Sefarad (E-Journal)
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Catorce canciones en romance como modelos de poemas hebreos del siglo XV
No full textThe beginnings of the Judeo-Spanish lyric in the Iberian Peninsula have so far remained om the dark due to the lack of tangible documentation. On the basis of two manuscript collections of Hebrew sacred songs (piyutim) from the Bodleian Library in Oxford, it is possible to illuminate some of the formative processes of the Sephardic lyric song prior to the expulsion of the Jews from Spain and Portugal. Careful readings of the first verses of poems in Castilian and Catalan appearing in these manuscripts as melodic codes for the singing of piyutim show some aspects of the lyric repertoire in romance languages known by Jewish poets and singers before 1492.Por falta de documentación, los comienzos de la lírica judeoespañola en la Península siempre han quedado en la oscuridad. Gracias a dos colecciones manuscritas de poemas hebreos religiosos (piyutim) de la biblioteca Bodleiana de Oxford, se vislumbran ahora algunos de los procesos de formación del cancionero lírico hispanojudío anterior a la expulsión de los judíos de España y Portugal. Mediante atentas lecturas de los primeros versos (íncipits) de poemas en castellano y catalán que aparecen como idicaciones melódicas de piyutim en ambos manuscritos, se pueden entrever algunos aspectos de la lírica en lenguas romances que conocían los poetas y cantores judíos antes de 1492
David's Dying Directives according to Josephus
Get PDF1 Kgs 2,1-9, «the testament of David», records the king's final instructions to his son Solomon. This article offers a detailed study of Josephus' version (Ant. 7.383- 388) of the testament in relation to its biblical source. The study focusses particularly on the textual affinities of Josephus' presentation, given the differences among the various ancient versions (MT, LXX, Targum) of the testament. The article likewise examines the range of re-writing techniques utilized by Josephus in Ant. 7.383-388 and their contribution in generating a distinctive rendition of David's testament.1 Re 2,1-9, «el testamento de David», recoge las últimas instrucciones del rey para su hijo Salomón. Este artículo ofrece un detallado estudio de la versión de Josefo (Ant. 7.383-388) del testamento en relación con su fuente bíblica. El estudio se centra especialmente en las afinidades textuales de la presentación de Josefo, a la vista de las diferencias entre las distintas versiones antiguas del testamento (TM, LXX, Targum). Así mismo, el artículo examina las diferentes técnicas de reescritura empleadas por Josefo en Ant. 7.383-388 y su contribución a la producción de una versión diferenciada del testamento de David
Un piccolo archivio di tavolette presargoniche provenienti da Umma-Zabala
Get PDFIn the present paper a small archive of twenty cuneiform tablets is edited. The texts, coming from the city-state of Umma-Zabala and dating to the Early Dynastic III b period, deal with cereals and agricultural activities.En este artículo se edita un pequeño archivo de veinte tablillas cuneiformes. Los textos, que proceden de la ciudad-estado de Umma-Zabala y datan del periodo Protodinástico III b, tratan de cereales y de actividades agrícolas
El principio hermenéutico ’ên kĕṯîḇ kaʼn ’êl·la’ en la Meḵilta de Rabbi Yišmael
No full textIn this article the author identifies and examines all the examples of Mekhilta de Rabbi Ishmael in which the hermeneutical technique ’ên kĕṯîḇ kaʼn ’êl·la’ is applied. This analysis will enable us to establish its specific use in the midrash. All the examples can be splited in two groups according to the element commented: 1) textual problem or detail and, 2) words or expresions without any problems in their context. The function of this technique is also different in each group: it has a textual function in the first group and an exegetical one in the second.En este artículo se identifican y analizan todos los casos en los que se emplea el recurso hermenéutico ’ên kĕṯîḇ kaʼn ’êl·la’ en la Meḵilta de Rabbi Yišmael, análisis que permite conocer cómo es en su aplicación práctica en este midrás. Los casos identificados, veintiuno en total, pueden agruparse en dos grandes bloques, según lo que comentan: 1) problema o detalle textual, y 2) palabras o expresiones sin ningún problema aparente. También se puede apreciar que, en cada bloque, la función de este recurso es diferente: textual en el primero y exegética en el segundo
El asesinato en 1465 de Jehudá Alitienz, de la judería de Huesca
