Iberoamérica Social (E-Journal)
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El rostro socio-ambiental de la violencia estructural del capitalismo
Get PDF"There is not enough ecological space in the biosphere to be able to satisfy the needs created by capitalist culture, except if we restrict biology to a small fraction of humanity."Jorge Riechmann
As the economist Thomas Piketty recently demonstrated through his international bestseller The capital in the 21st century, the markets of the free market have tended to concentrate during the last century on the world's wealth around a reduced fraction of humanity , driving with it an increase in global inequality like never before seen (Piketty, 2014). This process has caused that, today, according to the world ranking of millionaires in the Forbes magazine, the 58 richest people in the world have a fortune equivalent to the accumulated wealth of the 50% poorest of all the world population (one 3,600 million people). According to the NGO Oxfam Intermón, by applying a bowl of only 1.5% to this small group of millionaires, it could be recalled a sum of money that, debitably invested in health care, would be equivalent to saving 22.8 million human lives. in the 49 poorest countries in the world.“No hay en la biosfera bienes ambientales ni espacio ecológico suficiente para satisfacer las necesidades creadas por la cultura capitalista, excepto si restringimos semejante bienestar a una pequeña fracción de la humanidad”.Jorge Riechmann
Como ha puesto de manifiesto recientemente el economista Thomas Piketty a través de su best-seller internacional El capital en el siglo XXI, los engranajes del libre mercado han tendido a concentrar durante el último siglo la riqueza mundial en torno a una reducida fracción de la humanidad, impulsando con ello un incremento de la desigualdad global como nunca antes se había visto (Piketty, 2014). Este proceso ha provocado que, a día de hoy, según datos del ranking mundial de millonarios de la revista Forbes, las 58 personas más ricas del mundo posean una fortuna equivalente a la riqueza acumulada del 50% más pobre de toda la población mundial (unos 3.600 millones de personas). Según ha calculado la ONG Oxfam Intermón, aplicando una tasa de tan sólo el 1,5% a este pequeño grupo de milmillonarios se podría recaudar una suma de dinero que, debidamente invertida en atención sanitaria, equivaldría a salvar 22,8 millones de vidas humanas en los 49 países más pobres del mundo
Animales, humanos y violencia: el antropocentrismo y su desprecio por la dignidad de los seres vivos
Get PDFAlthough it is well known the existence of the Universal Declaration of Human Derechos, established by the UN General Assembly in 1948, it is not so much the existence of the Universal Declaration of Derechos del Animal, promoted in 1977 by the League International Animal Rights and backed by the same UN and UNESCO. Both documents are born from the realization of a palpable reality, the constant attacks against the integrity of people and animals, as well as the vulnerability of their rights and the lack of protection against the aggressions of those who enjoy a position of superiority. In both cases, the texts on their own are not sufficient to deal with the existing problem, on the contrary they need support and the work of staff, institutions and people who carry out surveillance tasks and comply with the rules explained in both writings, as well as of a profound pedagogical work that facilitates and promotes awareness and empathy with the situations of all those affected by the seal of violence.A pesar de que es bien conocida la existencia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, establecida por la Asamblea General de la ONU en 1948, no lo es tanto la existencia de la Declaración Universal de Derechos del Animal, promovida en 1977 por la Liga Internacional de los Derechos del Animal y respaldada con posterioridad por la misma ONU y la UNESCO. Ambos documentos nacen a partir de la constatación de una realidad palpable, los constantes ataques contra la integridad de personas y animales, así como la vulneración de sus derechos y la indefensión de estos ante las agresiones de quienes gozan de una posición de superioridad. En ambos casos, los textos por sí solos no son suficientes para atajar la problemática existente, por el contrario necesitan del apoyo y el trabajo de gobiernos, instituciones y personas que realicen tareas de vigilancia y cumplimiento de las normas explicitadas en ambos escritos, así como de una profunda labor pedagógica que facilite y promueva la sensibilización y la empatía con las situaciones de todos los afectados por la lacra de la violencia
Estrutura político-repressiva no Brasil e em Portugal. DOPS e PIDE (1945-1974)
