Revistas UNTREF (Universidad Nacional de Tres de Febrero)
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Southwell, M. et al. (2020). Hacer posible la escuela: vínculos generacionales en la secundaria. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina: UNIPE- Editorial Universitaria
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Hamacher y Agamben: hacia una filología de la plegaria
Get PDFEn 95 tesis sobre la Filología (2009), Werner Hamacher se propone considerar la filología ya no como un saber erudito o procedimiento científico en el trato de testimonios lingüísticos. La filología se define en cambio como un movimiento del “afecto del lenguaje por el lenguaje”, cuyo ámbito lingüístico es el de la “plegaria” (eukhe). Este trabajo analizará qué significa la propuesta hamacheriana de renovación de la filología, considerando los principales giros y referencias que definen el ámbito de la eukhe a lo largo de las tesis: en principio, entendida como “plegaria” [Gebet] según el texto de referencia de Aristóteles (De int. 16b33), luego como “ruego” [Bitte], “deseo” [Wunsch], “amor” [Liebe] o philia de y hacia el lenguaje. Para ello, más allá de las referencias explícitas de Hamacher, se tendrán en cuenta los estudios que Giorgio Agamben le dedica a la plegaria y la función que cumple en su propia concepción de la filología. Ambas propuestas se iluminarán recíprocamente: por un lado, identificaremos una tensión conceptual no resuelta en el texto de Hamacher, entre el deseo de una filología “por venir” y una misología; por el otro, en la propuesta agambeniana, el deseo más radical de una praxis filológica al mismo tiempo frágil y efectiva.
AbstractIn 95 theses on Philology (2009), Werner Hamacher proposes to consider philology no longer as an erudite knowledge or scientific procedure in the treatment of linguistic testimonies. Instead, philology is defined as a movement of the "affection of language by language", whose linguistic field is that of "prayer" (eukhe). This paper analyzes the meaning of the Hamacherian proposal for the renewal of philology, considering the main shifts and references which define the sphere of eukhe throughout the theses: firstly, understood as "prayer" [Gebet] according to Aristotle's reference text (De int. 16b33), then as "plea" [Bitte], "desire" [Wunsch], “love” [Liebe] or philia from and towards language. To this end, beyond Hamacher's explicit references, it is necessary to take into account Giorgio Agamben's studies on prayer and the role it plays in his own conception of philology. Both proposals will be mutually enlightening: on the one hand, we will identify an unresolved conceptual tension in Hamacher's text between the desire for a philology "to come" and a misology; on the other hand, in Agamben's proposal, the more radical desire for a philological praxis that is both fragile and effective.
 
Acceso a la justicia, acceso a derechos
Get PDFEl presente trabajo es producto de conversaciones con travestis y trans, operadorxs judiciales y lectura de resoluciones e instrucciones para dar cuenta de la "interacción" entre el colectivo y el Poder Judicial y sus operadorxs. 
Spanish
No full textEl presente artículo describe sintéticamente el derrotero hasta el día de hoy del juzgamiento de los crímenes cometidos por el Estado guatemalteco entre circa 1978 y 1985 y nos centraremos en el caso Molina Theissen. A partir de mi experiencia personal como perito en dicho juicio me propongo mostrar cuál fue el “laboratorio” de mi trabajo, cómo la ciencia puede abonar a la justicia y explicar por qué fue un caso histórico, para llegar a un punto que, a mi juicio, sigue siendo sustancial para el avance de la justicia frente a la impunidad y sobre el cual hay un duro ataque y retroceso en Guatemala a partir del caso Molina Theissen: la limitación del acceso a la información pública por la intervención y amenaza del cierre del Archivo Histórico de la Policía Nacional
Estado vs. Estado
Get PDFFrecuentemente, el caso argentino es presentado como un ejemplo de justicia transicional. Se propone una mirada crítica de este paradigma a la luz del análisis de las tres etapas de juzgamiento del genocidio argentino. La hipótesis que guía el trabajo es que la potencialidad de los juicios a los crímenes de Estado no radica en su capacidad de resolver o dejar atrás al pasado, sino de anudarlo al presente a partir de su eficacia simbólica. Se hace énfasis en el proceso de juzgamiento que se desarrolla desde 2006 en los tribunales nacionales ordinarios, analizando sus particularidades dentro y fuera del territorio judicial.The Argentine case is often presented as an example of transitional justice. A critical view of this paradigm is proposed in light of the analysis of the three stages of the Argentine genocide judging. The hypothesis of this work is that the potentiality of state crimes trials does not lie in their ability to resolve or leave behind the past, but rather to tie it to the present based on its symbolic efficacy. Emphasis is placed in trials that takes place since 2006 in the ordinary national courts, analyzing its particularities inside and outside the judicial territory
Traces of genocide in a genocide trial La Bomba massacre, from 1947 to 2020
