Sefarad (E-Journal)
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La genealogía femenina en el tejido de la hibridación cultural en Tela de sevoya (2012) de Myriam Moscona
Full text linkIn the novel Tela de sevoya (2012) by Myriam Moscona (Mexico, 1955), the cultural hybridization of the Mexican narrator, part of the Sephardic diaspora and descendent of Bulgarians, develops through the narrator’s experiences between cultures or what Homi Bhabha refers to as the “third space”. Along with the narrator’s experiences in the aforementioned third space, the feminine genealogy’s orality presents itself as an integral element in the narrator’s cultural hybridization. The oral transmission of culture functions as a space of transculturation which facilitates the formation of the narrator’s hybrid identity. Furthermore, her experiences in the third space demonstrate that identity is a constantly evolving construct. This article proposes to employ postcolonial theory to expound Tela de sevoya’s contribution to the discussion on the formation of Sephardic identity in the diaspora with an emphasis on the role of the feminine genealogy and the third space in the process of cultural hybridization..En la novela Tela de sevoya (2012) de Myriam Moscona (México, 1955), la hibridación cultural de la narradora mexicana, parte de la diáspora sefardí y descendiente de búlgaros, se desarrolla a través de sus experiencias en el espacio entre culturas o lo que Homi Bhabha denomina el “tercer espacio”. En conjunto con sus experiencias en dicho tercer espacio, la oralidad de la genealogía femenina se presenta como un elemento integral en el proceso del mestizaje cultural. La transmisión oral de la cultura funciona como un espacio de transculturación que facilita la formación de su identidad híbrida. Además, sus experiencias en el tercer espacio demuestran una construcción que está en constante evolución. Este artículo propone emplear la teoría poscolonial parar exponer la contribución de Tela de sevoya a la discusión sobre la formación de la identidad sefardí en la diáspora con un énfasis en el papel de la genealogía femenina y el tercer espacio en el proceso de la mixtura cultural
Reseña de / review of: Gomelauri, Thea. The lailashi codex. The crown of Georgian Jewry. With a contribution by Joseph Ginsberg. Oxford (UK): Taylor Institution library, 2023.- ISBN: 9781838464158.- 210 págs.
Full text linkÁlvaro de Ocaña, ¿loco o cuerdo? ¿judío o cristiano?
Full text linkThis article analyses the inquisitorial trial against Álvaro de Ocaña, who was imprisoned together with his brother Antonio in April 1664 by the Inquisitional Court of Murcia, accused of Judaism. Antonio's case followed the usual procedure, while Álvaro's case was altered because of the existence of incessant contradictions in his statements (on some occasions he claimed to be a Jew and on others a Christian). The insistence in affirming the double religious condition, as well as the manifestation of anomalies in his behaviour, were interpreted by the court as signs of insanity. The existence of Antonio's trial, which coincides in its formal aspects (two brothers living together and sharing their family, cultural and religious context, imprisoned at the same time and accused of the same crime), will allow us to observe the difficulty the court had in resolving a double paradox: whether Álvaro was insane or sane, whether he was a Christian or a heretic.Este trabajo centra su interés en el análisis del proceso inquisitorial contra Álvaro de Ocaña, que fue apresado junto a su hermano Antonio en el mes de abril de 1664 por el Tribunal de la Inquisición de Murcia acusado de judaizar. Mientras que el caso de Antonio sigue el procedimiento habitual, el de Álvaro se vio alterado como consecuencia de la introducción de constantes contradicciones en sus declaraciones (en unas ocasiones afirma ser judío y, en otras, cristiano). La insistencia en la afirmación de la doble condición religiosa, sumada a la manifestación de anomalías en el comportamiento, fueron interpretadas por el tribunal como indicios de locura. La existencia del proceso de Antonio, coincidente en los aspectos formales (dos hermanos varones que conviven y comparten su contexto familiar, cultural y religioso, apresados en el mismo momento y acusados de idéntico delito), permitirá observar la dificultad del tribunal para resolver una doble paradoja: si Álvaro es loco o cuerdo; si cristiano o hereje
La Gran Revuelta Árabe (1936-1939) y el judaísmo en la prensa periódica española
Full text linkIn this article, we analyse the image of Judaism that was conveyed in the Spanish newspapers in relation to the issue of Palestine (the British Mandate of Palestine at that time) during the Great Arab Revolt, which took place between April 1936 and the summer of 1939. Similarly, we have compiled the articles that appeared between those dates in different periodical Spanish publications that, happening in Palestine, were related to the Jews, while applying the methodology of content analysis in order to decipher their interest(s) in this matter.En este artículo analizamos la imagen del judaísmo que se trasladó desde los medios de comunicación españoles en relación con la cuestión de Palestina (entonces Mandato Británico de Palestina) durante la Gran Revuelta Árabe, que tuvo lugar entre el mes de abril de 1936 y el verano de 1939. Hemos recopilado los textos periodísticos aparecidos entre esas fechas en distintos periódicos españoles de ámbito nacional que, tratando cuestiones que habían sucedido en Palestina, estuvieran relacionadas con los judíos, aplicando la metodología del análisis de contenido para descifrar su interés e intereses en este asunto
Estudio de las lápidas sepulcrales de frey Luis de Guzmán (†1495) y de frey Pedro de Silva (†1511) del Museo de Santa Cruz de Toledo y su posible ubicación originaria dentro de la antigua sinagoga del Tránsito
