Iberoamérica Social (E-Journal)
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Naturalezas y territorialidades en disputa
Full text linkSocio-environmental conflicts are conflicts of power over nature carried out by powerful corporate and state entities. Conflicts over the modes of appropriation, occupation and grabbing of territories, as well as natural common goods. These are forms of appropriation that dissolve socio-ecological metabolisms that are not reproduced - even if partially - by the market and the logic of accumulation.
Such conflicts emerge from the asymmetry between powerful techno-productive forces of capital (which intervene and remake nature as never before in history) and other modes of vital social reproduction. They are manifested by the growing collapse of the conditions for the reproduction of human and non-human life caused by a mode of appropriation and transformation of nature that is unsustainable.Los conflictos socioambientales son conflictos de poder sobre la naturaleza que llevan a cabo poderosas entidades corporativas y estatales. Conflictos por los modos de apropiación, ocupación y acaparamiento de territorios, así como de los bienes comunes naturales. Se trata de formas de apropiación que disuelven los metabolismos socioecológicos que no se reproducen ―aunque sea parcialmente― por el mercado y la lógica de la acumulación.
Tales conflictos emergen de la asimetría entre potentes fuerzas tecnoproductivas del capital (las cuales intervienen y rehacen la naturaleza como nunca en la historia) y otros modos de reproducción social vital. Se manifiestan por el creciente colapso de las condiciones de reproducción de la vida humana y no humana provocado por un modo de apropiación y transformación de la naturaleza que resulta insostenible
Apuntes sobre la naturaleza del ser humano contemporáneo
Full text linkThinking about the socio-environmental conflicts that emerge at the dawn of the 21st century requires recognizing the implications of the subject and the organization model that has determined much of the problem. Therefore, rather than understanding conflict as its own and autonomous object -which it is to a certain extent- it is necessary to link it as heir to a more complex process that is situated, as we will mention throughout this brief contribution / reflection, in the humanity-nature relationship.
The human being is one more member of nature. In fact, although its position is not the most important in terms of its preservation, it is the most catastrophic entity - think about the role that decomposing organisms (bacteria, fungi and worms, for example) play in the trophic chains against the effects of the petrochemical, metallurgical and agricultural industries so common for human life. Perhaps, in other times it was different - it does not mean that there was no predation, but that it was less and was part of natural cycles - and there were clans, tribes and later peoples, who saw nature as their origin, sustenance and transcendence , to such a degree that they venerated her and put her in the foreground, naming her divine or in some cases endowing her with social life and understanding her as a subject of law and action.Pensar los conflictos socioambientales que emergen en los albores del siglo XXI requiere reconocer las implicaciones del sujeto y el modelo de organización que ha determinado buena parte de la problemática. Por ello, más que entender la conflictividad como un objeto propio y autónomo -que lo es en cierta medida- es menester vincularla como heredera de un proceso más complejo que se sitúa, como mencionaremos a lo largo de esta breve aportación/reflexión, en la relación humanidad-naturaleza.
El ser humano es un integrante más de la naturaleza. De hecho, aunque su posición no es la más importante en cuanto a su preservación, sí es el ente más catastrófico –piénsese en el papel que juegan los organismos descomponedores (bacterias, hongos y lombrices, por ejemplo) en las cadenas tróficas frente a los efectos de las industria petroquímica, metalúrgica y agropecuaria tan comunes para la vida humana–. Quizás, en otros tiempos fue distinto -no quiere decir que no hubiera depredación, sino que ésta era menor y formaba parte de los ciclos naturales- y existieron clanes, tribus y posteriormente pueblos, que vieron a la naturaleza como su origen, sustento y trascendencia, a tal grado que la veneraron y pusieron en primer plano nombrándola divina o en algunos casos dotándola de vida social y entendiéndola como un sujeto de derecho y acción
Lo que tenemos ahora es una globalización de las enfermedades infecciosas
Full text linkThe COVID-19 pandemic has disrupted everyone's daily life on multiple scales and in different ways. From the constitutive heterogeneity of social studies, contributions that offer us an overview of the current situation are vital because, far from being a mere conjuncture, the pandemic is revealing of a set of crises that define our epochal moment.
