Revistas UNTREF (Universidad Nacional de Tres de Febrero)
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Proyecto de restauración ecológica y reconversión : Reserva Natural Urbana "La tosquera".
No full textTrabajo Final Integrador de la “Diplomatura en ciudades y comunidades sostenibles, resilientes e inclusivas”
Institución: Universidad Nacional de Tres de Febrero, provincia de Buenos Aires.
Las canteras constituyen un pasivo ambiental que debe corregirse para evitar consecuencias perjudiciales y proponer una revaloración de esos recursos. (Ley Nacional de Minería N° 24.585/95.)
Las persistencias en el tiempo de áreas degradadas se tornan incompatible con el desarrollo de las ciudades, incluso la rehabilitación de estos espacios es un tema débilmente tratado. Tan solo en la zona Matanza - Riachuelo, podemos encontrar 47 canteras, todas abandonadas o sin una correcta gestión, por lo cual se transformaron en espacios peligrosos para la población y por consiguiente una problemática socioambiental.
La Proliferación de estos espacios en la periferia de las ciudades contribuyeron al crecimiento económico de las áreas urbanas, dado que los materiales que se extraen se utiliza para construcción de caminos y accesos que permitió la elección del área de estudio para la instalación de industrias y con ello, los asentamientos urbanos derivados de la generación de puestos de trabajo.
El desconocimiento y la ausencia de información hace de estos espacios, de alto valor para la conservación, un problema local que genera conflictos sociales por el peligro que presentan para los habitantes. Por ello el diseño del presente proyecto el cual plantea como meta general la elaboración de un procedimiento objetivo y coherente para la rehabilitación de canteras, estableciendo un plan de manejo de la misma para ser replicado dentro y fuera de la provincia de Buenos Aires que cuenten con estos pasivos ambientales en estado de abandono.
El proyecto se centra en el análisis y la posterior recuperación, de la cantera ubicadas en el predio del Parque Industrial Tecnológico Quilmes.
Para ello se dividirá el proyecto en 2 etapas:
Remediación del sitio: Consiste en evaluar las características físico natural de la cantera para evaluar su saneamiento de acuerdo a las necesidades propias de cada situación detectada.
Se realiza las intervenciones correspondientes para reconvertir el pasivo ambiental en una Reserva Natural Urbana creando un espacio multifuncional, donde convergerán diversas actividades tanto educativas como recreativas atendiendo a los intereses y necesidades de todos los grupos y actores sociales involucrados
Concepciones gerontológicas en la formación docente en Educación Física. Un estudio acerca de la vejez, el envejecimiento y las personas mayores en doce países de América Latina y del Caribe
No full textTesis Doctoral en Ciencias de la Educación.
Institución: Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. La Plata. Buenos Aires. Argentina.
Esta tesis tuvo como objetivo general comprender las concepciones acerca de la vejez, el envejecimiento y las personas mayores en los programas de materias que versan sobre lo gerontológico dentro del ámbito de la formación docente en Educación Física de instituciones públicas de educación superior en doce países de América Latina y el Caribe, a partir del año 2010. Los programas analizados son veintiséis y se concentraron en un subconjunto de países que representa a los mayores estados, a saber: Argentina, Estado Plurinacional de Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, México, Panamá, República Dominicana, Uruguay y Perú. El recorte temporal lo delimitamos a partir del 2010, porque en diciembre de ese año las Naciones Unidas habilitó grupos de trabajo sobre envejecimiento y vejez de composición abierta, con el propósito de trabajar en el logro de una convención universal que proteja los derechos humanos de las personas de edad.
A lo largo de los capítulos utilizamos las perspectivas teóricas argumentales de la Gerontología del siglo XXI y de la Educación Física crítica. En estas se adoptan aquellas posiciones que desde las ciencias humanas y sociales posibilitan estudiar e interpelar las concepciones presentes en los programas de materias de la formación docente.
