Portal de Revistas de la Universidad de El Salvador
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Yab tuntunt por Uriel Valencia
Get PDFEl poeta salvadoreño Uriel Valencia (1940 - 2003) falleció el año pasado en México, donde había residido por cerca de treinta años. En ese país coronó estudios de antropología lingüística y se dedicó a la investigación del idioma y de la literatura náhuatl. Fue miembro fundador del grupo literario salvadoreño «Piedra y Siglo», surgido en 1967, que representó una versión sui géneris de la poética comprometid
Nuestros colaboradores
Get PDFAgradecimiento a los autores de los trabajos aquí publicados, así como a los pares evaluadores que con esmero revisaron cada uno de los trabajos y plantearon observaciones críticas orientadas a mejorar los mismos. Asimismo, al equipo a cargo de la edición de este número. Finalmente, a la Honorable Junta Directiva, que aprobó los recursos para financiar esta publicación
Desde la cúspide de la pirámide a la historia oral
Get PDFEste breve ensayo no pretende tener nada de exhaustivo. Se trata simplementedel fruto del trabajo y de las reflexiones críticas sobre el problema de lasfuentes efectuadas con los estudiantes de la carrera de historia de la UES 1 enel marco de la asignatura Teoría y enfoque II en segundo ciclo del año académico 2004. Agradezco a mis estudiantes por la seriedad y la capacidad deanálisis que han demostrado en el trabajo efectuado sobre obras clásicas de lahistoriografía mundial, propiciando mis reflexiones
Religión y conciencia revolucionaria: formacion y desarrollo del movimiento campesino en chalatenango
Get PDFLa investigación sobre la tradición oral del movimiento campesino de Chalatenango la cual se llevó a cabo a través de la Licenciatura. en Letras de la Universidad de El Salvador y ha sido apoyado por el Consejo de Investigaciones Científicas de esta misma Universidad. En este artículo, Lara Martínez discute 42 trascendencia de 1-2 religión en la construcción de conciencia revolucionaria del sector campesino. El discurso y La práctica dele religión católica no tradición basada en lo que se ha denominado opción preferencial por los pobres'', constituyó ira elemento esencial para que los campesinos del oriente de Chalatenango superaran su fila de conformismo y aceptación del orden social establecido y se comprometieron con la construcción de una sociedad. más justa e igualitaria
Editorial comunicaciones cuarta época, vol. 2, No. 1, septiembre 1978
No full textEn este primer número de COMUNICACIONES en el año de 1978, el Departamento de Biología presenta el resultado de varias investigaciones que son el fruto del esfuerzo de algunos compañeros docentes, los cuales ofrecemos en las páginas de esta revista al mundo científico y público en general, con el deseo de poder en alguna forma, contribuir al desarrollo agrícola, ecológico, florístico y etnobotánico del país y centroamericano
Carta del Director
Get PDFEste año se cumple el 178 aniversario de la Universidad de El Salvador, un 16 de febrero de 1841, siendo esta la segunda institución en fundarse junto al naciente Estado salvadoreño. La Universidad de El Salvador desde su fundación ha sido la conciencia crítica de la sociedad salvadoreña acompañándola en su lucha por las transformaciones sociales y la búsqueda de una sociedad más democrática y equitativa, donde reine la justicia social a través de la ciencia, la cultura y el arte
Monseñor Romero como inspirador del arte popular
Get PDFThe assassination commítted in the person of Monsignor áscar Arnulfo Romero y Galdámez (1917-1980) permeated consciences in the different cardinal points and gradually led to widespread condemnatíon, as well as recognition of bis sacrifice as a religious pastor, at least through two powerful ways that in those calendas of the XX century nobody imagined, perhaps only he with his prophetic words: "lf they kill me, I wat resuscítate in the Salvadoran people". One of those routes is the one that would lead him to the altars of the Catholic Church and, the other, the one that would install him on the altars of popular art on an international scale. Thus, and regardless of classify or not such expressions as religious art, their image and testimony of life are present in many countries, cities and most remote villages of the world and, of course, their native country: El Salvador. This modest article revíews how the figure of Monsignor Romero ís present in practically all manífestations of human creativíty: artístíc posters, murals and easel paintíngs, sculpture, music, singing, dance, theater, poetry, cinema, among others. Less important. But also, beyond the galleries, government offices, schools, parks and streets, etc., the Martyr is present in expressions and forms more accessible to the people for whom he offered his life, as in the artísan production: T-shirts and Other clothes in serigraphy, miniatures in clay, key rings ... It became the most universal Salvadoran personality.El magnicidio cometido en la persona de Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (1917-1980) permeó conciencias en los distintos puntos cardinales y gradualmente motivó una condena generalizada, así como también un reconocimiento a su sacrificio como pastor religioso, al menos a través de dos poderosas vías que en aquellas calendas del siglo XX nadie imaginaba, acaso solo él con sus palabras proféticas: "Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño". Una de esas vías es la que lo conduciría a los altares de la Iglesia católica y, la otra, la que lo instalaría en los altares del arte popular a escala internacional. Así, e independientemente de clasificar o no a tales expresiones como arte religioso, su imagen y testimonio de vida están presentes en muchísimos países, ciudades y poblados más recónditos del mundo y, desde luego, de su país natal: El Salvador. Este modesto artículo reseña cómo la figura de Monseñor Romero hace presencia en, prácticamente, todas las manifestaciones de la creatividad humana: afiches artísticos, pintura mural y de caballete, escultura, música, canto, danza, teatro, poesía, cine, entre otras no menos importantes. Pero también, más allá de las galerías, oficinas gubernamentales, centros educativos, parques y calles, etc., el Mártir está presente en expresiones y formas más accesibles a la gente por la cual ofrendó su vida, como en la producción artesanal: camisetas y otras prendas de vestir en serigrafía, miniaturas en barro, llaveros... Se convirtió en la personalidad salvadoreña más universal
La dicotomia Ladino-Indigena en Panchimalco
Get PDFLa población de Panchimalco sufre una dicotomía social agudamente perfilada por un proceso de sedimentación que lleva varios siglos de estar desarrollándose; nos referimos a la oposición entre ladinos e indígenas. No es esta una característica exclusiva de Panchimalco, pues tal oposición la encontramos en aquellas comunidades donde conviven elementos indígenas y representativos del mestizaje o de la raza llamada blanca
Gavidia y su obra
Get PDFFrancisco Antonio Gavidia. Tantas cosas se han dicho de él, tantas facetas de su obra han sido ya estudiadas y expuestas, vivió el Maestro en una inmensa soledad. Arisco y huraño como sus cabellos lacios, su obra la realizó de puertas adentro. Jamás tuvo un desplante demagógico. Fue sencillo y puro. No supo de las triquiñuelas políticas, ni de las maniobras oscuras para conquistar posiciones. No significa esto que permaneciera indiferente a la vida del país. Al contrario, supo auscultarla con acierto y presentar, desnuda y fría, la realidad social
Requiem por un pensador marxista : : en memoria de Jorge Arias Gómez
Get PDFMención de una estirpe pura de verdadero intelectual marxista en El Salvador, necesariamente tendríamos que referirnos a Jorge Arias Gómez. Vivió la vida con una intensidad de elegido, hasta que, un poco antes de redondear los ochenta años, y luego de un duelo cara a cara contra un cáncer implacable, lo perdimos físicamente el 23 de Junio recién pasado. Casi en el mismo día del maestro, despedimos por siempre a uno de los más insignes que ha tenido nuestra Universidad y nuestra patria