Sefarad (E-Journal)
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«Dios hará inquisición de vuestros juicios»: Antonio Enriquez Gómez' Search for Justice
Get PDFOne theme uniting the work of Antonio Enríquez Gómez (1600-1663), a Spanish Marrano who resided in France for many years, was his search for justice— personal, earthly and divine. By examining two of his plays and two treatises, above all the comically sardonic Inquisición de Lucifer y Visita de todos los diablos (n.d.), a text recently discovered in Amsterdam, it is possible to see that this author bases his thesis, in part, on two geographical locations: «Peralvillo», which symbolizes the miscarriage of earthly justice, and «el valle de Josafá», where divine justice will prevail.Un tema que une la obra de Antonio Enriquez Gómez (1600-1663), un marrano español que vivió un largo exilio en Francia, es la búsqueda de la justicia: personal, terrestre y divina. Al examinar dos comedias y dos tratados suyos, sobre todo su Inquisición de Lucifer y Visita de todos los diablos (s. f.), un texto recién descubierto en Amsterdam, se puede ver cómo el autor desarrolla su tesis empleando dos topónimos antitéticos: «Peralvillo», que muestra la falta de justicia en este mundo, y «el valle de Josafá», donde Jehová dispensará la justicia divina y castigará a los enemigos de su pueblo, el pueblo judío
Between Necromancers and Ventriloquists: The έγγαστρίμυθοι in the Septuaginta
No full textThis contribution pursues a lexicographical study of the Greek term έγγαστρίμυθος, used by the translators of Septuaginta to render Hebrew terms with unambiguous necromantic connotations. However, the Greek literature previous to this translation cannot yield sufficient evidence that these connotations were inherent to the term in the Classical period. The term signified initially a sort of 'inspired diviner' who prophesied by means of a bellyspirit; further details about his profession are however somewhat unclear.Esta contribución ha pretendido rastrear el término griego έγγαστρίμυθος, utilizado por los traductores de Septuaginta con claras connotaciones necrománticas. Sin embargo, la literatura griega anterior a esta traducción no proporciona elementos de juicio para pensar que estas connotaciones ya eran inherentes en época clásica a un término, que significaba 'adivino inspirado', aunque sus características tampoco quedan demasiado claras
La judería y sinagoga de Coria en la documentación del Archivo Catedralicio: siglos XIV y XV
Get PDFThe Coria Jewish community dates to the end of the twelfth century. Its Jewish quarter was situated on Albaicín Street, and on the Plaza of the same name, in the colación of Santa Maria. The synagogue was located on the Plaza of San Juan. Approximately forty-six families resided in the Jewish quarter. They earned their livelihood as torneros, tailors, silversmiths, tax collectors, etc. As a consequence of the Decree of Expulsion, some Jews from Coria settled in Portugal, where they converted to Christianity. One such individual was Yudá de Alba.La comunidad judía de Coria se remonta a fines del siglo XII. La judería estaba en la calle y plaza del Albaicín, en la colación de Santa María, y la sinagoga en la plaza de San Juan. En la judería vivían aproximadamente unas 46 familias que se dedicaron a los oficios de tornero, sastre, platero, arrendador de impuestos, etc. Con motivo del decreto de expulsión algunos judíos se establecieron en Portugal donde se convirtieron al cristianismo, como Yudá de Alba
A hitherto unknown edition of the Spanish Psalter by Abraham Usque (Ferrara 1554)
Get PDFThe Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele in Roma owns a Psalter in Spanish published in 1554 by Abraham Usque. It is the matter of a hitherto unknown second edition of the Psalterium printed in Ferrara in 1553. From the «Prologo» we learn that Abraham Usque was not only a simple printer but also the editor and one of the translators of this book. He also stated to have worked at the translation of the Biblia en lengua Española (Ferrara 1553) together with eminent scholars.En la Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele de Roma se conserva un Salterio en español publicado en 1554 por Abraham Usque. Se trata de una segunda edición hasta ahora desconocida de su Psalterium impreso en Ferrara en 1553. Por su «Prologo» sabemos que Abraham Usque no actuó sólo como un mero impresor sino que también participó en la edición y fue uno de los traductores del libro. En dicho «Prologo» afirma asimismo que, junto con otros eminentes eruditos, había trabajado en la traducción de la Biblia en lengua Española (Ferrara 1553)
La Exposición 19 de Afrates Contra los judíos
