Iberoamérica Social (E-Journal)
Not a member yet
317 research outputs found
Sort by
Aportes del pensamiento complejo a la educación forestal superior en el Perú
Full text linkThis article has been generated with the purpose of contributing to the debates regarding the updating and strengthening of the curricula of forestry and related faculties in Peru based on the contributions of complex thinking. For this purpose, a curricular investigation of the faculties was carried out and complemented with a review of specialized bibliography. The review concludes that a forest sector strongly configured by a disciplinary, disjunctive and reductive orientation, subject to hegemonic political and economic frameworks has in complex thinking a theoretical, philosophical and methodological framework to transform itself into a sense of strong sustainability. In this sense, the contributions of complex thinking to higher forestry education are important to be considered. The environmental crisis and the emergence of a sense of reconnection with nature and forests pose new ways of thinking in the framework of alternatives to development in which life, in all its manifestations, is the axis of human action. A complex thinking articulated to the sciences of complexity offers an opportunity for a truly transformative higher forest education.El presente artículo ha sido generado con el propósito de contribuir a los debates respecto a la actualización y fortalecimiento curricular de las facultades forestales y afines en el Perú a partir de los aportes del pensamiento complejo. Para el efecto se realizó una investigación curricular de las facultades y se complementó con revisión de bibliografía especializada. De la revisión se concluye que un sector forestal fuertemente configurado por una orientación disciplinaria, disyuntiva y reductiva, sujeta a marcos políticos y económicos hegemónicos tiene en el pensamiento complejo un marco teórico, filosófico y metodológico para transformarse en el sentido de una sustentabilidad fuerte. En tal sentido los aportes del pensamiento complejo a la educación forestal superior son importantes a ser considerados. La crisis ambiental y la emergencia de un sentido de reconexión con la naturaleza y los bosques plantean nuevas formas de pensar en el marco de alternativas al desarrollo en el que la vida, en todas sus manifestaciones, sea el eje del accionar humano. Un pensamiento complejo articulado a las ciencias de la complejidad ofrece una oportunidad de una educación forestal superior realmente transformadora
Otras formas de feminicidio cotidiano
No full textThe way the column was titled, however, is not intended to distort the legal nature that organizes the different regulatory bodies in the category of femicide, but even when it is quite complex and tense in the face of the overlapping it constitutes. My I intend to use the word feminicide, to highlight the intention of the meaning of life and death, with respect to other ways of being women who are not hegemonic.La forma en que titule la columna, ante todo no pretende desvirtuar la naturaleza jurídica que le otorgan los diferentes corpus normativos a la categoría femicidio, más aún cuando es una problemática bastante compleja y tensa ante las imbricaciones que la constituyen. Mi intención al usar la palabra femicidio, es para destacar la intencionalidad del sentido de vida y muerte, respecto de las formas otras de ser mujeres que no sean las hegemónicas
Efectos de los megaproyectos hidroeléctricos sobre la gastronomía indígena, ejemplo del municipio de San Felipe Usila, Oaxaca, México
Full text linkPresent work analyzes effect of an hydroelectric megaproject on gastronomy and diet of the Chinanteco indigenous people of San Felipe Usila, Oaxaca, Mexico. It is based on an author’s previous field work research and on studies about social and ecological impacts of the Miguel Alemán and Miguel de la Madrid dams, in order to evaluate their effect on the Chinantec diet. Such relationship analysis is carried out based on political ecologies and biocultural approach perspectives, and supposes a new regional configuration since the “new rural relationships” concept, due to ecosystemic and gastronomic transformation as an effect of the aforementioned water projects. Present work abounds in the need to document the current state of the gastronomy of the Chinantec peoples in face of the traditional Chinantec food resources extinction. From this perspective, it is established that there is a certain need to increase studies on the relationship between the biodiversity lost impact and the traditional indigenous gastronomic manifestation; elements which constitues biocultural heritage of the Mesoamerican native peoples.El presente trabajo analiza el efecto de un megaproyecto hidroeléctrico en la gastronomía y alimentación del pueblo indígena chinanteco de San Felipe Usila, Oaxaca, México. Se parte de una investigación de campo previa de la autora y de estudios sobre los impactos social y ecológico de las presas Miguel Alemán y Miguel de la Madrid, para evaluar el efecto de estos en la dieta chinanteca. El análisis de tal relación se lleva a cabo desde la perspectiva de las ecologías políticas y el enfoque biocultural, y supone una nueva configuración regional desde el concepto de “nueva ruralidad”, en tanto la transformación de los ecosistemas y de la gastronomía como efecto de los proyectos hídricos mencionados. El trabajo abunda en la necesidad de documentar el estado actual de la gastronomía de los pueblos chinantecos frente a una posible extinción de los recursos de la dieta tradicional chinanteca. Desde esa perspectiva se establece que existe cierta necesidad de aumentar los estudios sobre la relación entre el impacto de la pérdida de la biodiversidad y la manifestación gastronómica tradicional indígena, elementos constitutivos del patrimonio biocultural de los pueblos originarios de Mesoamérica
La comunicación en la posmodernidad: influencia en el sujeto, campo y medio.
