Iberoamérica Social (E-Journal)
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“Manifest” A música como contestação ao Massacre do Carandirú
Get PDFThe aim of this article presented here is to analyze sociologically the poetics of contestation expressed in the music “Manifest” released in the year 1993 in the album titled “Chaos A.D.” by Brazilian rock metal band Sepultura. The said composition concerns the murder of 111 inmates of the Home of detention of São Paulo by the military police of the state of São Paulo occurred in the year 1992. This event became known as “The Massacre of the Carandirú” and shows the violent actions often perpetrated by public security agents and the degrading treatment to which it is subject part of the inmates in brazilian prisons. Therefore, the compositions are taken here as symbolic elements bearing relevant ethos to a particular society (Geertz, 2014), and, that is why, can be “read” as documents that help in understanding the social reality. Methodologically, the text was inspired by the work of Deena Weinstein (2000) which proposes to analyze heavy metal from three dimensions: Sound Dimension, Verbal Dimension and Visual Dimension. In this sense, beyond the aforementioned song, other elements – album artwork, journalistic interviews with musicians and former musicians of the band – served as data to the research presented here.Este artículo tiene como objetivo analizar sociológicamente la poética de la contestación social expresada en la canción "Manifiesto" lanzada en 1993 en el álbum titulado "Chaos A.D." de la banda brasileña de rock metal Sepultura. La composición mencionada trata sobre el asesinato de 111 detenidos de la Casa de Detención de São Paulo por la policía militar del estado de São Paulo en 1992. Este evento se conoció como "La masacre de Carandirú" y destaca las acciones violentas que a menudo se llevan a cabo. por agentes de seguridad pública y el trato degradante al que está sometida parte de los reclusos en las cárceles brasileñas. Para eso, las composiciones se toman aquí como elementos simbólicos con un ethos pertinente a una sociedad dada (Geertz, 2014), y, por lo tanto, se pueden "leer" como documentos que ayudan a comprender la realidad social. Metodológicamente, el texto se inspiró en el trabajo de Deena Weinstein (2000) quien propone analizar el heavy metal a partir de tres dimensiones: Dimensión del sonido, Dimensión verbal y Dimensión visual. En este sentido, además de la música antes mencionada, otros elementos (imágenes del inserto del álbum, artículos periodísticos y entrevistas con músicos y ex músicos de la banda) sirvieron como datos para el estudio presentado aquí.Este artigo tem por objetivo analisar sociologicamente a poética de contestação social expressa na música “Manifest” lançada no ano de 1993 no álbum intitulado “Chaos A.D.” da banda de rock metal brasileira Sepultura. A referida composição versa sobre o assassinato de 111 detentos da Casa de Detenção de São Paulo pela polícia militar do estado de São Paulo ocorrido no ano de 1992. Esse acontecimento ficou conhecido como “O massacre do Carandirú” e evidencia as violentas ações muitas vezes perpetradas por agentes públicos de segurança e o tratamento degradante ao qual é submetido parte dos detentos das penitenciárias brasileiras. Para tanto, as composições são tomadas aqui enquanto elementos simbólicos portadores de ethos pertinentes à determinada sociedade (Geertz, 2014), e, por isso, podem ser “lidas” como documentos que auxiliam no entendimento da realidade social. Metodologicamente, o texto inspirou-se no trabalho de Deena Weinstein (2000) que propõe analisar o heavy metal a partir de três dimensões: Dimensão Sonora, Dimensão Verbal e Dimensão Visual. Nesse sentido, para além da referida música, outros elementos – imagens do encarte do álbum, matérias jornalísticas e entrevistas com músicos e ex-músicos da banda –, serviram de dados ao estudo aqui apresentado
La naturaleza, una supuesta propiedad de Occidente y sus habitantes
Get PDFIt is essential before addressing any contentious issue on the social plane, beginning by remembering that the concept of normality is one of the greatest traps ever built, that is, it is used too often to naturalize situations built on the basis of inequality and to legitimize or justify actions that are solely for the benefit of one of the parties. Thus, the normal does not exist as revealed truth, there are conventions within a society or a group that establish what is desirable or expected about something, but even these are arbitrary and certainly not universal. Here is the error, trying to interpret and explain the world from what we have assumed to be normal, logical, when this category is an illusion that mainly allows us to structure "us" against "the others", but that in neither case serves as a holistic model, so it is a great mistake to try to measure everything with this instrument.Es fundamental antes de abordar cualquier cuestión conflictiva en el plano de lo social, comenzar recordando que el concepto de normalidad es una de las mayores trampas jamás edificadas, esto es, se usa con demasiada asiduidad para naturalizar situaciones construidas sobre la base de la desigualdad y para legitimar o justificar actuaciones que únicamente redundan en beneficio de una de las partes. Así pues, lo normal no existe como verdad revelada, existen convenciones dentro de una sociedad o un grupo que establecen qué es lo deseable o esperable sobre algo, pero incluso estas son arbitrarias y desde luego no universales. He aquí el error, tratar de interpretar y explicar el mundo a partir de lo que hemos asumido como lo normal, lo lógico, cuando esta categoría es una ilusión que principalmente permite estructurar “el nosotros” frente a “los otros”, pero que en ningún caso sirve como modelo holístico, por lo que es un gran error tratar de medirlo todo con dicho instrumento
