Portal de Revistas de la Universidad de El Salvador
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El levantamiento indígena de 1846 en Santiago Nonualco. Conflictos locales, etnicidad y lucha de facciones en El Salvador
Get PDFEste trabajo aborda el tema de las revueltas indígenas en El Salvador durante la primera mitad del siglo XIX. Se centra en el levantamientode Santiago Nonualco de 1846, el cual fue liderado por Petronilo Castro. Se trata de demostrar cómo las revueltas indígenas estaban relacionadas con los conflictos locales - por ejemplo, ugnas por el acceso a la tierra, la etnicidad y la debilidad del Estado. Aunque a menudo los indígenas entraban en alianzas con facciones de la elite y caudillos que se disputaban el poder, eran capaces de actuar con relativa autonomía y de poner en aprietos al gobierno central
Reflexiones metodológicas para el estudio de la transformación sociocultural
Get PDFEste artículo proporciona una reflexión teórica-metodológica sobre la dinámica de la sociedad y la cultural en El Salvador. Tomando como base la antropología simbólica contemporánea y la teoría de la liminaridad sociocultural, el autor desarrolla una interpretación científica sobre el proceso de transformación sociocultural que ha experimentado la sociedad nacional salvadoreña a partir de la década de 1970, dando cuenta de la dinámica de cambio y continuidad sociocultural que caracteriza a este proceso. Palabras Claves Transformación sociocultural liminaridad drama social conflicto político-militar cultura estructura social.
This article provides a theoretical-methodological reflection on the dynamics of society and culture in El Salvador. Based on contemporary symbolic anthropology and the theory of sociocultural liminality, the author develops a scientific interpretation of the process of sociocultural transformation that Salvadoran national society has undergone since the 1970s, taking into account the dynamics of change and sociocultural continuity that characterizes this process
Algunas reflexiones sociológicas sobre el tema de la realidad nacional
No full textLa realidad social, puesto que considero que debemos explicarla desde las distintas disciplinas universitarias y buscar mecanismos o alternativas que ayuden a superar la cantidad de problemas que hoy padece nuestra sociedad. Llegó el momento en que la realidad exige a nuestra generación seguir haciendo de la Universidad Nacional una casa de estudios en donde se analice la realidad, desde la realidad misma y para la realidad en sí
El Costumbrismo en la literatura iberoamericana.
Get PDFTenemos que remontarnos al siglo XVII en la literatura española, para hallar los orígenes del costumbrismo. Un autor madrileño, Juan de Zavaleta, escribe en esa centuria El día de fiesta por la mañana y por la tarde en Madrid, donde traza, con hábil pluma, y con precisión y sobriedad, no omitiendo el rasgo característico, los diversos tipos que animan el cuadro de la Villa y Corte en aquellos años en que Calderón de la Barca y Tirso de Molina eran dueños de la escena. Estos tipos son: el galán y su barbero, la dama en el tocador, el enamorado, el celoso, el enamorador, el dormilón, el poeta, el pretendiente, el cazador, los cuales aparecen por la mañana; reservando el escritor para la tarde la pintura de los acontecimientos y lugares: como la comedia, el paseo común, el estrado, el jardín, los libros, Santiago el Verde en Madrid, la pelota, el juego de las damas, el domingo de Carnestolendas por la tarde
Poesía juglaresca
No full textLos problemas literarios son claves en la interpretación de hechos relacionados con la historia de un pueblo. Indudablemente, toda manifestación humana, tiene como fuente de inspiración, un medio ambiente determinado; y siendo aquella manifestación de algún interés, ese medio ambiente se torna motivo de auscultaciones posteriores que vienen a dar satisfacción a más de algún investigador.
 
Los primeros en sacar el cuchillo...: (Ensayo sobre la Violencia Social en El Salvador)
Get PDFLa violencia social está presente en todas las facetas de la cotidianidad (llenándose en ellas de sus especificidades) porque en su interior se reproducen los patrones de comportamiento individual y colectivo, pero, tienen un referente común que las subordina: el sistema de vida, por lo que la violencia social, en última instancia, se subordina a la dinámica de la sociedad en la que se produce-reproduce y al hacerlo, se convierte en un problema epistemológico. A esto lo denomino: la subsunción real de la violencia social a la estructura social, en tanto mecanismo que marca y remarca la división económica y geográfica de la población: lugares seguros, amplios y con una calidad de vida propia de la modernidad, versus lugares inseguros, reducidos e insalubres, propios del medioevo
Las asociaciones municipales: ¿Nuevas formas de gestión y participación social en El Salvador?
Get PDFActualmente vivimos en un contexto donde las relaciones sociales de producción son más capitalistas que nunca, donde lo único que adquiere sentido es el pensamiento y acción empresarial, individualista y consumista. Todo se ve a través de la luz que transparentan los lentes del beneficio económico, sin darle ninguna importancia al sentido humano del todo y las partes que componen esta sociedad
El marxismo y los problemas filosóficos del idealismo alemán
Get PDFThe relationship between Marxism and the philosophy of German idealism is analyzed, pointing out the existence of a debate. The nature of this relationship is determined from the demands of the time on thought, highlighting the relevance of the discussion. The development of German idealism is exposed at once, revealing the way in which it could serve as a theoretical support for Marxism, linking it to the historical ups and downs and political struggles of that time. Finally the author concludes that the main problems of that vast intellectual movement have only been able to find full resolution in Marxism, which, at the same time, implies a marked overcoming of it.
