. 1526, and was still engaged in it twelve years later. In light of the literal, interlinear translation of the Pentateuch (1536), Alonso de Zamora (who apparently was his Hebrew teacher and academic mentor) composed a Hebrew poem in praise of the masterwork. The present article includes the edition of the original Hebrew poetic text (the provenance of which is MS. 589 of the Biblioteca Universitaria of Salamanca, fol. 274), its Spanish translation, and an explanation of the importance that Ciruelo and the converso Alonso de Zamora attributed to the extremely literal translation of the Hebrew Bible.Pedro Ciruelo (siglo XVI), filósofo, teólogo y científico, natural de Daroca, hizo una traducción literal interlineal («de verbo ad verbum») de varios libros de la Biblia hebrea. La empresa la comenzó hacia el año 1526 y aún continuaba con ella en 1538. Con motivo de la traducción literal interlineal del Pentateuco (1536), Alonso de Zamora (n. 1474), que al parecer fue su maestro de hebreo y su mentor a lo largo de la traducción, compuso un poema en hebreo para honrar aquel magno trabajo. En este estudio se publica el texto original hebreo (Ms. de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, núm. 589, fol. 274), se traduce al castellano y se expone el significado que el propio Ciruelo y el mismo insigne converso zamorano concedían a la traducción bíblica literalísima
La Apología por la Noble nación de los judíos, de Eduardo Nicholas (1649)
Get PDFEdward Nicholas is the pseudonymus of a Jewish author, who published in 1648 at London An Apology for the Honorable Nation of the Jews, which pleads for the return of the Jews to England, where they were expelled from 1290. The reason is that the Jews are profitable for the Republic, honorable and beloved by God. In 1649 a Spanish version appeared in Amsterdam. The author was probably Menasseh Ben Israel. The hypothesis is that the English version was published after the Spanish version.Eduardo Nicholas es el pseudónimo con que un autor judío publicó en 1648 una Apología por la Noble Nación de los Judios, en la que se aboga por la vuelta de estos a Inglaterra, de donde estaban expulsados desde 1290, por ser provechosos para la República, nobles y amados de Dios. En 1649 apareció en Amsterdam una versión española. El autor probablemente fue Menasseh Ben Israel. La hipótesis es que primero se escribio la versión española y luego la inglesa
Documentos sobre los judíos de Plasencia en el Archivo Catedralicio (1411-1492)
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