Cuerpos liminales. Pensando la creación en la opción despatriarcal/ decolonial
Get PDFIn this article I explore the cultural strategies of liminal bodies - transvestites and transgender - that, in addition, violate the structures of domination with the creation of imaginative spaces. I seek to understand how these subjectivities with methodologies, rhetorical and poetic, challenge the patriarchal system and coloniality, despite their persistence and mutations towards new forms.En este artículo exploro las estrategias culturales de cuerpos liminales ―travestis y transgénero― que vulneran, suplementariamente, las estructuras de dominación con la creación de espacios imaginativos. Busco comprender cómo estas subjetividades con metodologías, retóricas y poéticas, desafían al sistema patriarcal y a la colonialidad, a pesar de su persistencia y mutaciones hacia nuevas formas.In this article, I explore the cultural strategies of liminal bodies ―transvestite and transgender― that supplementarily block the structures of domination with the creation of imaginative spaces. I seek to understand how these subjectivities with methodologies, rhetorical and poetic, challenge the patriarchal system and coloniality, despite their persistence and mutations towards new forms
Reflexiones para un cambio de paradigma entre ser humano y medio a través de la Educación socioambiental.
Get PDFSocio-environmental education completes participatory and decisive training for people, in which the search for possible alternatives to current environmental conflicts prevails. Environmental education is the axis on which social change and education must be based today. This is where the importance of educating based on environmental problems lies, since they are situations that make us reflect and put us in contact with complex systems and realities that offer us the opportunity to exercise, participate and learn about this reality. Therefore, eco-citizenship challenges citizens to cultivate a new social paradigm that looks at the complexity of our role within societies, in a critical way, with our own actions and their possible repercussions. For this, socio-environmental education becomes a fundamental and indispensable tool to contribute to making our societies increasingly humane, sustainable, responsible and democratic.La educación socioambiental completa formación participativa y resolutiva de personas, en la que prima la búsqueda de posibles alternativas a los actuales conflictos ambientales. La educación ambiental es el eje en el que hoy debe apoyarse el cambio social y la educación. Es aquí donde radica la importancia de educar a partir de problemas ambientales, ya que son situaciones que nos hacen reflexionar y nos ponen en contacto con sistemas y realidades complejas que nos ofrecen la oportunidad de ejercitar, participar y aprender sobre esta realidad. Por ello, la ecociudadanía desafía a los ciudadanos para cultivar un nuevo paradigma social que mire la complejidad en nuestro papel dentro de las sociedades, de una forma crítica, con nuestras propias acciones y sus posibles repercusiones. Para ello, la educación socioambiental se convierte en una herramienta fundamental e indispensable para contribuir a hacer nuestras sociedades cada vez más humanas, sustentables, responsables y democráticas
La música de resistencia en la dictadura chilena
Get PDFChile suffered a military dictatorship led by General Augusto Pinochet between September 11, 1973 and March 11, 1990, when the military overthrew President Salvador Allende and established a far-right military regime. This period of Chilean history was characterized by a violent political repression with almost thirty thousand people imprisoned and more than three thousand two hundred executions, although there are authors who maintain that the fatal victims of this conflict were many more.Chile sufrió una dictadura militar encabezada por el general Augusto Pinochet entre el once de septiembre del año 1973 y el once de marzo de 1990, cuando los militares derrocaron al Presidente Salvador Allende e instauraron un régimen militar de extrema derecha. Este periodo de la historia chilena se caracterizó por una violenta represión política con casi treinta mil personas encarceladas y más de tres mil doscientas ejecuciones, aunque hay autores que sostienen que las víctimas mortales de este conflicto fueron muchas más
El club de los guaseras. El cardenal Castrillón
No full textBy Sound Art I understand those compositions in which strictly musical elements are subordinate to the idea to be transmitted.