Get PDFThe present article deals with the life of Jehuda Alitienz in the aljama of Huesca and his murder at the hands of a Christian. The reason for his tragic death is presumably to be sought in the non-fulfillment of a business agreement he had concluded with Sancho López. Other circumstances, however, may have played their part as well such as Rabbi Juce Papur's unfriendliness and the victim's tricky relations with some members of his own family. In studying this case we hope to throw some light on the life and the problems that could arise in an aljama as well as on the local judicial system, especially in the area of crime.Exposición relativa a las actividades de Jehudá Alitienz de la aljama de Huesca, que finaliza con su asesinato a manos de un cristiano. Este fatal desenlace se debe, presumiblemente, entre otros motivos, al incumplimiento por parte de la víctima de los compromisos adquiridos con Sancho López en asuntos comerciales. A esto hay que añadir como circunstancias coadyuvantes la enemiga de rabí Jucé Papur, así como el enfrentamiento de la víctima con algunos de sus propios familiares. Este trabajo nos permite conocer mejor la vida de la aljama y sus problemas internos, así como el funcionamiento del sistema judicial en la resolución de hechos criminales o de cualquier otro tipo de delito
España y los sefardíes. El desastre del 98 en El Avenir [continuación]
No full textThe typical image of Spain created after 1492 would be kept by the modernising Ottoman Sephardic Jews on the eve of the 20th century, as shown by new literary genres such as journalism. Indeed, in newspapers dealing with historical and cultural aspects of contemporary Spain, the Sephardim seem unable to tranform the old stereotypes, fearing the consequences this change could have in the perception of their own identity. A series of articles about the «disaster of '98» published in the Salonican newspaper El Avenir, are an example of this situation.La visión tópica que se había ido creando sobre España después de 1492 se mantendrá entre los judíos sefardíes otomanos de finales del siglo XIX, a pesar de la llegada de la modernidad. Los sefardíes finiseculares parecen incapaces de cambiar esta imagen tópica porque su desaparición tendría repercusiones en la percepción de su propia identidad. El periodismo, uno de los nuevos géneros literarios adoptados por los sefardíes, refleja esos tópicos en las noticias de contenido histórico-cultural que se refieren a la España del momento. Un ejemplo de esta situación lo presentan las noticias publicadas con motivo del «desastre del 98» en el periódico salonicense El Avenir
Consideraciones acerca de una versión aljamiada de los Diálogos de amor de León Hebreo
Get PDFMs. Or. Gaster 10688 is a Spanish translation in Hebrew script of Judah Abarbanel or Leone Ebreo's Dialoghi d'amore kept in the British Library in London. By putting it in context with the other extant sixteenth-century translations of the work and the Italian manuscript tradition, the author suggests that ms. Or. Gaster 10688 is a translation from an Italian edition, thus disagreeing with the opinion that it is an original work. Indeed, the text corresponds with the first printed Spanish version published in Venice in 1568. The author also puts the manuscript in context with the literary production of the Sephardic communities in the Levant during the 16th century.El artículo se ocupa de una traducción castellana de los Dialoghi d'amore de Yehudah Abarbanel o León Hebreo, el ms. Or. Gaster 10688, en castellano aljamiado, que se halla en la British Library. Este texto es puesto en relación con las demás traducciones realizadas a lo largo del siglo XVI y con la tradición manuscrita italiana. El objetivo es demostrar que la traducción fue realizada a partir de una edición italiana de la obra y que no constituye, como algunos estudiosos habían supuesto, una obra original, pues coincide con la primera traducción castellana impresa, publicada en Venecia en 1568. Así mismo, se sitúa el manuscrito en el contexto de la producción literaria de las comunidades sefardíes radicadas en Levante en el siglo XVI
Una nueva copla de Šabu‘ot: Los judíos en el Sinaí
Get PDFThe present article deals with a Sephardic copla recently found, namely The Jews at the Sinai. Its publication as well as the whole edition in which it is included (Thessalonik, 1786) justify a re-evaluation and a new partial study of the extant corpus of ten Shabuoth coplas. The study presents a description of the publication, discusses the authorship of the text, and provides a critical edition of the copla, including a commentary of the Biblical and Rabbinic sources on which it is based, and a metrical and linguistic analysis.En este artículo se da cuenta de una copla sefardí recientemente aparecida: Los judíos en el Sinai. Tanto el texto de la copla como la publicación en la que se integra (de Salónica 1786) eran desconocidas hasta hoy, por lo que su aparición obliga a reconsiderar y a reformular parcialmente el corpus de las diez coplas de Šabu‘ot. Además de la descripción material de la publicación y de la consideración de la autoría, se presenta la edición crítica de la copla, acompañada de un comentario lineal de las fuentes tanto bíblicas como rabínicas en que el texto se basa. El artículo concluye con un análisis métrico y otro lingüístico de la copla