Revistas UNTREF (Universidad Nacional de Tres de Febrero)
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Ansiedad capilar: Sylvia Molloy y el fin de siglo
Get PDFMi afición o casi obsesión por la Condesa partió del seminario de Sylvia Molloy, Travel Writing in Latin America en la primavera de 2006, dictado en la Universidad de Nueva York. Digo obsesión porque el relato de la Merlin fue quizá, si la memoria no me traiciona, uno de los primeros textos que leímos. No obstante, pese a haberla dejado atrás pronto e incursionado en la lectura de otros textos no menos provocadores, ella seguía en mi memoria. El corbatín que se acomodaba Sarmiento en París o algún detalle insignificante de Una excursión a los indios Ranqueles señalados por Sylvia Molloy eran suficiente excusa para traer de vuelta a la Condesa, volver sobre el texto de la Merlin, interpelar a Molloy hasta un punto casi sospechoso sobre María Mercedes Santa Cruz. Pronto, mis continuas y hasta impertinentes inquisiciones sobre la misteriosa autora, a quien nunca había leído antes o de la que incluso jamás había creído oír hablar, se convirtieron en un chiste del seminario. Mis intervenciones generaban, en Sylvia y en el resto de los participantes, como mínimo, sonrisas o miradas peregrinas
A los 41 años de Las letras de Borges
Get PDFEl libro de Molloy gira en torno a modos de escisión, desplazamiento, disolución y fragmentación. El yo del autor (y de sus personajes) se fragmenta ("el 'yo', fragmentado e inasible" [27]), los personajes se construyen a partir de atributos parciales, las tramas no se construyen a partir de unidades coherentes, los detalles anómalos socavan cualquier certidumbre. Es famoso su uso de la palabra vaivén (15) para describir los modos en que Borges deshace la unidad, y sus usos complejos de la idea de supplément para mostrar que en Borges hay excesos (Mlejnas es el otro planeta mencionado en el artículo sobre Uqbar, mientras que en "Los teólogos" y "Las ruinas circulares" el motivo del doble se desestabiliza con la presencia de otros anteriores y posteriores [74-78]) que hacen que el lector vislumbre grietas o lagunas en la aparente simetría del texto. Del vaivén dice: "la convicción explícita, dentro de ese texto, de la no fijeza, con su previsible rastro o añoranza de fijeza. [...] Ese carácter voluntariamente pasajero del texto borgeano que se sabe, y se declara, lugar de transición" (15). Desde su primera poesía y los ensayos tempranos hasta su producción tardía, los textos de Borges inquietan al lector, lo dejan al acecho de cierres que son postergados ("la inminencia de una revelación, que no se produce"), que obligan a releer. En este libro (y en los ensayos posteriores sobre Borges que agrega a la edición de Beatriz Viterbo en 1999), Borges es un escritor que enseña a leer con desconfianza y con suma atenció
Plurinacional y pluridisidente. Las disputas por el cambio de nombre del 34° Encuentro en La Plata, desde un enfoque interseccional
Get PDFLos Encuentros Nacionales de Mujeres constituyen en nuestro país un evento único que se realiza desde hace más de treinta años, caracterizados por proponer un funcionamiento horizontal, pluralista, federal, autogestionado y autónomo, que aloja una potencia transformadora que, atravesando cuerpos, fronteras y discursos, ha marcado una agenda política expandida en todo el cuerpo social. En este artículo se retoma lo sucedido en el último de estos eventos realizado de manera presencial, en el año 2019 en la ciudad de La Plata, por condensar debates que databan de tiempo atrás pero que se expresaron de particular manera en aquel año. Si “Encuentro Nacional de Mujeres” había sido el nombre de este evento político por 34 años, ese año era constante la demanda por la modificación del mismo para incorporar a otros colectivos que participaban de los Encuentros y cuyo nombre ni representación se graficaba en ellos.. Considerando la vacancia analítica que existe sobre los Encuentros en nuestro país desde una perspectiva interseccional, en este trabajo se parte de la hipótesis de que el debate por el cambio de nombre, atañe no solo a la lógica de estos eventos, sino que en él se dirimen sentidos colectivos construidos sobre la identidad y la territorialidad colectiva
Reseña LA ¿NUEVA? ESTRUCTURA SOCIAL DE AMÉRICA LATINA. Cambios y persistencias después de la ola de gobiernos progresistas de Gabriela Benza y Gabriel Kessler
Get PDFLa casa como proceso. Aislamiento y experiencia urbana durante la pandemia a través de la fotografía
Get PDFEste artículo explora las dimensiones espaciales del habitar la ciudad durante la pandemia, específicamente en los inicios del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) en La Plata, Argentina. Durante el mes de mayo de 2020 se implementó una entrevista telefónica a 90 personas, en la que se solicitaban fotografías sobre la casa y/o sobre lugares que se habían modificado durante la pandemia. Las fotografías fueron agrupadas en cuatro categorías analíticas –redistribuciones, prolongaciones, umbrales y salidas– que sintetizan la gramática socioespacial de la vida cotidiana durante la pandemia, al menos en el contexto inicial de aislamiento. Dentro de estas dinámicas la casa se devela como una cosa que está siempre en proceso, como el resultado de conexiones que la traspasan, como producto de una experiencia urbana que se da atravesándola
Ladislau, capataz do fazendeiro mor Dr. Guimarães
Get PDFEm Tutaméia: terceiras estórias, analiso a presença recorrente do chefe de vaqueiros Ladislau em contos que assinalam a moldura do livro, no índice de leitura. Especialmente em um deles, “Intruge-se”, que pertence também a um grupo de contos críticos à função do nome de João Guimarães Rosa, na história da literatura brasileira. Ao lado de considerações sobre a função do Rosa regional-universal, este artigo também destaca a repetição, em certos contos do livro, do personagem Ladislau cujo nome estudo desdobrando-o em significantes que evocam: o nome do pai de um modernismo regional, paraense; a São Ladislau; e ao nome sugerido pelo pai de Rosa, quando recém nascido. A partir do conto “Intruge-se”, estudo deslocamentos que o significante Ladislau produz no sentido civilizacional daquilo que críticos e historiadores da literatura postulam como a função canônica, assumida por João Guimarães Rosa, de síntese transcendental da dita tradição regionalista às tendências modernas e modernistas, na trajetória de evolução da literatura brasileira.