I understand that Humor, the Comic, from its most primitive forms such as jokes to the most refined forms such as irony, is essentially critical [he who laughs is not innocent] since it reveals dissonances, inconsistencies, absurdities of reality
This work belongs to the series of The Club of the Guaseras. in which it takes the form of a monologue show [presenter, curtain, guest ...], but it is filled with content that is not proper to that type of show. In this tension between what is being said and the way in which it is being said [in this case a frivolous format of fast consumption such as the comedy club], that is, in that dialectic between content and form, in That crack is where, at least that is my intention, Humor arises.
To listen to other projects
https://srbajunda.bandcamp.com/Entiendo por Arte Sonoro aquellas composiciones en las que los elementos estrictamente musicales son subordinados a la idea a transmitir.
Entiendo que el Humor, lo Cómico, desde sus formas más primitivas como el chiste hasta la forma más refinada como la ironía, es esencialmente crítico [el que se ríe no es inocente] ya que pone de manifiesto disonancias, incongruencias, absurdos de la realidad
Esta obra pertenece a la serie de El Club de los Guaseras. en la que se adopta la forma de un show de monólogos [presentador, cortinilla, invitado …], pero es llenado de un contenido que no le es propio a ese tipo de shows. En esa tensión entre lo que se está diciendo y la forma desde la que se está diciendo [en este caso formato de espectáculo frívolo de consumo rápido como es el club de la comedia], es decir, en esa dialéctica entre contenido y forma, en esa grieta es donde, al menos esa es mi intención, surge el Humor.
Para escuchar otros proyectos
https://srbajunda.bandcamp.com
Do Golpe de 1964 ao “Milagre Brasileiro”. a Campanha da Mulher pela Democracia (CAMDE) - Ação politica e imaginario coletivo
Get PDFThis paper aims to analyze two important moments for understanding the history of Brazilian civil-military dictatorship: at first, the period between the 1964 coup d’état and the gradual institutionalization of the regime over Marshal Castello Branco government (1964-1967). Then, I will consider the government of General Emilio Medici (1969-1974). The proposal is to analyze the ways of organization of the social consensus under the regime in these times, trying to understand what approaches and in particular, what differentiates these two periods. Therefore, I take as a reference the analysis of the trajectory of a group called Women’s Campaign for Democracy (CAMDE), an association deeply marked by the struggle against communism and “in defense of the family and the Christian Church.”Este artículo propone analizar dos momentos fundamentales para la comprensión de la historia de la dictadura civil-militar brasileña: primero, el período comprendido entre el golpe de 1964 y la gradual institucionalización del régimen a lo largo del gobierno del Mariscal Castello Branco (1964-1967). A continuación, la coyuntura del gobierno del General Emilio Médici (1969-1974). La propuesta es analizar los procesos de conformación del pacto social en torno al régimen en estos momentos, buscando comprender lo que aproxima y, en particular, lo que diferencia las formas de organización del consenso social en estas dos coyunturas. Para ello, tomo como referencia el análisis de la trayectoria del grupo femenino Campaña de la Mujer por la Democracia (CAMDE), asociación profundamente marcada por la lucha contra el comunismo y "en defensa de la familia y de la Iglesia".Este artigo propõe analisar dois momentos fundamentais para a compreensão da história da ditadura civil-militar brasileira: primeiramente, o período compreendido entre o golpe de 1964 e a gradual institucionalização do regime ao longo do governo do Marechal Castello Branco (1964-1967). Em seguida, a conjuntura do governo do General Emílio Médici (1969-1974). A proposta é analisar os processos de conformação do pacto social em torno do regime nestes momentos, buscando compreender o que aproxima e, em particular, o que diferencia as formas de organização do consenso social nestas duas conjunturas. Para tanto, tomo como referência a análise da trajetória do grupo feminino Campanha da Mulher pela Democracia (CAMDE), associação profundamente marcada pela luta contra o comunismo e “em defesa da família e da Igreja”
