Sefarad (E-Journal)
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La copla sefardí La santidad de la ley a la luz de una nueva versión
Get PDFThis essay provides a critical apparatus for the Sephardic copla La santidad de la ley, based on a 1786 publication from Thessaloniki. It examines the four versions of this copla that are already known: the one contained in Sefer Shirah Vezimrah (Izmir, 1866), the one in Ketubat haTorah (Izmir, 1879), and two manuscripts from ca. 1837 and 1910, respectively. The textual analysis of these versions focuses on the style and literary particularities of this copla, which traditionally accompanied Shavuot, the Jewish holiday that commemorates the day God gave the Torah to the nation of Israel. The essay concludes with a critical apparatus for one macaronic poem that is also included in the publication from 1786.Realizamos la edición crítica de la copla sefardí paralitúrgica La santidad de la ley, a partir de una singular publicación de Salónica de 1786. Se consideran además las 4 versiones que conocíamos previamente: la del Séfer Širá veźimrá publicado en Esmirna en 1866, la de la Ketuḅat haTorá de la misma ciudad de 1879, y dos versiones manuscritas, de hacia 1837 y 1910. Comparamos las versiones y analizamos el estilo y el contenido literario de esta copla, cuya función era complementar la celebración de la festividad de Šabu‘ot, rememorando la entrega de la ley. Finalmente, el artículo se completa con la edición crítica de un poema macarrónico que figura también en la publicación de 1786
Una carta literaria de la Guenizá de El Cairo en judeo-árabe
Get PDFThis paper includes the edition, translation, study of the contents and the linguistic analysis of a literary letter preserved in the manuscript Ebr-Arab I4575 of the Firkovich collection. The author seems to keep a close relationship with the addressee; he might be his kātib or personal secretary. In any case the author of this letter is the person in charge of provide the addressee with copies of books and prepare other materials. The letter clearly shows the cultural atmosphere and the aesthetic categories of the time and above all, how hard it was to get a reliable copy of an Andalusi divan.Edición, traducción, estudio de los contenidos y análisis lingüístico de una carta literaria conservada en el manuscrito Ebr-Arb I 4575 de la colección Firkovich. Su autor parece mantener una estrecha relación con el destinatario, quizá se trate de su kātib o secretario personal; en todo caso el autor de esta carta es la persona que se encarga de conseguirle copias de obras y prepararle otro tipo de materiales. La carta muestra claramente la atmósfera cultural de la época y sus categorías estéticas y sobre todo, lo difícil que era conseguir una copia fidedigna de un diván poético andalusí
La identidad religiosa en el humanismo bíblico español: Pedro de Valencia y la integración judía e islámica
Get PDFThe work of the humanist Pedro de Valencia belongs to “biblical humanism”. Religion and politics are inseparable in the work of this author. In the sixteenth century, a part of the population in Spain still subscribed to Jewish or Islamic thought. The Spanish church was making a huge effort at the time to integrate within the traditional Catholicism converts from these two communities. In this conflict the justifications of religious identity in various writings of Pedro de Valencia can be located. The common denominator of the writings discussed is summarized in the idea of religious unity of Conversos and Moriscos under the authority of the king in response to the conflicts in the Spain of the time.La obra del humanista Pedro de Valencia pertenece al «humanismo biblista». Religión y política son inseparables en este autor. En la España del siglo XVI existía todavía una parte de la población que pensaba en clave judía o bien en clave islámica. La iglesia española del momento estaba haciendo un esfuerzo enorme por integrar dentro del catolicismo tradicional a los conversos de estas dos comunidades. En este conflicto se enmarcan las justificaciones de la identidad religiosa en varios escritos de Pedro de Valencia. El común denominador de los escritos comentados se resume en la idea de la unidad religiosa de judeoconversos y moriscos bajo la autoridad del rey como respuesta a los conflictos de la España de la época
Acerca de la expresión de la condicionalidad y de la concesividad en judeoespañol moderno escrito
Get PDFConditionality and concessivity are two linguistic categories that are closely related. So far, they have hardly been studied in Judeo-Spanish. This article helps closing this research gap. As its main objective, the paper offers a synthesis of the linguistic mechanisms of conditional and concessive expression in Sephardic texts from 1880 to 1930. The considered linguistic mechanisms do not only include syntactic aspects but also semantic, pragmatic and contextual ones. Next to the prototypical conditional and concessive clauses, two further, peripheral categories will be presented: the pseudo-conditionals and the concessive conditionals.