Sobre la base de esas determinaciones, nos formulamos la pregunta que guió esta investigación: ¿cuáles son las concepciones sobre la vejez, el envejecimiento y las personas mayores en los programas de materias que versan sobre lo gerontológico en la formación de profesorxs y licenciadxs en Educación Física, en doce países de América Latina y el Caribe, en los últimos diez años? En línea con lo antedicho, ¿cómo en la Educación Física tuvieron pregnancia los marcos teóricos que postula la Gerontología del siglo XXI para diseñar los programas de materias que versan sobre la temática?
La elección metodológica de este estudio ha sido de tipo descriptiva, cualitativa e interpretativa. Se condice con una muestra originada por un recorte intencional en la región, que no respondió a exigencias estadísticas ni tampoco es representativa. Con ese enfoque realizamos un ejercicio de reflexión y análisis a partir de la lectura sistemática de los componentes básicos que se encuentran enunciados y que organizan los programas. Para ello, graficamos una grilla o matriz donde incluimos los componentes básicos, tomando como referencia los que se presentaron comúnmente en todos ellos: el nombre del programa; la fundamentación; los contenidos temáticos; la bibliografía obligatoria y la bibliografía complementaria; añadimos, además, una columna para agregar comentarios u observaciones. En la matriz transcribimos idénticamente lo señalado por lxs docentes que elaboraron los programas en un ejercicio de registro, contraste, comparando lo común y lo diverso, o aquello que los distingue, los diferencia o los complementa. La descripción y análisis de los hallazgos en términos cualitativos nos permitió conocer la construcción conceptual de la vejez, el envejecimiento y las personas mayores presente en los programas de materias de las instituciones formadoras del nivel superior.
Con la investigación revelamos que en los programas predomina una concepción homogénea acerca de la vejez, el envejecimiento y las personas mayores de matriz biomédica, que también subsume una concepción psico-biológica de corte negativo. En menor medida identificamos una concepción de la psicología positiva que enaltece la vejez, el envejecimiento y las personas mayores. Advertimos en esas concepciones una tendencia dada por una dimensión utilitaria respecto de la actividad física y el ejercicio físico, que persigue el fin de estandarizar, normalizar y recuperar un modelo corporal dominante, con el afán de garantizar un envejecimiento saludable y exitoso.
Por otra parte, en la tesis también recuperamos matices que se aprecian en algunos programas y que permiten considerar sus aspectos distintivos para discutirlos, tensionarlos y ponerlos en diálogo con la Gerontología crítica. A partir del desarrollo de los capítulos concluimos que se configuran concepciones paradójicas y/o incongruentes, porque remiten a diferentes sentidos, pero que suelen asociarse entre sí, dejando bajo un mismo velo características ligadas a prácticas viejistas. Las concepciones, lejos de aparecer puras, se combinan, se entremezclan, resultan en ambigüedades y contradicciones. Sus significados ponen en circulación enfoques que muestran porosidad en sus matrices. Dentro de la trama en la que se construyen los programas se encuentran articulaciones entre el conocimiento fisiológico e higiénico, asentados en una Educación Física tradicional, donde una tendencia biomédica es predominante. Esta cuestión es particularmente notoria cada vez que en esta investigación explicamos que la vejez aún se concibe medicalizada. En el recorte de programas estudiados se cristalizan concepciones sobre la vejez, el envejecimiento y las personas mayores que se apartan de los nuevos modos de concebir lo gerontológico. Considerar los aspectos biológicos y fisiológicos goza de gran consenso e interés en el campo de la Educación Física, pero actualmente estos aspectos ya no revisten centralidad. Relegar los aspectos culturales implica desconocer que la vejez es una construcción social y que su significado ha cambiado a lo largo de las épocas, porque los contextos la han influenciado.