Get PDFThis article presents the Spanish translation of the Demonstration 19 of Aphrates (Against the Jews). This polemic work deals with Jewish mesianism and the return of Jewish people to the city of Jerusalem, but it does so from a point of view that is remarkably free from antisemitism. Thus, he focuses his critics, on arguments given by a clever interpretation of the biblical text.En este artículo se presenta una traducción española de la Exposición 19 de Afrates (Contra los judíos). Este trabajo de polémica se ocupa del fenómeno del mesianismo judío y del retorno del pueblo de Israel a Jerusalén; pero Afrates no utiliza los fáciles recursos antijudíos de su época, sino que realiza críticas muy inteligentes partiendo del propio texto bíblico
Conversos y nobleza o las desventuras de un corregidor
Get PDFAfter the indictment by the Holy Office at Valladolid of a seigniorial corregidor and his family, we have tried to explain the relationship established among the converted Portuguese that started to come to Castile at the end of XVI century and the nobility, specially those whose territories were near the Portuguese frontier. From a microhistorical point of view, this case can also be helpful to analyze the tensions among elite classes and the seigniorial administration and its agents. Arguments as the blood cleanness or a supposed criptojudaism had a great importance and could determine the intervention of the Inquisition. Under these circumstances, the Holy Office was more implicated in a fight between local factions than in a heresy persecution.A partir del procesamiento por el Santo Oficio de Valladolid de un corregidor señorial y de su familia hemos tratado de explicar la relación que se estableció entre los conversos lusos que comenzaron a llegar a Castilla a finales del siglo XVI y la nobleza, en especial aquella con territorios cerca de la frontera lusa. Este caso también sirve para desde una perspectiva microhistórica analizar las tensiones entre las elites locales y la administración señorial y sus agentes. En esa sorda pugna, argumentos como la limpieza de sangre o un supuesto criptojudaísmo eran de gran importancia y podían determinar la intervención de la Inquisición. De este modo, el Santo Oficio se veía implicado más en una lucha entre facciones locales que en la persecución de la herejía
Un testimonio inédito de Vetus Latina (1 Macabeos 1,1-6,40): el Codex Hubertianus (Londres, British Museum, Add 24142), Edición crítica
Get PDFThe Old Latin studies have been enriched with new evidence, very useful for the reconstruction of the textual history of 1-2 Maccabees since the most important critical edition of these books (De Bruyne - Sodar 1932). Among the witnesses included in that edition, the first six chapters of 1 Maccabees in Hubertianus Codex (British Museum, Additional 24142) deserve special attention. Its text is close to other manuscripts that give evidence to a recension current in the 4th century. B. Fisher described this Latin Biblical text in 1965, yet despite its relevance to the textual history, it still remains unedited. With this edition the author shows the importance of this manuscript which fills a gap in the history of the Old Latin text of 1-2 Maccabees, specially for the understanding of L recension.Los estudios sobre las antiguas versiones latinas de 1-2 Macabeos han dado a conocer, desde la edición crítica de referencia publicada en 1932 por De Bruyne - Sodar, nuevos testimonios de gran utilidad para la reconstrucción de la historia textual de esos libros. Entre ellos destacan los seis primeros capítulos de 1 Macabeos del códice Hubertianus, conservado actualmente en Londres (British Museum, Additional 24142). El texto presenta una gran similitud con otros testimonios conocidos cuya recensión ya estaba en uso en el siglo IV. A pesar de la gran importancia de este testimonio, dado a conocer por B. Fischer en 1965, aún permanece inédito. Con su edición crítica pretendo suplir otra laguna y poner de manifiesto la extraordinaria importancia de dicho testimonio para la historia textual de las antiguas versiones latinas de 1-2 Macabeos y en especial para el conocimiento de la recensión L
Exégesis filosófica en las interpretaciones de Abraham ibn Ezrá al libro de Job
No full textThis article is an analysis of Abraham Ibn Ezra's philosophical theories in his commentary on Job and how he uses them to interpret some biblical verses and to give a rational justification of the main question of this biblical book, namely, the sufferings of the rigtheous. In this article, I analyze how Ibn Ezra uses philosophical theories of his time, such as the origin of evil, the soul-body duality, and the problem of the limitation of the human knowledge, to explain some metaphors in the biblical text.Este artículo es un análisis de las teorías filosóficas utilizadas por Abraham ibn Ezrá en su comentario a Job para explicar el significado de algunos versículos bíblicos y dar razones filosóficas del problema central de este libro: el justo que sufre desgracias sin razón aparente. En él se analiza cómo este autor utiliza las teorías filosóficas de su tiempo sobre el origen del mal, la dualidad alma-cuerpo y el problema de la limitación del conocimiento humano para explicar algunos significados metafóricos del texto bíblico