In this regard, the critical gaze and analytical acuity of Miguel Ángel Contreras Natera, allows locating the pandemic in the context of broader conflicts not only in socio-environmental, geoeconomic and geopolitical terms, but also epistemological, ontological and ethical. Their reflections offer us elements to collectively design research programs that are dedicated to deactivating the causes and processes that are enabling the emergence of dystopias that threaten to redesign our present towards increasingly uncertain futures.La pandemia de COVID-19 ha trastocado la cotidianidad de todas y todos a múltiples escalas y de formas diferenciadas. Desde la heterogeneidad constitutiva de los estudios sociales, son vitales los aportes que nos ofrezcan una mirada de conjunto de la situación actual porque, lejos de ser una mera coyuntura, la pandemia es reveladora de un conjunto de crisis que definen nuestro momento epocal.
Al respecto, la mirada crítica y la agudeza analítica de Miguel Ángel Contreras Natera, permite ubicar a la pandemia en el contexto de conflictividades más amplias no sólo en términos socio-ambientales, geoeconómicos y geopolíticos, sino también epistemológicos, ontológicos y éticos. Sus reflexiones nos ofrecen elementos para diseñar colectivamente programas de investigación que se aboquen a desactivar las causas y procesos que están posibilitando la emergencia de distopías que amenazan con rediseñar nuestro presente hacia futuros cada vez más inciertos
El asesinato de las "otras" y los límites de la estrategia feminista
Full text linkFemicide as a criminal offense, as well as public policies and laws for the prevention and punishment of violence against women, has been the result of the strong advocacy work carried out by the gender technocracy, installed in state institutions, and for the massive feminist activist mobilization, which has materialized in initiatives such as the Coordination Ni Una Menos, perhaps the best known, but not the only one. It could be said that both sectors formed a single front that put pressure on the national states to design and implement legal instruments that prevent and sanction violence and murder of women in the region. It should be noted that in Latin America there are 14 of the 25 countries with the highest rates of femicide in the world and statistics indicate that a woman is killed every 3 hours (UN women, 2018)El feminicidio como tipo penal, así como las políticas públicas y las leyes para la prevención y sanción de la violencia contra las mujeres, ha sido el resultado del fuerte trabajo de incidencia adelantado por la tecnocracia de género, instalada en las instituciones del Estado, y por la masiva movilización activista feminista, que se ha materializado en iniciativas como la Coordinadora Ni Una Menos, tal vez la más conocida, pero no la única. Se podría decir que ambos sectores conformaron un solo frente que presionó a los estados nacionales para que diseñaran y pusieran en marcha instrumentos legales que previnieran y sancionaran las violencias y los asesinatos de las mujeres en la región. Cabe resaltar que en América Latina están 14 de los 25 países con las tasas más altas de feminicidio en el mundo y las estadísticas señalan que una mujer es asesinada cada 3 horas (ONU mujeres, 2018)Femicide as a criminal offense, as well as public policies and laws for the prevention and punishment of violence against women, has been the result of the strong advocacy work carried out by the gender technocracy, installed in state institutions, and by the massive feminist activist mobilization, which has materialized in initiatives such as the Coordination Ni Una Menos, perhaps the best known, but not the only one. It could be said that both sectors formed a single front that put pressure on the national states to design and implement legal instruments that prevent and sanction violence and murder of women in the region. It should be noted that in Latin America there are 14 of the 25 countries with the highest rates of femicide in the world and statistics indicate that a woman is killed every 3 hours (UN women, 2018
Femicidio y Epistemicidio: algunas consideraciones desde Abya-Yala
