Portal de Revistas de la Universidad de El Salvador
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La memoria, el aprendizaje y nuestros errores
¿Si a las dificultades que diariamente obstaculizan nuestra vida de relación por pequeñas que fueran, después de ser confrontadas en su oportunidad, les hiciéramos un análisis con el ánimo de resolverlas, tratando de hallarles la mejor solución, no la que les dimos en su límite de tiempo, a pesar de que estas soluciones fueran extemporáneas, tendríamos al cabo de cierto tiempo un bagaje de experiencias resueltas, que, en todo caso, no servirían como soluciones inmediatas, pero sí a la postre vendrían a determinar una conducta definida ante futuras dificultades, ya fueran éstas análogas a las dificultades anteriores o fueran nuevas que vendrían a proporcionar mayores conocimientos a nuestra concienci
Religión, cultura popular y radicalización :: La experiencia de los pueblos de Izalco y Nahuizalco, El Salvador, 1970-1998
Este artículo explora el complejo mundo de la religiosidad católica de los pueblos de Izalco y Nahuizalco en las tres últimas décadas del siglo XX. A partir de fuentes documentales y orales la autora logra reconstruir las interacciones, diálogos y disputas que las diferentes corrientes teológicas y las prácticas religiosas que las acompañan provocan en el seno de estas sociedades marcadas por las diferencias étnicas. Este artículo permite demuestra que el universo religioso no está exento de los conflictos sociales y las diferencias culturales, más bien los refleja. Pero además deja ver las recurrentes dificultades que la Iglesia Católica y sus representantes ha tenido para entender las mentalidades de sus feligreses, debiendo aceptar los límites y readecuaciones que estos imponen a las prácticas religiosas del catolicism
La tragedia salvadoreña de 1975
Hablar de 1975 es hablar de muchos sucesos importantes, es hablar de un año relevante en el curso de la historia de El Salvador. Este año fue un detonante para las luchas reivindicativas de los gremios y sindicatos, de los estudiantes por defender su orgullo, su honor, su autonomía; una consolidación de fuerzas revolucionarias y progresistas, una muralla contra la opresión y lo inhumano... pero también este año fue uno de los más trágicos en la historia contemporánea de El Salvador, fue un año enigmático y controversial, el cuál debe de ser históricamente registrado en la memoria de todos los salvadoreños y estudiársele para evitar que los acontecimientos y errores cometidos se vuelvan fenómenos recurrentes: Las masacres como la del 30 de Julio, asesinatos injustos como el de Roque Dalton y Armando Arteag
Dos mujeres extraordinarias en la vida y filosofía de Renato Descartes
En los últimos años de su vida, Renato Descartes (1596-1650), el célebre filósofo francés "padre del pensamiento racional moderno", estableció comunicación - en gran medida epistolar- con dos mujeres jóvenes extraordinarias; la princesa Elizabeth von der Pfalz (1618-1680), católica, hija del fallecido ex rey de Bohemia, y Christina Wasa (1626-1689), luterana, reina de Suecia, hija del difunto rey Gustavo Ir Adolfo que durante toda su vida había combatido a la contrarreforma y Roma. Por separado, ambas le plantearon con agudeza una problemática filosófica nueva que se puede sintetizar en la interrogante siguiente: ¿cómo debe actuar una persona para que sus acciones se puedan considerar siempre, sin ninguna duda, como moralmente buenas
De las cárceles clandestinas al olvido
El artículo compara los tiempos del "Boom latinoamericano" con la explosión de testimonios, literarios o no, a raíz de la guerra interna salvadoreña. Toma como modelo del fenómeno la obra Cárceles clandestinas, de Ana Guadalupe Martínez, dirigenta política y guerrillera. Estudia el texto a partir de las categorías de novela testimonio, de Miguel Barnet, la función poética, de Roman Jakobson e identidad, de Néstor García Canclini. Se refiere al impacto del libro y su breve inclusión en lecturas escolares. Luego presenta los resultados de un sondeo entre lectores calificados, los cuales interpreta como indicios del olvido en que ha caído la obra, a la vez que reflexiona sobre la pérdida de la memoria colectiva y la indiferencia de las nuevas generaciones con respecto al pasado reciente
Organización del Fondo Histórico del Archivo Central de la Universidad de El Salvador
El fondo histórico que se conserva en el Archivo Central de la Universidad de El Salvador es parte de los bienes documentales de la nación. Como tal, es un patrimonio documental muy valioso y necesario para la investigación de la historia de la Universidad, así como para muchos procedimientos administrativos y académicos actuales. 
