Sefarad (E-Journal)
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Sociología conversa en los siglos XV y XVI: La dinámica de las familias manchegas
Get PDFIn the mid-fifteenth century, the descendants of the Jewish converts condemned by the Toledo Inquisition diversified their economic and profesional activities by imitating the ruling classes. They became actively involved in agriculture, entered religious orders, and acquired honorary titles, to such degree that they were readily able to integrate into mainstream society. That notwithstanding, they did not at the same time abandon their commercial interests, which provided them with an economic mainstay. Integration into the mainstream of Spanish society was not incompatible with maintaining prior specific commercial interests.A mediados del siglo XV los descendientes de los judeoconversos condenados por la Inquisición toledana diversificaron sus actividades socioprofesionales e imitaron los valores que imperaban en la sociedad dominante. Así se introdujeron en las actividades agrícolas, ingresaron en el clero y adquirieron cargos honoríficos, de manera que pudieron integrarse en la dinámica social de la mayoría. Pero no por eso abandonaron el comercio, base exclusiva de su riqueza, como a veces se ha dicho un tanto apresuradamente. Esa mezcla de actividades «marcadas» y no «marcadas» tiende a demostrar que el proceso de integración no resultaba incompatible con el mantenimiento de servicios específicos
The Ortographic Irregularities in the Manuscript M1 of the Library of the Universidad Complutense de Madrid
Get PDFIn this paper, I study some ortographic irregularities of the text of the manuscript M1 of the Library of the Universidad Complutense de Madrid. These are the cases of extraordinary points, suspended letters, inverted nuns, and large and small letters. I also analyze the masoroth of these cases, and compare them with those of the oldest manuscripts: Aleppo, Cairo, and Leningrad.En este artículo he estudiado algunas de las grafías extraordinarias en el texto del manuscrito M1 de la Universidad Complutense de Madrid. Estas son: las letras o palabras puntuadas, las letras suspendidas, los nûnîn invertidos y las letras de mayor y menor tamaño que las de su contexto. Así mismo he analizado las masoras de estos casos y he comparado el texto y las masoras de M1 con las de los más antiguos manuscritos bíblicos: Alepo, Cairo y Leningrado
«No abandones la obra de tus manos» (Sal 138,8)
Get PDFIn this article, the author presents an analysis of the pathetic final verses of Psalm 138. It includes a detailed study of the verses based upon commonly accepted interpretations of them by various commentarists, and subsequently arrives at a new, possibly more accurate translation, one based upon a reading derived from other translations.En este artículo el autor hace un estudio del trístico final del salmo 138, analizando detalles puntuales según su interpretación y la de otros comentaristas; propone una traducción y aduce otras versiones
Some Ḥil•lûfîm Ben Asher/Ben Naftali in the Manuscript M1
No full textThe manuscript M1 (Madrid, Complutensian University Library) is being studied by the Hebrew Bible Team in the Instituto de Filología at the CSIC. We will be preparing the edition of the masorah of the Pentateuch in the next three years. This manuscript presents at the end of the Pentateuch four pages, written in three columns of fourty two lines each. This appendix contains, among other lists, a register giving the total sum of all the parašiyyôṯ, sedarîm, verses, words and letters in each book of the Pentateuch, and the exact number of variations BA/BN in each book. In this paper, I have studied the internal concordance of the variations BA/BN with the manuscript in the books of Genesis and Exodus. As a second stage, I have compared the lists with the ḥil•lûfîm recordered in other tiberian manuscripts, and with other ḥil•lûfîm lists, in order to have a broader scope of the subject.El manuscrito M1 (Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid) está siendo estudiado actualmente por el equipo de Biblia Hebrea del Instituto de Filología del CSIC en Madrid. Intentamos realizar la edición de la masora del Pentateuco en los próximos tres años. Al final del Pentateuco el manuscrito presenta cuatro páginas, escritas a tres columnas de cuarenta y dos líneas cada una. Este apéndice contiene, entre otras cosas, un recuento del total de parašiyyôṯ, sedarîm, versículos, palabras y letras de cada libro del Pentateuco, así como el número exacto de diferencias entre Ben Ašer y Ben Naftalí de cada libro. En el presente artículo se estudia la concordancia interna de esas diferencias con el texto y masoras del propio manuscrito en los libros de Génesis y Éxodo, y para tener una visión más amplia de la cuestión, en una segunda fase se comparan las listas de ḥil•lûfîm con otros manuscritos tiberienses y con otras listas