Full text linkThis work presents some reflections from critical Latin American feminisms perspective, about the legitimation relationship of femicides and other types of genocides of the diversity from the scientific construction of modernity through "universal reason" and its fundamental categories as unique science since the America conquest. Take in consideration the role of the Ancestral Knowledge elimination and its populations in the consolidation of power for the expansion of the Euro-North-central World dominance. It also includes the efficacy of these epistemological constructions even in contemporary times when thinking about social problems, their attempts at resolution and the way in which transformative initiatives are assimilated to the coloniality of power, neutralizing all transformative action and ensuring the maintenance of the statu-quo, creating the illusion that inequalities are fought within liberal democracies, but the results of which show that major problems such as femicide do not diminish when treated only from an assimilationist, assistentialist, and clientelist perspective. It also recovers the value of community initiatives and the perspectives of indigenous peoples in the fight against violence and oppression.El presente trabajo presenta algunas reflexiones desde los feminismos críticos latinoamericanos acerca de la relación de legitimación de los femicidios y otros tipos de genocidios de lo diverso que realiza la construcción científica de la modernidad a través de la “razón universal” y sus categorías fundamentales enarboladas en conjunto como ciencia única a partir de la conquista de América. Ubica asimismo el papel de la la eliminación de los Saberes Ancestrales y sus poblaciones en la consolidación del poder la expansión del dominio euro-nor-céntrico del mundo. Recoge asimismo la eficacia de dichas construcciones epistemológicas aún en la contemporaneidad para pensar las problemáticas sociales, sus intentos de resolución y el modo en que las iniciativas transformadoras son asimiliadas al sistema de la colonialidad del poder, neutralizando toda acción transformadora y asegurando el mantenimiento del statu-quo, creando la ilusión de que se lucha contra las desigualdades dentro de las democracias liberales pero cuyos resultados demuestran que las grandes problemáticas como el femicidio no disminuyen cuando se las trata únicamente desde una perspectiva asimiacionista, asistencialista y clientelista. Recupera asimismo el valor de las iniciativas comunitarias y las perspectivas de los pueblos originarios en la lucha contra la violencia y la opresión
Diálogos para un feminismo de los pueblos
Full text linkn this interview we want to take advantage of the conjuncture offered by the theme of the dossier to invite two feminist activists from different contexts so that they can offer us, in dialogue, their experiences, knowledge and reflections. In the conversation we have started from each of the specific experiences of our guests to analyze the issue of femicide, accompanying the dossier of this issue of Iberoamérica Social, as well as the importance of public and educational policies as a key to the preventive fight against femicide . Specifically, in this conversation we are going to confront the Spanish context as a benchmark of the great advances of the western feminist struggle, with the Chilean case, one of the main actors in the anti-government revolts of the last year, in which they were put on the table the different dimensions of Latin American feminism, from the environment to the coordinated transnational struggle. The objective is to point out and share differences, similarities, experiences and needs with an eye towards an approach between European and Latin American feminism, towards a feminism of peoples.
We are accompanied from Chile by Francisca Fernández Droguett, member of the Socio-environmental Committee of the Feminist Coordinator on March 8 and of the Movement for Water and Territories; from Spain Lorena Garrón Rincón, Delegate Councilor for Feminisms and LGTBI of the Cádiz City Council and activist of Anticapitalists.En esta entrevista queremos aprovechar la coyuntura ofrecida por la temática del dossier para invitar a dos activistas feministas de diferentes contextos para que nos puedan ofrecer, en diálogo, sus experiencias, conocimientos y reflexiones. En la conversación hemos partido de cada una de las experiencias concretas de nuestras invitadas para analizar la cuestión del feminicidio, acompañando el dossier de este número de Iberoamérica Social, así como la importancia de las políticas públicas y educativas como clave para el combate preventivo del feminicidio. En concreto, en esta conversación vamos a confrontar el contexto español como referente de los grandes avances de la lucha feminista occidental, con el caso chileno, uno de los principales actores en las revueltas antigubernamentales del último año, en los que se pusieron sobre la mesa las diferentes dimensiones del feminismo latinoamericano, desde el medio ambiente hasta la lucha transnacional coordinada. El objetivo es señalar y compartir diferencias, similitudes, vivencias y necesidades con la vista puesta en un acercamiento entre el feminismo europeo y el latinoamericano, hacia un feminismo de los pueblos.