Ditadura, diligência política e sociedade civil. A perseguição ao peronismo na Patagônia argentina durante a "Revolução Libertadora" (1955-1958)
No full textFrom 1955 Argentina undergoes profound changes associated with the end of the Peronist experience and proscriptive pact gestated from that moment between the military command and their civilian allies.In a climate of violence and political unrest, the arguments of the electoral exclusion of Peronism accompanied by measures to achieve full desperonization of Argentina society were accompanied by the support and collaboration of civil society to the ideological postulates of the self-appointed Liberating Revolution .In Patagonia Argentina and as a manifestation of “territorial legacy” neither the political leadership nor civil society managed to escape what in Gramscian terms constitute the spirit of time and assumed exclusive positions and justifying the electoral proscription and desperonization,were evidenced in both the military government collaboration and the arguments expressed by conventional to define, through the enactment of the first provincial constitutions, an institutional profile and a democratic political regime to the new southern provinces.A partir de 1955 Argentina experimenta profundos cambios vinculados con el final de la experiencia peronista y el pacto proscriptivo gestado a partir de ese momento entre el orden castrense y sus aliados civiles. En un clima de violencia y conflictividad polìtica, las argumentaciones de la exclusión electoral del peronismo acompañadas de medidas tendientes a lograr la completa desperonización de la sociedad argentina fueron acompañadas por el apoyo y colaboración de la sociedad civil a los postulados ideológicos de la autodenominada Revolución Libertadora. En la Patagonia Argentina y como manifestación del “legado territorial” ni la dirigencia política ni la sociedad civil lograron sustraerse a lo que en términos gramscianos constituirìa el espíritu de época y asumieron posturas excluyentes y justificadoras de la proscripción electoral y la desperonización, evidenciadas tanto en la colaboración al gobierno militar como en las argumentaciones vertidas por los convencionales al definir, mediante la sanción de las primeras constituciones provinciales, un orden institucional y un régimen político pretendidamente democràtico para las nuevas provincias del sur.A partir de 1955, a Argentina sofre mudanças profundas associadas ao fim da experiência peronista e do pacto proscritivo obtido a partir desse momento entre o comando militar e seus aliados civis. Em um clima de violência e agitação política, os argumentos da exclusão eleitoral do peronismo acompanhados de medidas para alcançar a plena dessorção da sociedade argentina foram acompanhados pelo apoio e colaboração da sociedade civil aos postulados ideológicos da auto-designada Revolução Libertadora. Na Patagônia Argentina e como manifestação do "legado territorial", nem a liderança política nem a sociedade civil conseguiram Escapar do que nos termos de Gramscian constituem o espírito do tempo e posições exclusivas e justificando a proscrição eleitoral e a desesperança, foram evidenciados tanto na colaboração do governo militar quanto nos argumentos expressos por convencionais para definir, através da promulgação das primeiras constituições provinciais, um instituto perfil oficial e um regime político democrático para as novas províncias do sul
Las relaciones entre Europa y América Latina en perspectiva decolonial. ¿Encuentro o desencuentro?