Full text linkCommunication (as a science) has undergone two transformations generated in global society. On the one hand, the postmodern context that centers the subject as the guiding axis has found a prolific development with the advent of the Internet and socio-digital networks; on the other hand, these changes have given way to modifications on the communication process itself, specifically the medium in virtual space.
Therefore, the effects of these two factors generate particular changes in the field of Communication, making it necessary to identify and reflect on these consequences in the knowledge generation processes themselves.
In this sense, the present work addresses the link between communication (as an act) with the postmodern subject and the effects that are generated in its epistemic bases from innovations centered on the medium. This reflective exercise intends to face the new horizons that are generated in this ‘recent’ disciplinary field from the sociocultural and technical changes of the society of the 21st century.La Comunicación (como ciencia) ha sido objeto de dos transformaciones generadas por la sociedad global. Por un lado, el contexto posmoderno que centra al sujeto como eje directriz ha encontrado un desarrollo prolífico con el advenimiento de Internet y las redes sociodigitales; por otro lado, estos cambios han dado paso a modificaciones sobre el propio proceso de comunicación, específicamente el medio en el espacio virtual.
Por lo tanto, los efectos de estos dos factores generan cambios particulares sobre el campo de Comunicación, haciendo necesario identificar y reflexionar sobre dichas consecuencias en los propios procesos de generación de conocimiento desde esta ciencia.
En este sentido, el presente trabajo aborda la vinculación de la comunicación (como acto) con el sujeto posmoderno y los efectos que se generan en sus bases epistémicas a partir de las innovaciones centradas en el medio. Este ejercicio reflexivo pretende afrontar los nuevos horizontes que se generan en este campo disciplinar ‘reciente’ a partir de los cambios socioculturales y técnicos de la sociedad del siglo XXI
No Estamos Todas. Ilustrando memorias
Full text linkNo Estamos Todas, which translates to 'We're not all here', is a project that seeks for the visibility of femininicides and transfeminicides through ilustrations, using art as a way of complaint. Taking social media as the main platform is an example of how today's activism movements are transforming and evolving in a collective way through digital media, it is part of the feminist movements that demand the eradication of violence in all forms against the women. This article describes the context in which No Estamos Todas develops, analyzes their projects and explores the messages that bet on speaking from the life and individuality of the victim, seeking for the creation of empathy within the society.No Estamos Todas es un proyecto que busca visibilizar feminicidios y transfemicidios por medio de ilustraciones, usando el arte como forma de denuncia. Tomando las redes sociales como su plataforma principal, es un ejemplo de cómo hoy día los activismos se transforman y desenvuelven de manera colectiva a través de los medios digitales. Forma parte de los movimientos feministas que exigen la erradicación de toda forma de violencia contra la mujer. Este artículo describe el contexto en el que No Estamos Todas se desenvuelve, analiza algunos de sus trabajos y explora sus mensajes que apuestan por hablar desde la vida y la individualización de las víctimas, procurando generar empatía en la sociedad.No Estamos Todas traduzido como ‘Não Estamos Todas Aqui’ é um projeto que procura visibilizar os feminicídios e transfeminicídios através de ilustrações, usando a arte como uma forma de denúncia. Tomando as redes sociais como plataforma principal, é um exemplo de como hoje em dia os ativismos estão a se transformar e se desenvolver de maneira coletiva, através dos meios digitais. Integra movimentos feministas que exigem a erradicação de todo tipo de violência contra a mulher. Este artigo descreve o contexto em que No Estamos Todas desenvolve-se, analisa alguns dos seus trabalhos e explora as suas mensagens, que são uma aposta para falar desde a vida e a individualidade das vítimas, procurando gerar empatia na sociedade. 