For the history of Judeo-Spanish, the mentioned decades are characterized by processes of expanding and modernizing the language. This development is primarily influenced by the contact with French and Italian and can not only be observed in the lexicon but also in syntactic structures such as the conditional and concessive clauses.La condicionalidad y la concesividad constituyen dos categorías lingüísticas estrechamente relacionadas, que hasta el momento apenas se han estudiado en judeoespañol. A esta laguna desea contribuir el presente trabajo, cuyo objetivo principal es ofrecer una síntesis acerca de los mecanismos de expresión condicional y concesiva en textos sefardíes de los años 1880 a 1930. El estudio toma en consideración tanto aspectos sintáctico-formales como semántico-pragmáticos y contextuales. Aparte de las oraciones condicionales y concesivas prototípicas, asimismo se presentan dos categorías periféricas: las oraciones pseudocondicionales y las condicionales concesivas. Para la historia del judeoespañol, las décadas señaladas se caracterizan por profundos procesos de elaboración lingüística con el fin de ampliar y modernizar la lengua. Dicha elaboración ante todo se nutrió de los contactos con el francés y el italiano y, aunque donde más se hace notar es en el léxico, también halla su reflejo en la sintaxis, así por ejemplo, en las construcciones condicionales y concesivas
Due ritratti della moglie di Giobbe (Gb 2,9-10)
Get PDFEven Job's wife (Job 2:9-10), like the minor characters of the Hebrew Bible stories, does not play at all an insignificant role in the story of her husband, but she is however functional to better understand the author's design. In the traditional interpretation, based mostly on the Masoretic Text (MT), she was caught in a pattern that drew the negative opinion of the critics, perhaps the result of a misogynistic view, of Judeo-Hellenistic matrix, and then she appeared as hostile to Job, the righteous sufferer, for the aversion to the unconditional faithfulness of this man. Now, here we wanted to re-read this controversial figure, first of all starting from the received witnesses by both streams of the textual tradition, Jewish (MT) and Greek (Old Greek = OG). In the first case, the words of his wife sound like an invitation to Job to curse Yahweh, responsible for his unjust suffering; in the second, however, they urge him to cry out to God his innocent suffering, even if he should be at the cost of being punished by death. So, two different portraits of woman - if not opposites - are derived from that, and her role in Job's story is defined negatively or positively, according to the archetype that is supposed.Tampoco la mujer de Job (Job 2,9-10), como sucede con otros personajes menores de las historias de la Biblia hebrea, juega un papel insignificante en la historia de su marido, sino que es relevante para entender mejor la intención del autor. En la interpretación tradicional, principalmente basada en el Texto Masorético (TM), ella estaba encuadrada dentro de un esquema que le atraía el juicio negativo de la crítica, fruto tal vez de una visión misógina de matriz judeo-helenística, y aparecía como hostil a Job, el justo sufridor, por la aversión a la fe incondicional de este. Ahora queremos revisar aquí esta controvertida figura, primero de todo a la luz de los testimonios de las dos ramas de la tradición textual hebrea (TM) y griega (Old Greek = OG). En el primer caso, las palabras de la mujer de Job suenan como una invitación a su marido a maldecir a Dios, como responsable de sus injustos sufrimientos; en el segundo, sin embargo, se muestran como una exhortación a proclamar ante Dios su dolor inocente, aun a costa de ser castigado con la muerte. Encontramos así dos retratos diferentes, si no opuestos, de la mujer de Job, cuyo papel en la historia de Job se define negativa o positi¬vamente según el arquetipo presupuesto
La casa y el ajuar de la familia Coronel a través de un inventario de bienes del siglo XVI
Get PDFIn the last years we have been working on the person of don Abraham Seneor/Fernán Pérez Coronel and his offspring, mainly from his son Íñigo López Coronel. In this occasion we will focus on the structure of the dwelling house and the household goods of the family through an inventory made in Segovia in 1522. This document will allow us to know the wealth level, the shy investment in luxury goods and the list of part of the household goods of this important family of Segovian conversos.Desde hace ya varios años estamos trabajando en la figura de don Abraham Seneor/Fernán Pérez Coronel y su descendencia, sobre todo por la vía de su hijo Íñigo López Coronel. En esta ocasión, estudiaremos la estructura espacial de su casa, sus bienes muebles y el ajuar de esta rama familiar a través de un inventario de bienes realizado en sus «casas principales» de la ciudad de Segovia en el año 1522. Este inventario nos permitirá acercarnos a los niveles de riqueza, a la escasa inversión en productos de lujo y al conocimiento de gran parte del ajuar de esta importante familia de judeoconversos segovianos
Antijudaísmo teológico en Gregorio Magno