Nos acompañan desde Chile Francisca Fernández Droguett, integrante del Comité Socioambiental de la Coordinadora Feminista 8 de Marzo y del Movimiento por el Agua y los Territorios; desde España Lorena Garrón Rincón, Concejala Delegada de Feminismos y LGTBI del Ayuntamiento de Cádiz y militante de Anticapitalistas
Los mass-media en las disputas sobre la naturaleza. Diseño teórico-metodológico para el estudio de la conflictividad socio-ambiental en fuentes hemerográficas digitales
No full textCommunication is an important aspect in the definition of debates on socio-environmental conflict, since it has political implications in the construction of the terms of its understanding and approach. Even though there are different visions of the problem, causes and consequences in dispute, the terms of these debates depend on the capacity of agency to position certain actors and languages of evaluation on the nature in question. Considering that conflicts are presented as scenarios of disputes over access, use, and control of nature, where there are clashes between diverse interests and material and symbolic valuations of nature and, recognizing the role of the media in defining these debates on public opinion; this article proposes a methodology for the study of socio-environmental conflict in Venezuela in digital newspaper sources. Firstly, the importance of the definition and the method of analysis of the conflict in the frameworks of interpretation is approached and we present brief reflections on it; next, the conceptual design of the database and the procedure of monitoring the conflict in mass media is explained (observe, follow and make visible) and finally it reflects on the methodology.La comunicación es un aspecto importante en la definición de los debates sobre la conflictividad socio-ambiental, pues la misma tiene implicaciones políticas en la construcción de los términos de su comprensión y abordaje. Aun cuando existen diversas visiones de problema, causas y consecuencias en disputa, los términos de estos debates dependen de la capacidad de agencia para posicionar determinados actores y lenguajes de valoración sobre la naturaleza en cuestión. Considerando que los conflictos se presentan como escenarios de disputas por el acceso, uso, y control de la naturaleza, donde existen choques entre los diversos intereses y valoraciones materiales y simbólicas sobre la misma y, reconociendo el rol de los medios de comunicación en la definición de estos debates sobre la opinión pública; este artículo propone una metodología para el estudio de la conflictividad socio-ambiental en fuentes hemerográficas digitales. En primer lugar, se aborda la importancia de la definición y el método de análisis de la conflictividad en los marcos de interpretación y exponemos breves reflexiones sobre ello; seguidamente, se explica el diseño conceptual de la base de datos y el procedimiento de monitoreo de la conflictividad en medios de comunicación (observar, seguir y visibilizar) y finalmente reflexiona sobre la metodología
Cerro de Pasco y la paradoja del desarrollo: Imaginando una transición al posextractivismo para un territorio en dependencia extractiva
Full text linkThe Peruvian city of Cerro de Pasco has developed mining activity since the pre-Columbian era. During the Spanish colonial expansion and consequent independent Republic, the logic of infinite growth reconfigured this ancestral activity, increasing its predatory intensity and alienating farming communities into mining peasants. Subsequently, since the last half of the past century, surface mining has been destroying its urban tissue causing a socio-environmental crisis whose intervention is difficult due to that, paradoxically, the mines expansion is also the city’s economic development. This occurs within an urban-rural blurring that, due to a clear rationalist hegemony, has defined specific gender roles and dominant dualistic beliefs. This article analyzes the historical context and current situation of Cerro de Pasco to propose a transition to post-extractivism within a framework of autonomous and collaborative design. This arises from an ecologization of politics in public debate agendas and a politicization of ecology from community political approaches. Finally, the article imagines a space for social innovation made up of the different actors within Cerro de Pasco where these collaborative initiatives would be conceived.La ciudad peruana de Cerro de Pasco ha desarrollado la actividad minera desde tiempos prehispánicos. Durante la expansión colonial española y posterior República independiente, la lógica del crecimiento infinito reconfiguró esta actividad ancestral, aumentando su intensidad depredadora y alienando a las comunidades campesinas en mano de obra minera. Posteriormente, desde la última mitad del siglo pasado, el minado superficial ha ido destruyendo su estructura urbana ocasionando una crisis socioambiental cuya intervención se dificulta debido a que, paradójicamente, la expansión de la mina es también el desarrollo económico de la ciudad. Esto sucede dentro de una difuminación urbano-rural donde, a causa de una clara hegemonía racionalista, se han definido roles de género específicos y creencias dualistas dominantes. El presente artículo analiza el marco histórico y situación actual de Cerro de Pasco con el fin de proponer una transición al posextractivismo dentro de un marco de diseño autónomo y colaborativo. Esto se plantea desde una ecologización de la política en agendas de debate público y una politización de la ecología desde enfoques politólogos comunitarios. Finalmente, el artículo imagina un espacio de innovación social compuesto por los distintos actores de Cerro de Pasco donde se concebirían estas iniciativas colaborativas
Conflictividad socioambiental, movimientos sociales y resistencias. Un abordaje desde la ecología política
Full text linkIn the last two decades, environmental deterioration has exacerbated social conflict in Latin America. Although socio-environmental conflicts are not new, what is recent is their recognition. Since the late sixties and early seventies studies were carried out that addressed environmental problems, although from a perspective in which ecological components predominated and with neo-Malthusian premises, which maintained that the environmental crisis was the result of overpopulation, without questioning the economic model, consumption patterns, and unequal power relations between developed and developing countries.