Terminología masorética en la exégesis de Génesis Rabbâ (secciones «Bĕre'šîṯ» y «Noaḥ»)
Get PDFThis article examines eight examples of rabbinic interpretations of the first two sections («Bĕre'šît» y «Noaḥ») of Genesis Rabbah. Their commentary on the features of the text (plene or defective spelling, q ĕrê-kĕ tîb) uses a language similar to that of the masoretic notes. After verifying these examples in masoretic lists and treatises, the author analizes the function of these interpretations in the exegesis of the two sections. This research proves that the exegetical purpose of these examples is different from other interpretations of Genesis Rabbah based on peculiarities of the text.Este artículo examina los ejemplos de interpretaciones rabínicas de las dos primeras secciones («Bĕre'šît» y «Noaḥ») de Génesis Rabbâ, en los que se comentan las características del texto con un lenguaje similar al utilizado en las noticias masoréticas. Después de comprobar dichos ejemplos en listas y tratados masoréticos, se analiza la función de esas interpretaciones dentro de la exégesis de estas dos secciones. Dicho estudio ha permitido comprobar que la intención exegética subyacente en estos ejemplos es distinta de otras interpretaciones de Génesis Rabbâ, que tienen como base los detalles del texto
Spanish, Portuguese, and Neo-Latin Poetry Written and/or Published by Seventeenth-and Eighteenth-Century Sephardim from Hamburg and Frankfurt (1)
Get PDFThis is the first of a two-part study the intention of which is to reproduce and evaluate Spanish, Portuguese, and Neo-Latin poetry written by 17th and 18th- century Hamburg-based Sephardim. The general conclusion is that considered in isolation these poems are, at best, circumstancial and of limited creative significance, but when considered as part of a pan-European literary phenomenon they represent an attempt to create a new literary discourse.El presente artículo es la primera entrega de un trabajo, cuya segunda parte aparecerá también en Sefarad. Incluye una introducción histórica y evaluativa, y textos de poemas en español, portugués y neolatín escritos en los siglos XVII y XVIII por sefardíes de Hamburgo. Examinados aisladamente, los poemas que componen este poemario muestran poca creatividad; pero si se consideran como la aportación de los sefardíes diaspóricos a un fenómeno pan-europeo, se observa que nos encontramos ante un intento de recrear y desde luego crear un nuevo discurso literario
En torno a la identificación de sinagogas medievales: El caso de Tárrega
Get PDFThe identification of the archaeological site of Tárrega (Catalonia, Spain) as a synagogue is analized with documental, archaeological, contextual and typological arguments. The conclusion amends the traditional local explanations and offers a general model of medieval hispanic synagogues.La discusión en torno a la identificación como sinagoga de unos restos arqueológicos aparecidos en Tárrega concita la conjunción de argumentaciones documentales, arqueológicas, contextuales y tipológicas. De este modo, el estudio nos permite no sólo corregir las explicaciones vigentes en este caso concreto sino avanzar en el reconocimiento de las características propias de los templos judíos hispanos bajomedievales
España y los sefarditas de Salónica durante el incendio de 1917
Get PDFThis article wants to emphasize the aid of the Spanish consul in Salonica, Teodoro Varela y Gil, to the Spanish colony as a consequence of the fire that happened in that city in 1917, leaving hundreds of Jewish people completely destitute. Among them there were many protected Spanish people who claimed financial aid. After a few difficulties, 20.000 francs were granted by the Spanish government and contributed to the distribution of the aids sent from Spain among the Sephardic community in Salonica. We would also like to mention the minister's negotiation, when a Spanish Sephardic group's complaints to the minister's government in Madrid were exposed. They protested against the law of expropiation of the burnt lands that the Greek government wanted to promulgate. They considered that it was a violation of property's rights, and that it will cause the loss of all their goods.En este artículo quiero poner de relieve la ayuda prestada por el cónsul general de España en Salónica, Teodoro Varela y Gil, a la colonia española, con ocasión del incendio que allí estalló en el verano de 1917, dejando en la ruina a miles de judíos, entre los que se encontraban numerosos protegidos españoles. El diplomático obtuvo del gobierno español la suma de 20.000 francos, contribuyendo al reparto de los socorros enviados desde España entre la comunidad sefardita de Salónica. Varela y Gil expuso también a su gobierno en Madrid las quejas de un grupo de sefarditas españoles que protestaban por la ley de expropiación de los terrenos incendiados que el gobierno griego quería poner en marcha