No full textEste artículo propone analizar el proceso contra el Estado argentino por la masacre de La Bomba, perpetrada contra el pueblo Pilagá en octubre de 1947, en el entonces Territorio Nacional de Formosa.El juicio, iniciado en 2005, consta de dos etapas, una penal en la cual una persona fue procesada por crímenes de lesa humanidad en el marco de un genocidio y una causa civil, que en 2019 obtuvo una sentencia de primera instancia reconociendo la masacre como Crimen de Lesa Humanidad y que la Cámara de Apelaciones consideró como genocidio. Ambas sentencias son inéditas en el juzgamiento de casos de genocidio contra Pueblos Indígenas en Argentina y aportan al debate sobre las reparaciones.Se observarán diversas limitaciones del sistema juridíco argentino al llevar adelante un juicio por genocidio cuando la víctima es un colectivo indígena.La asimétrica relación entre Estado / Pueblos Originarios en nuestro país, cruzada por estigmatizaciones, negaciones, racismo, violencias, etc., muestra la reactualización de muchas de las características del mismo proceso social genocida que se juzga.Se analizará el proceso histórico en el que ocurrió la masacre, las diversas apelaciones estatales y la incidencia de los juicios en la disputa por la memoria del Pueblo Pilagá.This article proposes to analyze the legal process in the case of Pilaga Genocide, ocurred in Formosa, Argentina, during October 1947. This trial, which began in 2005, consists in the investigation and prosecution of the criminal responsibility of a defendant, and the civil responsibility of the Argentine State. The civil process obtained a first instance sentence that recognized the massacre as a crime against humanity, and another sentence in the appeal chamber, that considered it as a genocide crime. Both sentences are unprecedented, since this is the first genocide process in Argentina that involved and is carried out by Indigenous Peoples, and contribute to the debate on reparations.In this article we will observe specificities and limitations of the Argentine legal system that are evident in the asymmetric relationship between the State and the Indigenous Peoples. Stigmatization, denial, racism, violence, etc., show the updating of many of the characteristics of the genocidal social process that is being judged. For a better understanding, we will describe the historical process in which the massacre occurred, the various state appeals and the importance acquired by the trials in the disputes over memory
La Solidaridad en el discurso político y el currículo mexicano
Get PDFDe acuerdo con el artículo 3° Constitucional, la solidaridad es uno de los valores orientadores de la educación, éste ha cobrado gran relevancia por considerarse condición deseable para la convivencia y el ejercicio de la ciudadanía. Pese a la importancia que se le concede existe poca literatura académica en el ámbito de la educación nacional que reflexione acerca del tratamiento que se le ha dado en el discurso político y el currículo. Por ello, el presente artículo pretende abonar a la discusión del momento histórico actual en el que la educación mexicana se encuentra ante una nueva Reforma Educativa encabezada por el presidente López Obrador, ésta considera entre sus ejes centrales la educación cívica y el fortalecimiento de los valores, de entre los que destacan, la solidaridad. Para dar apertura a una discusión en torno a este valor, se realiza un recorrido histórico, destacando las alusiones más relevantes acerca de la solidaridad, desde 1934 con el presidente Cárdenas hasta el gobierno de Peña Nieto. Esta reconstrucción permite visibilizar que el tratamiento que se le ha dado a lo largo del tiempo, tanto en el discurso político como en el currículo de educación, ha sido heterogéneo, esto ha derivado, por un lado, en la falta de claridad conceptual y por otro, en la ausencia de una propuesta metodológica para trabajar su promoción con los estudiantes. De manera específica se analiza el caso de la educación básica y los programas de estudio de secundaria. Al final del texto, se puntualizan algunas particularidades de la Reforma Educativa actual respecto a la educación cívica y los valores, que permiten avizorar el porvenir de la solidaridad en la educación mexicana
El lugar de la investigación en la profesión académica argentina: hallazgos del estudio internacional APIKS
Get PDFEn la actualidad las universidades son interpeladas para que desarrollen un papel protagónico en la denominada “sociedad del conocimiento” a través de las actividades de investigación. Sin embargo, estas instituciones presentan dificultades en sus iniciativas para fortalecer las funciones científicas. Lo anterior guarda relación con múltiples factores como por ejemplo las restricciones presupuestarias, la predominancia de dedicaciones simples que solo contemplan remuneración para las actividades de enseñanza, los modelos de universidad dominantes en cada país que oscilan entre tradiciones profesionalistas y academicistas; y las diferencias inherentes a otras variables como la pertenencia disciplinar o la categoría de los docentes.
El presente estudio se enmarca en la investigación internacional APIKS (Academic Profession in the Knowledge-Based Society –La Profesión Académica en la Sociedad del Conocimiento-) que se está llevando a cabo en más de 30 países de todos los continentes. El diseño metodológico implicó la aplicación de una encuesta autoadministrada a una muestra representativa de profesores de universidades nacionales de Argentina.
A partir de los resultados vinculados directamente con la función investigación se podrá examinar el perfil de las investigaciones que desarrollan los académicos en las universidades nacionales, examinar la relevancia de las distintas fuentes de financiamiento, los tipos de contribuciones académicas que realizan y las creencias de los profesores sobre cómo se desarrolla esta función en las instituciones
Ottmar Ette por Diego Bentivegna
Get PDFOttmar Ette es profesor en la Universidad de Potsdam, a unos treinta y cinco kilómetros de Berlín.
Nacido en 1956 en Zell, en el estado de Baden-Wurtemberg, Ette es hoy uno de los latinoamericanistas más reconocidos por la heterogeneidad de su trabajo y por la amplitud impactante de su producción crítica. Una producción que dialoga con la importante tradición de la Romanística de lengua alemana (en el diálogo Ette revisa figuras como las de Erich Auerbach, Hans-Robert Jauss y Werner Krauss) y que se abre al mismo tiempo a nuevos espacios de conocimientos –o quizás deberíamos decir áreas, dado que Ette ha sido uno de los mayores impulsores de los estudios transareales..