In response to the previous works, political ecology arises, which is a diverse and interdisciplinary approach, which takes up elements of the natural and social sciences. Political ecology points out that a conflict linked to the environment has political and not only ecological components, therefore, its solution is not only based on technical proposals, but unequal power relations must be transformed (Robbins, 2010; Leff , 2014).En las últimas dos décadas, el deterioro ambiental ha agudizado la conflictividad social en América Latina. Si bien los conflictos socioambientales no son nuevos, lo que sí es reciente es su reconocimiento. Desde finales de los sesentas y principios de los setentas se realizaron estudios que abordaban los problemas ambientales, aunque desde una visión en la que predominaban los componentes ecológicos y con premisas neomalthusianas, las cuales sostenían que la crisis ambiental era resultado de la sobrepoblación, sin cuestionar el modelo económico, los patrones de consumo ni las relaciones desiguales de poder entre los países desarrollados y en vías de desarrollo.
Como respuesta ante los trabajos anteriores, surge la ecología política, que se trata de un enfoque diverso e interdisciplinario, el cual retoma elementos de las ciencias naturales y sociales. La ecología política señala que un conflicto vinculado al medio ambiente tiene componentes políticos y no sólo ecológicos, por lo tanto, su solución no es únicamente a partir de propuestas técnicas, sino que se deben transformar las relaciones desiguales de poder (Robbins, 2010; Leff, 2014)
Conflictividad socioambiental en América Latina y el Caribe: un análisis del panorama regional desde la Ecología Política
Full text linkIn recent years, Latin America and the Caribbean (LAC) has been characterized as a thriving region in terms of receiving foreign investment and developing megaprojects for the use and commodification of natural resources. This scenario has deepened the already existing conflictive relationships between civil society and the ‘development promoters’, due to a series of disputes over the meanings, discourses and worldviews about natural resources in particular, and about the relationship between nature and society in general. The present work analyzes the regional panorama from the lenses of political ecology, and through the systematization of the existing information in the Environmental Justice Atlas. A major finding is that more than a quarter (28,88%) of the global socio-environmental conflicts (3,244) occurs in LAC (937). Of this world total, mining conflicts in the region represent 10% (324 conflicts). The analysis carried out made it possible to identify a series of trends in relation to the ways in which global economic logic materializes and advances in the subjugation and commodification of nature in the region.América Latina y el Caribe (ALC) se ha caracterizado en los últimos años como una región pujante en términos de recepción de inversión extranjera y desarrollo de megaproyectos para el aprovechamiento y commodificación de los recursos naturales. Este escenario ha profundizado la ya existente relación conflictiva entre la sociedad civil y los ‘promotores del desarrollo’, debido una serie de disputas por los sentidos, discursos y cosmovisiones sobre los recursos naturales en particular, y sobre la relación sociedad-naturaleza en general. Bajo este contexto, el presente trabajo analiza el panorama de la región desde el prisma de la ecología política, y a través de la sistematización de la información existente en el Atlas de Justicia Ambiental. Entre los principales hallazgos se encuentra que más de una cuarta parte (28,88%) de la conflictividad socioambiental mundial (3,244 conflictos) ocurre en ALC (937). De ese total mundial, los conflictos mineros en la región representan un 10% (324 conflictos). El análisis realizado permitió identificar una serie de tendencias con relación a las formas mediante las cuales la lógica económica global se materializa y avanza en el sometimiento y mercantilización de la naturaleza en la región