Sefarad (E-Journal)
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Sobre las lenguas de los judíos en la España visigoda y al-Andalus
Get PDFProf. David J. Wasserstein has stated in a recent article that one can with all certainty say that the Jews of Visigothic Spain did not have a Jewish culture and had no knowledge of Hebrew. Concerning the Jews in Muslim Spain, he believes that they woud have simultaneously learnt two languages, Hebrew and Arabic. As a result, still according to Wasserstein, the learning of Hebrew would have been a problem, since the Jews of the Visigothic period did not know Hebrew and in Muslim Spain no relevant Jewish emigration took place. The present study reviews Prof. Wasserstein's opinions and attempt at showing that his arguments can not be supported by the evidence.El Prof. David J. Wasserstein ha afirmado en un reciente artículo que, con toda certeza, puede decirse que los judíos de la España visigoda carecían de una cultura judía y no conocían el hebreo. En cuanto a los judíos de la España musulmana, habrían aprendido simultáneamente dos lenguas, el hebreo y el árabe. Así, según Wasserstein, el aprendizaje del hebreo plantearía un problema, ya que los judíos de la España visigoda no conocían el hebreo y en la España musulmana no hubo una emigración judía reseñable. El autor del presente estudio trata de mostrar que las opiniones del Prof. Wasserstein sobre los puntos señalados no son sostenibles
La aljama de los judíos de Huesca a finales del siglo XV: una nómina de casatenientes de la judería de 1475
Get PDFEdition and analysis of a document containing a nominal list of Jews of Huesca in 1475, one of the most important Jewish communities in the kingdom of Aragón in the period previous to the expulsion of 1492. This documentary evidence allows us to shed light on certain conspicuous members of the aljama, as well as on its demography.Edición y análisis de una nomina de judíos de la aljama de Huesca en 1475, procedente de un protocolo notarial de la ciudad, que nos permite conocer con mayor detalle esta importante comunidad judía del reino de Aragón en relación a la personalidad de alguno de sus miembros, así como realizar ciertas observaciones demográficas para el periodo anterior al decreto de expulsión
Observaciones gramaticales en el comentario de Abraham Ibn Ezra a Lamentaciones
Get PDFOne of the main concerns of the biblical commentaries of Abraham Ibn Ezra is the study of the Hebrew grammar and its characteristics. There we can find indeed many of the theories he had on the subject. Ibn Ezra includes remarks about the consonants, punctuation, morphology of verbs and nouns, etc., using several expressions which are characteristic of his own style. The present paper aims at analyzing the grammatical aspects of the commentary of Ibn Ezra on Lamentations, and at the same time comparing his theories with those of other Medieval commentators.Uno de los principales objetivos de Abraham Ibn Ezra en sus comentarios bíblicos es el estudio de la gramática hebrea y sus características. En sus comentarios podemos encontrar expuestas muchas de sus teorías acerca de este tema. A menudo hace observaciones acerca de las consonantes hebreas, de su vocalización, morfología, de verbos y nombres, etc., utilizando expresiones típicas de su estilo. En el presente trabajo se analizan los aspectos gramaticales del comentario de Ibn Ezra al libro de las Lamentaciones, intentando relacionar sus teorías con las de otros comentaristas medievales
Due testi cuneiformi mu-iti dell'Università di Messina
Get PDFThe present paper deals with the publication of two cuneiform tablets kept at the Università degli Studi di Messina. The two texts are of an administrative nature and come from the city of Umma. They are dated according to the characteristic mu-iti system and record the payment of a debt of barley and the delivery of several amounts of wood from Nippur.En el presente artículo se editan dos tablillas cuneiformes de la Università degli Studi di Messina: se trata de dos textos administrativos de época sargónica, procedentes de la ciudad de Umma y datados por el característico sistema mu-iti. Las tablillas registran, respectivamente, la liquidación de una deuda de cebada y la entrega de diversas cantidades de madera procedentes de la ciudad de Nippur
Noticias masoréticas en el midrás Lamentaciones Rabbâ