En las conclusiones también aportamos ejes de análisis para promover otro tipo de concepciones que den cuenta de vejeces plurales y diversas. Los ejes elegidos, tales como aprendizaje a lo largo de la vida, enfoque o paradigma del curso de vida y enfoque de derechos, corresponden a discusiones que se encuentran ausentes o distantes en los programas de materias analizados. Estimamos que reflexionar acerca de ellos podrá repercutir en nuevos modos de comprender la vejez, el envejecimiento y las personas mayores en la formación docente en Educación Física en América Latina y el Caribe
Emprendimientos de base tecnológica en América Latina. Vector de progreso tecnológico y desarrollo sostenible en la fase de reactivación post-covid 19
Get PDFEl presente trabajo tiene como finalidad describir la relación entre emprendedorismo y desarrollo económico, analizando particularmente a los emprendimientos de base tecnológica de la región (denominados “Tecnolatinas”) como fuente de recuperación y desarrollo en un escenario post-pandemia, a través de la creación de modelos de negocios innovadores, fundamentalmente basados en plataformas, que permitan la digitalización de las actividades afectadas por la pandemia y generen, al mismo tiempo, oportunidades de transformación digital y mejoras socioeconómicas a largo plazo
Entre la vanguardia y la internacionalización: Miradas retrospectivas sobre Juan Pablo Renzi
Get PDFIn 1984 Juan Pablo Renzi held his first retrospective exhibition at the Castagnino Museum in Rosario, entitled Juan Pablo Renzi. Obras. 1963-1984. A version, with subtle modifications, was presented at the CAyC in Buenos Aires the following year.
Exhibitions, by managing and establishing meanings, construct narratives about the art of a given moment. Addressing the institutional dimension of this curatorial project will allow us to reflect on the tension that runs through it: between the recovery of Rosario's avant-garde and the project of internationalization of Argentine art.En 1984 Juan Pablo Renzi realizó su primera exposición retrospectiva en el Museo Castagnino de Rosario, titulada Juan Pablo Renzi. Obras. 1963-1984. Una versión, con sutiles modificaciones, se presentó en el CAyC de Buenos Aires al año siguiente.
Las exhibiciones, al administrar y establecer significados, construyen narrativas respecto del arte de un determinado momento. Abordar la dimensión institucional de este proyecto curatorial nos permitirá reflexionar sobre la tensión que lo atraviesa: entre la recuperación de la vanguardia rosarina y el proyecto de internacionalización del arte argentino
Myanmar: un abordaje de los discursos de odio hacia los Rohingyas
Get PDFOn August 25, 2017, the Myanmar Army led a systematic violent operation against the Rohingya Muslim minority in Rakhine, Kachin and Shan territories. This event was called “clearance operations” and, according United Nations, was based on four pillars: the murder of civilians, sexual violence, rhetoric of ethnic-religious exclusion, and impunity. However, these actions took place in a scenario of growing hostility that found in platforms and social media the ideal environment for the dissemination of disqualifying messages and false information about the Rohingyas. In Myanmar, social media have become mouthpieces for hate speech and bubbles of sense loaded with intolerance and racism. This paper tries to identify the discursive frameworks generated by religious organizations, political, institutional and military leaders that fueled a historical conflict, exacerbated differences in society and shaped hate speech, so that all kinds of abuses, hate crimes and even genocide were openly perpetrated.El 25 de agosto de 2017, el Ejército de Myanmar encabezó una operación sistemática violenta contra la minoría musulmana Rohingya sobre los territorios de Rakhine, Kachin y Shan. A este ciclo se lo denominó “clearance operations” y, según Naciones Unidas, se basó en cuatro pilares: el asesinato de civiles, la violencia sexual, la retórica de la exclusión étnico-religiosa y la impunidad. Ahora bien, estas acciones tuvieron lugar en un escenario de hostilidad creciente que encontró en las plataformas y redes sociales el ámbito ideal para la difusión de mensajes descalificadores e información falsa sobre los Rohingyas. En Myanmar las redes sociales se convirtieron en portavoces de discursos de odio y burbujas de sentido cargadas de intolerancia y racismo. Este trabajo busca identificar los marcos discursivos generados por organizaciones religiosas, líderes políticos, institucionales y militares que alimentaron un conflicto histórico, exacerbaron diferencias en la sociedad y configuraron discursos de odio para que se perpetraran de forma abierta todo tipo de abusos, crímenes de odio y hasta el genocidio
Lanfri, Nora Zoila (2022), Dilemas de nuevas culturas de producción del conocimiento. Los posgrados a distancia en el MERCOSUR: formatos, regulaciones y acreditación. NEIES-MERCOSUR.