Get PDFThis article analyses the social and political relations between Brazil and Portugal in the field of national security (1945-1974). The discussion was developed from issues suggested by the Comparative History, having special interest on the “historical dimension” of political concepts. Terms such as safety, violence and autonomy are defining concepts of social and political practices that are convergent in the two countries, and are interrelated with the concepts of Right, Legislation (social cohesion/coercion) and Prison (tortures, murders). Coercive institutions such as the International and State Defense Police/General Security Directorate (PIDE-DGS) and the Department of Political and Social Order (DOPS) were selected in this study for their representativeness in fighting internal enemies. They reveal, in the course of their structuring, operation and dismantling, some nuances of the relationship between State and Society. Their practice in different socio-historical realities demonstrates the unique aspects of peoples culturally interinfluenced by a past of reciprocity. Thereby, this research takes important steps into understanding the historical circumstances that gave birth to the development of a gradual policy of centralization of coercive institutions during the twentieth century. This research, based in historical sources, was carried out in the Fundo Salazar at the National Archive of Torre do Tombo as well as in the DOPS archive in São Paulo city.Este artículo analiza las relaciones políticas y sociales entre Brasil y Portugal en el campo de la seguridad nacional (1945-1974). La discusión se desarrolló sobre la base de problemas sugeridos por la Historia comparada y con especial interés en la "dimensión histórica" de los conceptos políticos. Términos como seguridad, violencia y autonomía son conceptos que definen las prácticas sociales y políticas que convergen entre los dos países, que se interrelacionan con los conceptos de Derecho, Legislación (cohesión / coerción social) y Prisión (torturas, asesinatos). Los organismos coercitivos, como la Policía de Defensa del Estado Internacional / Dirección General de Seguridad (PIDE-DGS) y el Departamento de Orden Político y Social (DOPS), fueron seleccionados en este estudio por su representatividad en la lucha contra los enemigos internos. Revelan en sus caminos de estructuración, funcionamiento y desmantelamiento algunos matices de la relación entre el Estado y la sociedad, capturados en realidades sociohistóricas distintas, con pueblos culturalmente inter-influenciados por un pasado de reciprocidad. De esta manera, esta investigación da pasos importantes hacia la comprensión de las circunstancias históricas que condujeron al desarrollo de una política gradual de centralización de organismos coercitivos a lo largo del siglo XX. La investigación, basada en diversas fuentes históricas, tuvo lugar en el fondo Salazar de los Archivos Nacionales de Torre do Tombo, así como en las colecciones de los DOPS de São Paulo.Este artigo analisa as relações políticas e sociais entre Brasil e Portugal no campo da segurança nacional (1945-1974). A discussão foi desenvolvida a partir de problemáticas sugeridas pela História Comparada e tendo especial interesse pela “dimensão histórica” dos conceitos políticos. Termos como segurança, violência, e autonomia constituem conceitos definidores de práticas sociais e políticas convergentes entre os dois países, que se inter-relacionam com os conceitos de Direito, Legislação (coesão social/ coerção) e Prisão (torturas, assassinatos). Organismos coercitivos, como a Polícia Internacional de Defesa do Estado/ Direcção Geral de Segurança (PIDE-DGS) e o Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), foram selecionados neste estudo pela sua representatividade no combate aos inimigos internos. Eles revelam em seus percursos de estruturação, funcionamento e desmontagem algumas nuances da relação entre Estado e sociedade, captadas em realidades sócio históricas distintas, com povos interinfluenciados culturalmente por um passado de reciprocidade. Desse modo, esta pesquisa trilha passos importantes para a compreensão das circunstâncias históricas que gestaram o desenvolvimento de uma política gradual de centralização dos organismos coercitivos no decorrer do século XX. A investigação, embasada em fontes históricas diversificadas, ocorreu no fundo Salazar do Arquivo Nacional da Torre do Tombo, assim como nos acervos do DOPS de São Paulo
Construcción de género en la ruralidad insular de Isla Alao