Get PDFBased on the postulates of coloniality-modernity in its three aspects (coloniality of power, knowledge and being) this paper analyzes the state of relations between Latin America and Caribbean, on the one hand, and Europe on the other, since the beginning of the century. It covers the construction of the colonial vision that has been present in them and sets out a series of changes in the conditions of those relationships that take place during this period, particularly from the so-called “rise of the South”, and the impacts of the global economic and financial crisis and their macro effects on the European Union countries and on the Union itself in relation to Latin America and Caribbean. After a brief experience that shows a process of rapprochement between organized civil societies on both sides, we can confirm the potential of the emerged change, but also its fragility.En un análisis que parte de sostener los postulados de la colonialidad-modernidad en sus tres vertientes (colonialidad del poder, del saber y del ser) este trabajo analiza la situación planteada desde el inicio de siglo en las relaciones entre América Latina y Caribeña, por una parte, y Europa, por la otra. Para hacerlo recorre la construcción de la visión colonial que ha estado presente en ellas y expone una serie de modificaciones en las condiciones de esas relaciones que se verifican en ese período, particularmente a partir del llamado “ascenso del Sur” y de los impactos de las crisis económico-financieras globales y sus macro efectos sobre los países de la Unión Europea y sobre la misma Unión en relación con América Latina y Caribeña. Tras un breve recorrido que indica un proceso de acercamiento entre las sociedades civiles organizadas en ambos lados, se afirmará el potencial de cambio surgido, así como su fragilidad
Controle social no sistema coronelista brasileiro (1890-1930). “Aos amigos se faz justiça, aos inemigos se aplica a lei”
Get PDFIn this paper, I propose to discuss social control during the First Republic from the Brazilian coronelism system of analysis. In this sense, the notion of a cordiality ethic is informing the national identity comprehension. Thus, I will present some characteristics of the political system, as described by Leal (1948), using a specific analytical framework built from the Elias’s concept of figuration (1993). The configuration of the political regime is marked by the agrarian economic matrix, the decline of large landowners, the weakness of the government and the implementation of the representative model that extends suffrage. Finally, the notion of cordiality is a key interpretative feature for social control relationships, as opposed to the ethics of civility that modernist changes assumed at the time, as described by Holanda (1936).En este artículo, propongo analizar el control social durante la Primera República desde el sistema de análisis de coronelismo brasileño. En este sentido, la noción de una ética de cordialidad está informando la comprensión de la identidad nacional. Por lo tanto, presentaré algunas características del sistema político, como lo describe Leal (1948), usando un marco analítico específico construido a partir del concepto de figuración de Elias (1993). La configuración del régimen político está marcada por la matriz económica agraria, el declive de los grandes terratenientes, la debilidad del gobierno y la implementación del modelo representativo que extiende el sufragio. Finalmente, la noción de cordialidad es una característica interpretativa clave para las relaciones de control social, en oposición a la ética de civilidad que los cambios modernistas asumieron en su momento, como lo describe Holanda (1936).Nesta comunicação, pretendemos discutir o controle social durante a Primeira República, a partir da análise do sistema coronelista brasileiro, informados pela ética da cordialidade na identidade nacional. Para tanto, apresentaremos características do sistema político, conforme descrito por Leal (1948), a partir de um quadro analítico construído por meio da noção de figuração de Elias (1993). Nesse sentido, destacamos a configuração do regime político, em que surgem como aspectos centrais a matriz econômica agrária, a decadência dos grandes proprietários de terras, a fragilidade do poder público e a mudança do regime político, por meio da implantação do modelo representativo que amplia o sufrágio. Por fim, a cordialidade será o recurso interpretativo das relações de controle social no interior do país, em oposição à ética da civilidade que a alteração modernista supunha à época, conforme descreve Holanda (1936)