Abstract
In Tutaméia: terceiras estórias, I study the recurrence of the cowboy leader Ladislau, in the stories that mark the frame of the book, in the reading index. Especially in one of them, “Intruge-se”, which also belongs to a group of critical short stories regarding the integrating role of João Guimarães Rosa’name, in the history of Brazilian literature. Along with considerations about the role of the regional-universal author, I also highlight the repetition, in certain short stories of the book, of the character Ladislau, whose name I study unfolding into signifiers that evoke: the name of the Amazonian regionalist Alfredo Ladislau; San Ladislau; and the name suggested by João Guimarães Rosa's father, when he was a newborn. Starting from the story “Intruge-se”, I unfold some signifiers to study the indeterminacy produced by the author, when he uses the protagonist uncle Ladislau, to intervene in the westernizing genealogical model, presupposed in the evolution of the history of Brazilian literature, in the one in which the author assumes the canonical function of transcendental synthesis of the regionalist tradition to modern currents, supported by modernist achievements
Elogio de la incomodidad
Get PDFPublicado en 1979, Las Letras de Borges de Sylvia Molloy propone un inquietante recorrido a través de toda la obra del autor de Ficciones. Un recorrido que tal vez no haya sido superado hasta el momento. La de Molloy es una lectura fundacional. Sin exagerar puede decirse que, como lectura desde el interior de producción, es el análisis más exhaustivo de los mecanismos que llevaron al escritor argentino a ocupar el lugar que hoy ocupa en el mal llamado Canon. El de Molloy es un libro inevitable. Funda -o más bien inaugura- una manera de leer a Borges. Acaso sin saberlo, tal vez sin haberlo leído, quien hoy lee a Borges ha pasado por el libro de Sylvia Molloy.
¿Desde qué lugar leyó Sylvia Molloy los textos de Borges a fines de la década de 1970? Su premisa básica para entenderlos, analizarlos y abordarlos es la aceptación de esa radical incomodidad que generan. O que generaban hacia finales de la década del setenta, mucho más que ahora, porque hoy nos acostumbrarnos a esa esencial incomodidad de que todo texto de Borges tiene tantas interpretaciones como lectores
Encuentros afectivos en el universo de Molloy
Get PDFEs posible leer cierta reciprocidad o contrapunto entre los textos de ficción y los textos críticos de Sylvia Molloy atendiendo a algunos movimientos o torsiones temáticas o formales que se configuran como intensas y comunes zonas afectivas. Gestos que Molloy conoce y practica al dedillo y que invocan a una forma de lectura posible entre ambos espacios, alternada y relacional, capaz de observar cómo ambas, se convierten en intervenciones y experiencias. La de la literatura como el espacio que fabrica y deja ver sus modos de escribir, los tonos de sus lenguas y sus operaciones de sentido y juegos con la enunciación y, la de la crítica, como el sitio que construye sus saberes como modos de leer
Movilidad social, “barbarismos idiomáticos y prensa popular
Get PDFEn la década de 1920, en Buenos Aires, la cuestión de la corrección idiomática se volvió un tema recurrente en diferentes espacios públicos. La popularidad del tango, de la radio, de la prensa de masas y los libros populares, mostró que la lengua podía ser objeto en los medios de comunicación. En especial, nos interesa llamar la atención de la columna editorial publicada por más de veinte años por el periodista Francisco Ortiga Anckermann, bajo el seudónimo de "Pescatore di Perle", en las revistas El Hogar y Atlántida, con una intención pedagógica frente a sus lectores, donde de modo satírico enseñaba los usos correctos del lenguaje. Encubrió sin embargo una crítica de costumbres en la que su autor ponía en jaque las consecuencias de la democratización social en la Argentina, recuperando la idea de Leopoldo Lugones de “cursiparla”.
Abstract
In the 1920s, at Buenos Aires city, the issue of idiomatic correction became a recurring theme in different public spaces. The popularity of tango, radio, the mass media and popular books showed that language could be the object of public interventions and debates. In particular, we are interested on drawing attention to the editorial column published for more than twenty years by the journalist Francisco Ortiga Anckermann, under the pseudonym “Pescatore di Perle”, at the magazines El Hogar and Atlantida with a pedagogical goal in front of his readers, while in a satirical way he taught the correct uses of language. He masked, however, a criticism of customs in which his author put in check the consequences of social democratization in Argentina, recovering the idea of “cursiparla” by Leopoldo Lugones