Get PDFThe present paper examines all the examples of the midrash Lamentations Rabbah in which a textual detail is commented in the language of the Masorah. All these examples are treated in a very uniform way, with a similar structure. Most of the notices they offer are verified in Masoretic lists and treatises. The conclusions of this study stress the significance of the Masoretic type notes in the studies on the interpretation of the Biblical text, and vice versa, the relevance of haggadic midrašîm in the studies about the history and development of Masorah.En este artículo se examinan todos los ejemplos del midrás Lamentaciones Rabbâ que comentan un detalle textual con un lenguaje masorético. Todos estos ejemplos reciben un tratamiento unitario en el midrás, con un esquema similar. La mayoría de las noticias recogidas en ellos son confirmadas por listas y tratados masoréticos posteriores. Las conclusiones de este estudio resaltan la importancia de las típicas notas masoréticas en los estudios sobre la interpretación del texto bíblico, así como la relevancia de los midrašîm hagádicos en los estudios sobre la historia y el desarrollo de la Masora
Celibato en el Judaísmo Antiguo
Get PDFEven though the first commandment in the Bible, «Be fruitful and multiply» (Gen. 1:28), countered the development of sexual asceticism in early Judaism, yet there is clear evidence of persons and groups choosing voluntary celibacy as a Jewish way of life. The evidence concerning the Essenes, the Therapeutae, Banus, Shim'on ben Azzai, John the Baptist and Jesus of Nazareth is discussed in this article as are the consequences for the rise of celibacy in early Christianity.Aunque el primer mandamiento de la Biblia, «Creced y multiplicaos» (Gen. 1:28), no propiciara el desarrollo del ascetismo sexual en el judaismo antiguo, hay claros testimonios de personas y grupos que eligen el celibato voluntario como una forma de vida judía. En este artículo se examinan las pruebas relativas a los esenios, los Therapeutae, Banus, Shim'on ben Azzai, Juan el Bautista y Jesús de Nazaret, así como sus consecuencias en el desarrollo del celibato en el cristianismo primitivo
Una edición crítica de la quiná sefardí de La destrucción del Templo
Get PDFThe aim of this article is to offer a critical and annotated edition of the Sephardic dirge La destrucción del Templo ('the destruction of Jerusalem Jewish Temple') based on three sources written in Hebrew characters: two chapbooks printed in 1753 and ca. 1900, and a manuscript dated to the nineteenth century.En este artículo se presenta una edición crítica y detalladamente anotada de la endecha en lengua sefardí La destrucción del Templo, tomando como base los tres testimonios aljamiados en que nos ha llegado: dos libritos impresos en 1753 y ha. 1900, y un manuscrito del siglo XIX
¿Quevedo hebraísta? Lágrimas de Hieremías castellanas
Get PDFQuevedo's writings related to the Bible must be considered within the sociocultural framework of the Counterreformation. The authors focus on the Lágrimas de Hieremías castellanas, a literal translation and commentary of the first chapter of the book of Lamentations. They attempt to evaluate the level of Quevedo's knowledge of Biblical Hebrew and the arguments he urged on his defence of the Vulgate. After a detailed analysis of Quevedo's book and the study of the most significant cases, the authors draw the following conclusions: a) Quevedo followed the Ferrara Bible in his literal translation but not in his commentary; b) Quevedo had sufficient knowledge of Hebrew as to evaluate the meaning of the original text, compared with the ancient versions and the current commentaries; c) Quevedo defended the Vulgate by means of disciplinary reasoning rather than by philological arguments. In his treatise on the Lágrimas Quevedo shows again his paradoxical character: he literally followed the Ferrara Bible, and he even resorted occasionally to the Talmud and other Jewish sources; at the same time, he defended at any cost the Vulgate, in accordance with the norm and spirit of the Counterreformation.Los escritos de Quevedo relacionados con la Biblia se enmarcan en el contexto sociocultural de la Contrarreforma. Los autores centran este estudio en las Lágrimas de Hieremías castellanas, traducción literal y comentario del primer capítulo del libro de las Lamentaciones. Pretenden dilucidar el nivel de los conocimientos del hebreo que Quevedo tenía y los argumentos que esgrimió en su defensa de la Vulgata. Tras el análisis detallado de la obra y el estudio de los casos más significativos, llegan a las siguientes conclusiones: a) Quevedo siguió a la Biblia de Ferrara en su traducción literal, pero no en su comentario; b) Quevedo tenía suficientes conocimientos de hebreo como para evaluar el sentido del original y contrastarlo con las versiones antiguas y los comentarios en curso; c) Quevedo defendió la Vulgata más por razones disciplinarias que filológicas. En su tratado sobre las Lágrimas, Quevedo vuelve a revelarnos sus paradojas: siguió a la letra la Biblia de Ferrara, e incluso recurrió ocasionalmente al Talmud y a otras fuentes judías; a la vez, defendió a ultranza la Vulgata, en consonancia con la normativa contrarreformista que se impuso después de Trento