Full text linkIn this article we analyze the tombstones of frey Luis de Guzmán and frey Pedro de Silva preserved in the Santa Cruz Museum of Toledo. The first died in 1495 and the second in 1511. These two Calatrava knights were buried along with others of the same Order in the Tránsito former synagogue, after its transformation into San Benito church. In addition to carrying out a brief study on both figures and their tombstones, we try to relate their original location with the first works of readaptation of the building and with the construction of the sacristy entrance inside the old prayer room. In order to do this, we will also carry out a thorough comparative analysis of the shields on the sacristy roof and its entrance, with those offered on both tombstones.En el presente artículo analizamos las laudas sepulcrales de frey Luis de Guzmán y de frey Pedro de Silva conservadas en el Museo de Santa Cruz de Toledo. Fallecido el primero en 1495 y el segundo en 1511, estos dos caballeros calatravos recibieron sepultura junto a otros de la misma Orden en la sinagoga del Tránsito tras su transformación en la iglesia de San Benito. Además de realizar un breve estudio sobre ambos personajes y sobre sus lápidas, intentaremos relacionar la ubicación original de estas con las primeras obras de readaptación del edificio y con la construcción de la puerta de la sacristía en el interior de la antigua sala de oración. Para ello realizaremos asimismo un minucioso análisis comparativo de los escudos de la cubierta de la sacristía y de su puerta, con los ofrecidos en ambas lápidas
Reseña de / Review of: Espinosa Villegas, Miguel Ángel (ed.). Granada y la memoria de su judería. Punto de debate. Colección Textos y Culturas Judías. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2022. – ISBN: 978-84-338-7122-0.– 229 págs.
Full text linkBenvenida Abravanel: familia materna, fecha y lugar de nacimiento y descendientes
Full text linkAmong the Jewish women who lived in the past few are as famous as Benvenida Abravanel, as is attested by the many works that have been written about her, some during her lifetime. Those works portray some events in her life and focus on her charitable activities. However, some very basic information about her is still missing, for example the identity of her maternal ancestors. In addition, some of the available information about her is uncertain, for example the place and date of her birth. This study considers the items mentioned in the title of this article and shows that that she was born in Rome around 1500 and that on the maternal side she belonged to the prestigious family of Samuel Sarfati. Thus, her pedigree included two of the most distinguished Jewish families who lived in Italy during the Renaissance. Finally, family trees are presented for the branches of the families to which Benvenida belonged, beginning with their arrival in Portugal at the end of the fourteenth century, and ending in the last third of the sixteenth century.Entre las mujeres judías que vivieron en el pasado pocas son tan famosas como Benvenida Abravanel, como lo muestran muchos escritos sobre ella, algunos durante su vida. Esos trabajos describen algunos eventos en su vida, enfocándose en sus actividades caritativas. Sin embargo, varios datos importantes acerca de ella son aún desconocidos, por ejemplo, la identidad de sus ancestros maternales. Además, cierta información publicada anteriormente es incierta, por ejemplo, el lugar y la fecha de su nacimiento. Este estudio considera los puntos mencionados en el título de este artículo y muestra que ella nació en Roma alrededor de 1500 y que por el lado maternal ella perteneció a la distinguida familia de Samuel Sarfati. Esto es, sus ancestros incluyeron dos de las más distinguidas familias judías que vivieron en Italia durante el Renacimiento. El estudio también presenta árboles genealógicos de las ramas de las familias a las cuales Benvenida perteneció, desde su llegada a Portugal a finales del siglo xiv hasta el último tercio del siglo XVI
Retales del pasado judío en Cataluña: la ketubá de Girona 3 en su contexto histórico y documental
Full text linkOn the occasion of the appearance of a new ketubah in the Historical Archive of Girona, this article incorporates its transcription and translation and updates the list of the Catalan ketubot found to the date, delving into their typology, clauses, and economic contributions. Likewise, a historical-documentary study of the ketubah of Girona 3 is provided, in relation to other Hebrew documents kept in the Catalan archives. Specially, several Hebrew parchments, currently kept in the Diocesan Archive of Girona, which at the time were published by Isidore Loeb and Josep Maria Millàs i Vallicrosa. The analysis of the selected documents reveals the close relationship maintained between different individuals of the Jewish aljamas of Girona and Besalú at the end of the 13th century and the beginning of the 14th century.Con motivo de la aparición de una nueva ketubá en el Arxiu Històric de Girona, en este artículo se incorpora su trascripción y traducción y se actualiza el listado de las ketubot catalanas halladas hasta la fecha, ahondando en su tipología, cláusulas y contribuciones económicas. Asimismo, se aporta un estudio histórico-documental de la ketubá de Girona 3 en relación con el hallazgo de otros documentos hebreos custodiados en los archivos catalanes, en especial varios pergaminos conservados actualmente en el Arxiu Diocesà de Girona, que en su momento fueron dados a conocer por Isidore Loeb y Josep Maria Millàs i Vallicrosa. El análisis de los documentos seleccionados revela la estrecha relación mantenida entre diversos individuos de las aljamas judías de Girona y Besalú a finales del siglo XIII e inicios del siglo XIV