Get PDFThrough this article aims to contribute to the insularity knowledge in relation to the particular feminine meanings at Alao island in the context of social transformations that have developed in the Archipelago of Chiloé in the last thirty years from modernization processes . In this way, we value the importance to know the speeches of rurality insular women who provide a strong regional content to their female identity. They have had to adapt to the new demands of modernization, having to develop various, strategies allow to move “from the island to the town”.A través del presente artículo se pretende contribuir al conocimiento de la insularidad, en relación a los significados particulares de lo femenino en isla Alao en el contexto de transformaciones sociales que se han desarrollado el Archipiélago de Chiloé en los últimos treinta años a partir de los procesos de modernización. De esta forma se pondrá de relieve la importancia de conocer los discursos de las mujeres de la ruralidad insular, quienes si bien otorgan un fuerte contenido territorial a su identidad femenina, han debido adecuarse a las nuevas exigencias que demanda la modernización, teniendo de esta forma que desarrollar diversas estrategias que le permiten desplazarse “de la isla al pueblo”
Derechos humanos y soberanía en el escenario intercultural. Un horizonte de emancipación y autonomía
Get PDFIn this paper we propose a reflection about step to comunitarists restrictions to interculturality view, with Kymlicka and Bondia, from which we can be assumed human rights as limits-axis of dialogue between cultures. We take the discussion formulated by Karlsson against apparent resolution of the tension between human rights and popular sovereignty in Held and Habermas, to show that the common question for multiculturalists and comunitarists about compatibility between minoritarian communities autonomy recognized and to human rights, is a paradox so also irresolute for occidental majoritarian society, thus is not possible to convert this in a delegitimating filter that resurrect the old liberal paternalism, in detriment of the collectives’ claims. Finally, we noted that emancipatory conception of human rights may to construct a new connection between them and the sovereign and autonomy, as well both individuals and communities are not compelled to resign them as a condition for dialogue, and at the same time they are means of expression of the policies and legal claims of cultural groups.En este escrito se propone una reflexión sobre el paso de las restricciones comunitaristas a la visión de la interculturalidad, con Kymlicka y Bondia, desde la cual cabe asumir los derechos humanos como límites-ejes del diálogo entre culturas. Se trae la discusión que Karlsson planteó contra la aparente resolución de la tensión entre derechos humanos y soberanía popular, en Held y Habermas, para mostrar que el interrogante compartido por multiculturalistas y comunitaristas acerca de la compatibilidad entre el reconocimiento de autonomía a las comunidades minoritarias y los derechos humanos, es una paradoja que también está pendiente de ser resuelta por la misma sociedad occidental, y por tanto no puede ser un filtro deslegitimador que resucite el viejo paternalismo liberal, en desmedro de las reivindicaciones de los colectivos. Finalmente, se indica que la concepción emancipadora de los derechos humanos, puede construir un nuevo vínculo entre éstos, la soberanía y la autonomía, pues así los individuos y las comunidades no se ven precisados a renunciar a ellos como condición para dialogar, y a su vez son medios de expresión de las reivindicaciones jurídico-políticas de los grupos culturales
La dignidad herida
Get PDFSe burlan de la dignidad heridalos más privilegiados por las leyeslos ruines, los actuales genocidasque imponen guerras, hambre y menesteres.
Se apropian de las justas esperanzaslos pútridos e injustos dominanteslos cínicos de propia burocracialos dueños de la inequidad reinante.
Se acaba su poder, su cruel dominio.
Se elevan pueblos, se alzan dignos cambios.
¡Buscamos un futuro equitativoun tiempo justo, un triunfo solidario
Retratos. Categoría y similitud (migrantes)
Get PDF"Portraits: Category and Similarity. (Migrants) ”, is a photographic work carried out during 201 and 2013 with 27 migrants, of different nationalities, who reside in Chile, specifically in Quilicura, a peripheral commune of Greater Santiago.
A white background, which abstracts us from any identifiable place, and a sign written in hand by the person portrayed. This photographic essay aims to propose a dialogue that encourages the encounter with the other from the similarity of life and daily problems. Needs, like everyone else's, to be accepted, have a decent job and live in peace, among other things. The category "migrant" is a temporary situation, which in no case defines the individual, because displacement is common to every living being that seeks security, dignity, opportunities ...“Retratos: Categoría y Similitud. (Migrantes)”, es un trabajo fotográfico realizado durante el 201 y 2013 con 27 migrantes, de distintas nacionalidades, que residen en Chile, específicamente en Quilicura, comuna periférica del Gran Santiago.