La enseñanza del inglés en las escuelas de secundaria de Costa Rica:: pasado, presente y futuro
La historia de cómo empezó la necesidad de la enseñanza de otros idiomas, principalmente el inglés, en el país hermano Costa Rica. La necesidad primero de comunicación a través de los idiomas por la necesidad de exportación, la llegada de europeos y estadounidenses a tierras centroamericanas, los intereses particulares de algunas embajadas en los países centroamericanos de la promoción de su lengua y cultura, y la apertura de Centros Culturales
La filosofía política en Juan José Samayoa.: Libertad y gobierno representativo
Juan José Samayoa, publicó en 1886, en su retiro francés de la vida política y militar salvadoreña, su libro El hombre libre, en el momento en que Latinoamérica realizaba un balance del esfuerzo y los resultados por construir una forma de gobierno moderna y representativa para superar el antiguo régimen indiano. En el fondo se evaluaban la tradición católica continental francesa e hispánica inclinadas al centralismo y la tradición anglosajona de libertad individual y política. En ese contexto, cuando muchas ilusiones se habían desvanecido, Samayoa escribió su libro donde hace una propuesta filosófica completa que abarca desde una teoría del lenguaje, una teoría del conocimiento, una teoría social hasta culminar ella filosofía política y una propuesta política. Esta última, muy bien fundamentada, es la que más interesa en este artículo ya que retoma el debate antiguo régimen-modernidad a finales del siglo XIX. Propuso la creación de una república moderna y representativa basada en un desarrollo radical de la libertad municipal que superara el centralismo heredado de la tradición hispánica. La propuesta de Samayoa era interesante en su momento y lo sigue siendo ya que se discuten con gran ardor las competencias del gobierno central y municipal
La Agencia Central de Inteligencia, la policía secreta uruguaya y el exilio del expresidente de Guatemala, Jacobo Árbenz, 1957-1960
Derribado en junio de 1954 tras un golpe militar provocado por una persistente intervención encubierta de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), el presidente de Guatemala, coronel Jacobo Árbenz Guzmán comenzaba de allí en más a transitar un forzoso exilio político. Luego de vivir esporádicamente en México, Suiza, Francia y Checoslovaquia, el ex presidente solicitó al gobierno uruguayo que se le concediera asilo político para vivir en el Uruguay. Aprobada su residencia en este país, Árbenz llegó a Montevideo a mediados de mayo de 1957. El prestigio del guatemalteco en América Latina puso en alarma a la CIA, que rápidamente diseñó una intensa serie de operaciones "en contra" con el objetivo de desacreditarlo. En la oportunidad, nada quedó librado al azar y una parte importante de ese operativo recayó en la cuidadosa vigilancia que la CIA desplegó a través del Servicio de Inteligencia y Enlace de la Policía de Montevideo. El presente artículo, exclusivamente fundamentado en documentos reservados y confidenciales de ese servicio, describe esa operación de control y vigilancia cumplida hacia el asilado guatemalteco entre 1957 y 1960
La larga fila
El mes nos tiene el agua hasta el cuello y, sin embargo, el frio todavía es algo abstracto y ajeno; y, la pobreza es todavía un típico accidente personal, una mala jugada del destino, un castigo de Dios, un maleficio guanaco que se niega a cruzar las puertas de las aulas, por temor a descubrir sus causas genéticas, por temor a delatar nuestra complicidad, o nuestra falta de valor