No full textLa retórica de lo (de) colonial: Por la patria de Diamela Eltit
Get PDFLa novela Por la patria de Diamela Eltit traza un recorrido crítico que disloca por medio de un complejo entramado de voces y tradiciones discursivas los límites simbólicos de la nacionalidad desde la perspectiva encarnada de Coya/Coa, heroína principal, femenina, colonizada, vejada y, a la vez, resistente. En este sentido, es posible identificar la gravitación de una serie de elementos narrativos que contribuyen a la formulación de un gesto decolonial que se interroga acerca de los alcances de aquello que se define como la patria o la nación. En particular, en este artículo propongo un recorrido de lectura que atiende a la representación del espacio, a la reflexión sobre las formas del lenguaje y a la particular reelaboración de otros géneros discursivos (épica y tragedia, principalmente) en la novela.
AbstractDiamela Eltit's novel Por la patria traces a critical journey that dislocates, through a complex network of voices and discursive traditions, the symbolic limits of nationality from the embodied perspective of Coya/Coa, the main heroine, female, colonized, vexed and, at the same time resistant. In this sense, it is possible to identify the gravitation of a series of narrative elements that contribute to the formulation of a decolonial gesture that questions the scope of what is defined as the homeland or the nation. In particular, in this article I propose a reading that attends to the representation of space, to the reflection on the forms of language and to the particular reworking of other discursive genres (epic and tragedy, mainly) in the novel
Úrsula de Jesús, escribir como mujer y mulata: "asi como beo y me ablan sin que quiera, asi me asen hablar sin querer(lo) yo"
Get PDFDiario espiritual de la venerable Úrsula de Jesús (ca. 1650-1661) es el escrito dictado por una profesa peruana en un convento limeño en el que pasó de ser esclava a donada luego de un accidente en el que fue salvada milagrosamente. La crítica no ha leído, hasta el momento, esta textualidad desde el feminismo decolonial y consideramos que este opera como una lente fundamental para analizar la especificidad del discurso de una mujer, mulata y mística, cuyas posiciones subjetivas entran en tensión. Los desvíos que esta autora realiza en la tradición de las vidas permiten postular que su doble situación de subalternidad, como mulata y mujer, dentro de la jerarquía conventual incide en el modo en que se autorrepresenta a sí misma (como mística y productora del texto), y en que construye su autoridad y vinculación con el mundo sobrenatural a partir de la modulación de las voces ajenas y propia. Todo lo cual delinea una “subjetividad resistente”.
AbstractDiario espiritual de la venerable Úrsula de Jesús (ca. 1650-1661) was dictated by a peruvian professed in a convent in Lima where she had entered as a slave. After an accident where she was miraculously saved, she decided to devote her life to Christ, afterwards she reentered the convent as a lay sister. Former studies about Úrsula haven’t read this text from the perspective of the decolonial feminism which we consider to be an essential lens to analyze the discourse of this woman, mulata and mystic, and her subject positions that are in tension. Úrsula de Jesús produces slippages in the writing tradition of vidas, this enables to show how her “double subalternity” position, as a woman and mulata within the ecclesiastic structure, determines the way she represents herself (as a mystic and producer of the text), the construction of the authority and her relation with a supernatural world, through the reconfiguration of her own voice and those of others. Finally, this depicts a “resistant subjectivity”.
 
Sobre "Contestaciones. Arte y política en América Latina. Textos reunidos de Ticio Escobar (1982-2021)"
No full textEl trabajo crítico de Ticio Escobar abre una pregunta en torno a la actividad intelectual en relación al arte en nuestro territorio que puede muy bien sintetizarse en la tensión entre la mirada antropológica y las prácticas culturales, en un sentido amplio. Esto es: ¿de qué manera la práctica crítica en Latinoamérica está siempre en un diálogo abierto, en alguna medida, con su supuesta especificidad puesta en crisis –crisis que alimenta el vínculo con otro tipo de disciplinas–?..