Un fondo blanco, que nos abstrae de cualquier lugar identificable, y un letrero escrito de puño y letra por la persona retratada. Éste ensayo fotográfico tiene como finalidad proponer un diálogo que fomente el encuentro con el otro a partir de la similitud de la vida y los problemas cotidianos. Necesidades, como la de toda persona, de ser aceptado, contar con un trabajo digno y vivir en paz, entre otras cosas. La categoría “migrante” es una situación temporal, que en ningún caso, define al individuo, porque el desplazamiento es común a todo ser vivo que busca seguridad, dignidad, oportunidades
La migración desesperada: una cruel necesidad en el mundo contemporáneo
Get PDFMoving, moving, moving, are some of the interchangeable linguistic signs that we use to refer to an act that we could classify as intrinsic to the human being, thus being a cultural universal. That is, the fact of making displacements to geographically distant territories is one of the fundamental aspects that serve both to define the nature of man and to explain the history of human groups, since, as the most supported thesis defends, it seems Of course, the journey of our species began in the heart of the African continent and it is only through the journey, in its broadest sense, that the colonization by Homo sapiens of practically the entire globe can be explained.Moverse, desplazarse, trasladarse, son algunos de los signos lingüísticos intercambiables entre sí que usamos para referirnos a un acto que podríamos catalogar como intrínseco al ser humano, tratándose de esta manera de un universal cultural. Esto es, el hecho de realizar desplazamientos hacia territorios distantes geográficamente entre síes uno de los aspectos primordiales que sirven tanto para definir la naturaleza del hombre como para explicar la historia de los grupos humanos, ya que como defiende la tesis más respaldada al respecto, parece claro que la andadura de nuestra especie comenzó en el corazón del continente africano y es sólo a través del viaje, en su sentido más amplio, como se puede explicar la colonización por parte del homo sapiens de prácticamente la totalidad del globo
Las Mujeres y la Violencia en la Era de la Migración
No full textWomen from across Latin America are migrating north at great peril to their lives – their intended destination is, as expected, the US – that giant powerhouse that in spite of its well documented historical and continued imperialist violence and exploitation against Latin America is still able to create the ideological haze that encourages hope for that illusive “American dream.” Pushed to the brink of desperation resulting from unimaginable poverty, privation, and fear, these women muster the courage that only women of color know that they have (it is imbued in their flesh and in their hearts as a result of their histories of oppression) and begin a journey that forever changes their lives.Mujeres de toda América Latina están emigrando hacia el norte poniendo en riesgo sus vidas. El destino deseado es, lógicamente, Estados Unidos, esa gran central eléctrica que, a pesar de sus documentadas violencia y explotación históricas que continúan contra América Latina, sigue siendo capaz de crear esa confusión ideológica que alienta la esperanza en ese ilusorio “sueño americano”. Estas mujeres, al límite de la desesperación resultado de una pobreza, una necesidad y un miedo inimaginables, se arman del valor que solo las mujeres de color saben que tienen (lo tienen grabado a fuego en la piel y en el corazón como resultado de su historia de opresión) y comienzan un viaje que cambiará su vida para siempre
Qualidade do trabalho e globalização: notas sobre os efeitos ambíguos da sociedade do conhecimento no mundo do trabalho
Get PDFIn this article we analyse the main changes brought by the knowledge society to the quality of working life. After several decades over the first forecasts of the effects of globalization on labour markets, we propose a reflection on the ambiguous nature of these changes, making use of the existent literature on the field.With a specific focus on qualifications, we show how the expectations that work would become more fulfilling and rewarding were achieved in a fragmented and polarised way, bringing new risks, new inequalities and new uncertainties that changed the debate on the quality of working life in today’s world.Neste artigo analisamos as principais transformações que a sociedade do conhecimento trouxe para a qualidade do trabalho. Passadas várias décadas sobre as primeiras previsões do que seriam os efeitos da globalização nos mercados de trabalho, propomos uma reflexão sobre a natureza ambígua dessas mudanças, com recurso à literatura existente nesta temática. Atendemos especificamente às transformações ocorridas no campo das qualificações, demonstrando como as expetativas de que o trabalho se tornaria mais satisfatório e compensador se concretizaram de forma fragmentada e polarizada, a par do surgimento de novos riscos, novas desigualdades e novas incertezas, que vieram reconfigurar o debate sobre a qualidade de vida no trabalho no mundo atual.Neste artigo analisamos as principais transformações que a sociedade do conhecimento trouxe para a qualidade do trabalho. Passadas várias décadas sobre as primeiras previsões do que seriam os efeitos da globalização nos mercados de trabalho, propomos uma reflexão sobre a natureza ambígua dessas mudanças, com recurso à literatura existente nesta temática. Atendemos especificamente às transformações ocorridas no campo das qualificações, demonstrando como as expetativas de que o trabalho se tornaria mais satisfatório e compensador se concretizaram de forma fragmentada e polarizada, a par do surgimento de novos riscos, novas desigualdades e novas incertezas, que vieram reconfigurar o debate sobre a qualidade de vida no trabalho no mundo atual