Get PDFThe Christian use of anti-Jewish topics during the first millennium has generated discussions concerning the reasons for that discursive practice. Some researchers have considered a genuine conflict between Jews and Christians as the root of the Adversus Iudaeos literature. In contrast, another position emphasized discursive aspects, highlighting the Christian need for defining its identity in opposition to the Jewish past. From that point of view anti-Judaism thus stands as a textual question largely disconnected from the social context. The work of Gregory the Great, due to its noticeable textual variability, becomes a fundamental tool to understand the dynamics of anti-Judaism. In this article we explore all the Gregorian texts in a qualitative and quantitative analysis, underlining the kind of texts in which the topoi Adversus Iudaeos appear and concluding that, at least for the Pope between 590 and 604, anti-Judaism was a strictly symbolic question.El uso de tópicos antijudíos por parte de los hombres de Iglesia del primer milenio ha suscitado debates en torno a las razones que motivaron tal práctica discursiva. Una línea de investigación enfatizó la existencia de un conflicto real entre judíos y cristianos, hecho que habría derivado en la constitución de la literatura Adversus Iudaeos. En contraste, otra posición hizo hincapié en aspectos discursivos, resaltando la necesidad cristiana de autodefinición en oposición a la matriz judía y confinando el antijudaísmo a cuestiones estrictamente textuales e identitarias distantes del contexto social inmediato. La figura de Gregorio Magno, gracias a la gran variabilidad textual que presenta su obra, otorga una herramienta fundamental a la hora de comprender las dinámicas del antijudaísmo cristiano. En este artículo se exploran todos los escritos gregorianos, mediante un estudio cualitativo y cuantitativo, poniéndose de releve en qué tipo de textos aparecen los topoi Adversus Iudaeos y concluyendo que, al menos para el Papa entre el 590 y el 604, el antijudaísmo fue una cuestión estrictamente simbólica
La influencia de Abraham Cohen de Herrera en la Filosofía Natural del siglo XVII: su impronta en los Principia Philosophiae de Anne Conway
Get PDFNatural Philosophy of the 17th Century shares traits of hermetic-cabalistic mysticism and neoplatonism of the 16th Century. Works presenting this legacy, far from representing isolated cases, constitute the intelectual magma in which many of the debates which signed modern science were gestated. One of the paradigmatic representation of this stream is Anne Conway, who in her Principia Philosophiae attacks the Cartesian mechanism and dualism, supporting herself in monistic and espiritualistic doctrins of the matter that she takes directly from Isaac Luria´s cabalistic tradition represented by Abraham Cohen de Herrera and his Puerta del Cielo.La filosofía natural del siglo XVII comparte con el pensamiento del XVI rasgos de misticismo hermético-cabalístico y neoplatonismo. Las obras que presentan este legado, lejos de representar accidentes o casos aislados, constituyen el magma intelectual en el cual se gestaron muchos de los debates que signaron a la ciencia moderna. Representante paradigmática de esta corriente es Anne Conway, quien en sus Principia Philosophiae realiza un ataque al mecanicismo y al dualismo de cuño cartesiano apoyándose en doctrinas emanantistas, monistas y espiritualistas de la materia que toma directamente de la tradición cabalística luriánica representada por Abraham Cohen de Herrera y su Puerta del Cielo
La edición de la Masora Asquenazí medieval y la Masora Figurativa: Apuntes sobre las funciones de la micrografía en manuscritos hebreos
Get PDFThis paper is part of the Subproject B4 of the CRC 933 from Heidelberg University entitled ‘Material Text Culture’. It deals with the material forms of the Bible and its Masorah in Ashkenaz. The MS Vat. Ebr. 14 copied by Elijah ha-Naqdan in 1239 in Northern France offers a great variety of Masoretic notes: regular, ornamental or figurative. This paper presents an extension of the critical edition of Masoretic notes published in the monograph The Masorah of Elijah ha-Naqdan: An Edition of Ashkenazic Micrographical Notes (forthcoming 2015). It assesses here about the praxeological questions of how Figurative Masorah served, in concrete manner, as an aid to the study of the Bible and whether forms and Masoretic contents in these drawings relate to one another or, also, to classical rabbinic sources.Este artículo se enmarca en la Sección B04 del Proyecto CRC 933 de la Universidad de Heidelberg titulado Material Text Culture. Esta sección analiza la forma material de la Biblia y sus masoras en Askenaz, incluyendo el empleo de formas micrográficas figurativas. El ms. Vat. Ebr. 14, copiado por Elijah ha-Naqdan en 1239 en el norte de Francia, presenta una gran variedad de notas masoréticas, figurativas o no. En el presente artículo presentamos solamente las masoras figurativas del códice y nos centramos en sus aspectos praxeológicos, para saber cómo se utilizaban dichas masoras figurativas, si podrían ayudar al estudio de la Biblia y si las formas y los contenidos estaban conectados entre sí o también con fuentes rabínicas clásicas
Los sefardíes de Esmirna durante la Primera guerra mundial: el hambre y la miseria
Get PDFIn this article, which provides with more data on the History of Sephardic people in the Ottoman Empire in the 20th Century, two poems written by the prolific author from Izmir Alexandr (or Alexandro) Ben-Guiat are edited and studied. In them, the difficult economic situation of Sephardic people of Izmir during First World War is described. These poems were published in a leaflet appeared in 1918 as a supplement of the local newspaper El Meseret, directed by Ben-Guiat. On the basis of the data provided by the poems, in this article we examine their historic background, we provide with new information relating the author’s life, and we discuss on his presumable presence in the Turkish army.En el presente artículo, que viene a aportar nuevos datos sobre la historia de los sefardíes del Imperio otomano en el siglo XX, se editan y estudian dos poemas del prolífico autor esmirniota Alexandr (o Alexandro) Ben-Guiat que describen la difícil situación económica de los sefardíes de Esmirna durante la Primera guerra mundial. Los poemas se publicaron en un folleto que apareció en 1918 como suplemento del periódico local El Meseret, dirigido por nuestro autor. A partir de los datos que los poemas proporcionan, en el artículo se examina su trasfondo histórico, se aportan nuevos datos sobre la vida del autor y se discute su posible presencia en el ejército turco