Feminicidio, una reflexión desde la imbricación de opresiones
Full text linkThe intention of this writing is to propose a reflection on femicide from a decolonial perspective, which in turn implies an approach based on the interweaving of oppressions. Part of this bet has to do with the fact that hegemonic white feminism has raised a universal version of women oppressed by men. The emphasis on hatred of women by men or gender violence as the main cause of murders of women, shows the existence of a theoretical-practical exclusion of "race" and racism, as well as class in the analysis of femicide.La intención de este escrito es plantear una reflexión sobre el femicidio desde una perspectiva descolonial, que implica a su vez, un abordaje desde la imbricación de opresiones. Parte de esta apuesta tiene que ver con el hecho de que el feminismo blanco hegemónico ha planteado una versión universal de la mujer oprimida por el hombre. El énfasis en el odio hacia las mujeres por parte de los hombres o la violencia de género como la principal causa de losasesinatos de mujeres, muestra la existencia de una exclusión teórico-práctica de la “raza” y el racismo, así como de la clase en el análisis del femicidio
De incerteza, vício e comunicação na era digital. Entrevista com Carmen Millé Moyano.
No full textThe changes generated in the world of life by technological development make it increasingly necessary to reflect on the role of individuals, their form of socialization and, above all, how the communication processes that take place at different levels have incorporated these modifications.
In this sense, Iberoamérica Social has focused the field of Communication in this issue entitled The sixth continent in Ibero-America: the emergence of communication, where a space of common knowledge is exposed from different perspectives. Therefore, in this letter of introduction, it was decided to establish a dialogue with a specialist in the field, who has given criteria for analysis on the direction of Social Sciences, in general, and Communication, in particular.Los cambios generados en el mundo de la vida por el desarrollo tecnológico hacen cada vez más necesario reflexionar sobre el papel de los individuos, su forma de socialización y sobre todo cómo los procesos de comunicación que se desarrollan en diferentes niveles han incorporado estas modificaciones.
En este sentido, Iberoamérica Social ha centrado el campo de la Comunicación en este número titulado El sexto continente en Iberoamérica: la emergencia de la comunicación, donde se expone desde diferentes miradas un espacio de conocimiento común. Por ello, en esta carta de presentación, se decidió establecer un diálogo con una especialista en la materia, quien ha dado criterios de análisis sobre el rumbo de las Ciencias Sociales, en general, y de la Comunicación, en particular.As mudanças geradas na vida pelo desenvolvimento tecnológico tornam cada vez mais necessário refletir sobre o papel dos indivíduos, sua forma de socialização e, sobretudo, como os processos de comunicação que ocorrem em diferentes níveis incorporaram essas modificações.
Neste sentido, Iberoamérica Social tem focado o campo da Comunicação nesta edição que é intitulada O sexto continente na Ibero-América: o surgimento da comunicação, onde um espaço de conhecimento comum é exposto de diferentes perspectivas. Portanto, nesta carta de introdução, decidiu-se estabelecer um diálogo com um especialista da área, que forneceu critérios de análise sobre a direção das Ciências Sociais, em geral, e com a Comunicação, em particular
Las revoluciones científicas de Kuhn y el cambio de paradigma en educación.
Full text linkThomas Kuhn elaborated on his book The Structure of Scientific Revolutions (2004) on the concept of paradigm, placing it as a fundamental element to understand how the advance of knowledge occurs through scientific structures. For Kuhn, the term paradigm acquires meanings in two different senses.Thomas Kuhn profundizó en su libro La estructura de las revoluciones científicas (2004) sobre el concepto de paradigma, situándolo como un elemento fundamental para poder comprender cómo se produce el avance del conocimiento a través de las estructuras científicas. Para Kuhn el término paradigma adquiere significados en dos sentidos distinto
Golpismo y neogolpismo en América Latina. Violencia y conflicto político en el siglo veintiuno.