Se analiza la relación entre el marxismo y la filosofía del idealismo alemán, señalando la existencia de un debate. Se determina la naturaleza de esta relación a partir de las exigencias de la época sobre el pensamiento, remarcando la actualidad de la discusión. Se expone en seguida el desarrollo del idealismo alemán develando la manera en la cual pudo servir de sustento teórico al marxismo, ligándolo a los avatares históricos y a las luchas políticas de aquel entonces. Finalmente, el autor concluye que los principales problemas de aquel vasto movimiento intelectual sólo han podido encontrar plena resolución en el marxismo, el cual, al mismo tiempo, implica una marcada superación del mismo.
 
las redes multidimensionales e intertemporales del sistema de poder capitalista y la revolución del pensamiento en América Latina
Get PDFPoverty, exclusion and violence in Latin America are the product of the configuration and evolution of the capitalist system, which can be observed in three dimensions of its history in which multidimensional and intertemporal networks of power were formed, integrated by international oligopolies. allied to the bourgeoisies and local elites, who have controlled the markets, governments and especially the thinking of the people in Latin America; to make it appear that the conditions suffered by the peoples are natural and part of an economic and competitive process, in which we have been inefficient and unable to reach higher levels of development. On the other hand, it is shown that there is not one thought, but many Latin American thoughts, local, contextual and situated, that at different stages of our history have rebelled against oppressive regimes; Thoughts that have not been the product of the political elites or the enlightened bourgeoisies, but have emerged from below, in practice, from the local; however, they have been annihilated by the different mechanisms of power, control and submission of authoritarian governments. Finally, as an alternative, the nature of complex Latin American thought is exposed, as well as the importance of networks of resistance and collaboration, also a product of the historical evolution of the original peoples of Latin America and the Caribbean, which represent possibilities of organization and coexistence, based on ancestral practices of community collaboration.La pobreza, la exclusión y la violencia en América Latina son producto de la configuración y evolución del sistema capitalista, que se puede observar en tres dimensiones de su historia en las que se formaron redes de poder multidimensionales e intertemporales, integradas por los oligopolios internacionales, aliados a las burguesías y las élites locales, que han controlado los mercados, los gobiernos y sobre todo el pensamiento de las personas en América Latina; para hacer parecer que las condiciones que padecen los pueblos, son naturales y parte de un proceso económico y de competencia, en los que hemos sido ineficientes e incapaces de alcanzar mayores niveles de desarrollo. En contraparte, se muestra que sí hay no un pensamiento, sino muchos pensamientos latinoamericanos, locales, contextuales y situados, que en distintas etapas de nuestra historia se han rebelado en contra de los regímenes opresivos; pensamientos que no han sido producto de las élites políticas ni de las burguesías ilustradas, sino que han emergido desde abajo, en la praxis, desde lo local; sin embargo, han sido aniquilados por los distintos mecanismos de poder, control y sometimiento de los gobiernos autoritarios. Finalmente, como alternativa se exponen la naturaleza del pensamiento complejo latinoamericano, así como la importancia de las redes de resistencia y colaboración, también producto de la evolución histórica de los pueblos originarios de América Latina y el Caribe, que representan posibilidades de organización y convivencia, con base en prácticas ancestrales de colaboración comunitaria
Oportunidades y desafíos de la educación superior en las zonas oriental y occidental de China. un estudio comparado
Get PDFThe comparative study of higher education in the People's Republic of China, analyzes the relationships between contextual factors with general and specific or compensatory policies (Project 211 and 985), which have allowed the advancement and regional and international recognition of the quality of a significant group of institutions of higher education, manifesting in turn, an imbalance in the development of higher education in the Eastern and Western Zone, as a reflection of the diversity of the country. Currently there are new specific or compensatory policy proposals ("Double Class" Project), which means another opportunity for new higher education institutions to achieve recognized levels of quality, as the country's higher education system develops, in a harmonious way, constituting a challenge at the level of the State and higher education institutionsEl estudio comparado de la educación superior en la República Popular China , analiza las relaciones entre los factores contextuales, la política general y específicas o compensatorias ( Proyecto 211 y 985), que han permitido los avances y reconocimiento regional e internacional de la calidad de un grupo significativo de instituciones de la educación superior del país, manifestando a su vez un desequilibrio en el desarrollo de la educación superior en la Zona Oriental y Occidental, como un reflejo de su diversidad. En la actualidad existen nuevas propuestas de política específicas o compensatorias (Proyecto “Doble clase”), que significa otra oportunidad, para que nuevas instituciones de educación superior logren niveles de calidad reconocidos, en la medida que el sistema de educación superior del país se desarrolle de manera armónica, constituyendo un desafío a nivel de Estado y de instituciones de educación superior.