Full text linkThis article presents a review of the main characters of the coup d´état in Latin America along the twentieth century, beside a comparison with the characters of the so called new coups d´état on the twenty first century. We propose the necessity of a discussion about the redefinition of the coup d´état concept based on a characterization propose.En este artículo se presenta una revisión de las principales características de los Golpes de Estado (GE) que se presentaron durante el siglo veinte en América Latina y una comparación con las características de los llamados nuevos golpes de estado, o neogolpismo, en el Siglo veintiuno. Se plantea la necesidad de una discusión acerca de la redefinición de un fenómeno como el Golpe de Estado con base en una propuesta de nueva caracterización de los fenómenos más recientes
Sociedade pós-digital (ontologia do remix).
No full textThe United States, Italy and Brazil illustrate the contemporary political path marked by the tensions of the new post-digital relations between the subject and society. These relationships explain present cultural situations, but at the same time they involve questions and political challenges for our society. The postdigital emerges as a contemporary cultural epithet, but also as a conceptual filter or device for analyzing emergent reality, hence its problematic character in our social conjuncture.
The prefix post- has been the emerging brand to define the sociocultural situation from the last third of the 20th century to the present: postmodernity, post-history, post-structuralism, post-communism, post-truth ... Postdigital. The prefix contains possible meanings that position us in the analysis from different perspectives. We could not approach the postmodernity post in the same way, which is not so much an Ueberwindung [overcoming] of metaphysics, but a Verwindung [remission] of key philosophical values of a paradigm of knowledge (Vattimo, 1998), as well as a prefix of postdigital that is closer to the meaning of post-feminism, post-communism or post-colonialism, as a continuation of ideas underlying such concepts, but that also go beyond them (Cramer, 2013).Estados Unidos, Italia o Brasil ilustran el camino político contemporáneo marcado por las tensiones de las nuevas relaciones postdigitales entre sujeto y sociedad. Estas relaciones explican situaciones culturales presentes, pero a su vez implican interrogantes y retos políticos para nuestra sociedad. Lo postdigital surge como epíteto cultural contemporáneo, pero también como filtro conceptual o dispositivo de análisis de la realidad emergente, de ahí su carácter problematizador en nuestra coyuntura social.
El prefijo post ha sido la marca emergente para definir la situación sociocultural desde el último tercio de siglo XX hasta la actualidad: postmodernidad, posthistoria, postestructuralismo, postcomunismo, postverdad… Postdigital. El prefijo encierra posibles acepciones que nos posicionan en el análisis desde distintas perspectivas. No podríamos acercarnos del mismo modo al post de postmodernidad, el cual no es tanto una Ueberwindung [ superación ] de la metafísica, sino una Verwindung [ remisión ] de valores filosóficos claves de un paradigma del conocimiento (Vattimo, 1998), como al prefijo de postdigital que se aproxima más al sentido del postfeminismo, postcomunismo o postcolonialismo, como una continuación de ideas subyacentes en tales conceptos, pero que también van más allá de los mismos (Cramer, 2013).Os Estados Unidos, a Itália e o Brasil ilustram o caminho político contemporâneo marcado pelas tensões das novas relações pós-digitais entre o sujeito e a sociedade. Essas relações explicam situações culturais presentes, mas ao mesmo tempo envolvem questões e desafios políticos para nossa sociedade. O que emerge como um epíteto postdigital cultural contemporânea, mas também como um filtro ou dispositivo de análise conceitual da realidade emergente, daí o seu caráter problematizador na nossa situação social.
O prefixo pós- tem sido marca emergente para definir a situação sociocultural a partir do último terço do século XX para o presente: o pós-modernismo, pós-história, o pós-estruturalismo, pós-comunismo, pós-verdade, o pós-digital. O prefixo contém possíveis significados que nos posicionam na análise de diferentes perspectivas. Nós não podia se aproximar da mesma maneira para postar pós-modernidade, que é menos um Ueberwindung [vencer] metafísica, mas uma Verwindung [referência] valores filosófica fundamental de um paradigma de conhecimento (Vattimo, 1998) como o prefixo pós-digital que está mais próximo do senso de pós-feminismo, pós-comunismo ou pós-colonialismo, como uma continuação das ideias subjacentes a esses conceitos, mas também ir além deles (Cramer, 2013)