Corepaedia Publishing Services by Avicenna (E-Journals)
Not a member yet
583 research outputs found
Sort by
"Ma Bohème" de Rimbaud en arabe
Get PDFThis is an attempt ta translate a paem while respecting all the pertinent structures which farm it, whether it can be detected by objective analysis, ar, as in poetry, resist any permeation. The challenge is great especially that the translated topic is the poem "My Bohemian" by the French poet Rimbaud.Traduire un poeme tout en respectant ses structures pertinentes, tant ceUes qui sont decelables par les moyens de I'analyse objective ou celles qui y resistent comme la poesie, est la gageure qu' essaie de tenir cet article. Le defi est d'autant plus grand que I'objet est un poeme de Rimbaud
"BRUSOV’S TRANSLATION OF THE POEM “DER NEUE COLUMBUS” BY FRIEDRICH NIETZSCHE"
No full text"In the following the article the analysis of the translation of “Der neue Columbus” poem by Friedrich Nietzsche, done by V.Brusov is conducted. This article is to estimate the semantic, syntactic and grammatical similarities and differences between the original and the translated.
BRUSOV IN THE CREATIVE AND PERSONAL BIOGRAPHY OF NINA PETROVSKAYA
No full textThe article suggests the consideration of the personality of Valery Brusov as the reflection object of Nina Petrovskaya, critic and author of memoirs, who was his lover for several years. Her articles and reviews are analyzed with a description of his prose, poetry and translations . Main attention is given to the transformation of Brusov’s image in her “Recollections”, which are aimed at revealing the myths about the poet as mechanical and prudent figure of the Silver Age. Also the author of these memoirs recreated the atmosphere of the Silver Age, the epoch, .imaged by a pen of one of the vivid representatives of it
Le questionnement de l'écriture poétique dans « Bûcheur de nuit" de Charbel Dagher
No full textسكب من؟ أو من يكتب لمن؟ ولماذا أككب؟) . ان مرجم الكاتب اللبناني شربل داغر الأول في الكتابة هو الكتابة ذاتها، قرييا من معنى "البده" أو "الأصل" الوارد ف التمثل النششوي للكتابة والقراءة، بناء على حكمة زرادشت القائلة: "اكتب بدمك وستعلم أن الدم هو فكرك""). إلا أن إدراك الكتابة بالكتابة ذاتها وبالقراءة الملازمة لها فعل أنطولوجى لا يقدر على ممارسته كتابة إلا من يستطيع أن يصل ويميز بين الحب والحياة: "صحيح أننا نحب الحياة لأنا لم نعتد على الحياة بل على الحب، إذ هنا دائما نزر قليل من العقل في الجنون""). كذا "حاطب ليل" لشربل داغر، كتابة الحب والجنون معا دون نفى هذا النزر القليل من العقل الذي به تضحي "الكارثة" ذات معنى، والصدفة حدوثا لممكن، والفوضى نظاما، والفراغ خارطة للغة بالقول وإمكان القول، فالذي تكرر في الديوان ليس هو اللغة بالضرورة، عبارة وتركيا ومنظومة نصية دالة، بل ذاك الذي يرقد في الهوة السحيقة للروح المتعطشة إلى فك المعمى وتعرير الغامض من صفيق البهمة المستبدة بمجمل الذهن القادر على التكلم باللغة أو الصمت. والذي لا مكرر ليس بالضرورة فكرا محضا أو حالا شعرية، بل قد يكون وليد صدفة الكتابة حينما تسفر اللغة عن ماوراء لغوي يحمل تراكمات خبرة الذات الشاعرة ويستدعي مخزون المجموعة الثقافية والحضارية التي تنتمي إليها. ويهذا الترجيح يستحيل التسلم بدما بوعي الكتابة أو لاو عيها مطلقا في "حاطب ليل" وبالفرض منها حارج حدودها الدلالية والعدلالية تبعا لمفهوم المعى الحادث وإمكان المعى .The objective of this study is to reveal the philosophical preoccupations or, in other terms, the complex relations between existence and writing in "Night Woodcutter" and "Oriental Bed" by Charbel Dagher.L' objectif de cet article est de degager dans Ie dernier recueil du poete "Bucheur de nuit" ainsi que dans celui qui l' avait precede "Ensemble oriental" les preoccupations philosophiques qui sous-tendent cette poesie, c.'.d. les relations complexes et fecondes entre existence et ecritore
Violence et langage chez les Beni-Gavroche de Bagatelle (quartier de Toulouse)
Get PDFViolence and language come from the same origin: the desire for existence, control, defense (pro/ection), reproduction and survival. Desire is violence, or at least, a form of violence because it implies the integration of the other and pos· session of the desired object, to make it identical to a model. In other words, desire is the practice of violence on oneself. The present article is an analysis of problems in one of the "difficult neighborhoods" in the suburbs of Toulouse.Violence et langage ont la meme origine: Ie desir d' exister, de mai'triser, de se proteger, de se reproduire, de se survivre. Le desir est violence ou tout au moins une fonne de violence puisqu'i] irnplique de s'integrer l'autre. de s' approprier I'objet convoit~, de se rendre pareil 11 un modele, done de se faire violence. Lecture des problemes d'un "quartier diffjcile" de Toulouse
La dérision comme fonction narrative dans la « Sira de Ali al-Zaybaq »
No full textCertains épisodes des Mille et Une Nuits ont rendu célèbre un groupe de rusés et de voleurs qui ont pour noms Ahmad al-Danafl), Hassan Chouman, Dalila la Rouée et sa fille Zaynab la Fourbe et...... Ali al Zaybaq (Mille et Une Nuits (1984), nuits 698 à 719, pp. 194-236). Subsumée par l'économie emboîtée de cette oeuvre, l'originalité des récits de ces maîtres de la ruse se dilue, sans laisser de traces, dans la profusion des personnages et des formes nar- ratives qui y circulent. Des historiens de la littérature populaire arabe trouvent que l'insertion de ces récits de truands dans les Mille et Une nuits revient en partie à la grande popularité de ces personnages mi-réels, mi-fantastiques autour desquels la conscience et l'imaginaire populaires ont tissé des aventures. II en va de même du récit de Ali al-Zaybaq dont un noyau a préexité à sa mention dans les Mille et Une Nuits (An-Najjar, 1981, 320-321
Le besoin de mythes et de fables
No full textقد يكون من باب البدهيات التذكير بأن إحدى النتائج الأولية والملموسة لاكتشاف الأساطير والقصص الخرافية في شكلها النهائي على الكتابة واتشارها هى ضبط و تثبيت الورق، ففيما كانت الخرافة تعيش وتنتقل وتتحول وتتطور في جو من الحرية المطلقة، أتت الكتابة لتحد من هذه الحركية وتشكل سببا لموتها أو على الأقل لتسهم في إضعاف وشل تلك الطاقة لدى الشعوب فى إنتاج المزيد منها أوتحوير ما اختزنته في ذا كرتها؛ إذ لم تحفظ الكتابة ، بوصفها فعلا لا زمانيا، تلك المسافة الزمنية الملازمة للشفاهة بين إنتاج الأقصوصة الخرافية- الأسطورية و عملية تسطيرها "الأبدي" على الورق، المسافة التى فيها يتم تحور الأقصوصة وهي تنتقل من فم إلى فم. من هنا اختلاف العديد من القصص في بعض تفاصيلها من كاتب حر. ولا يعود هذا إلى إرادة أو نية لدى الكاتب فحسب بل يعود أيضا الى المنابع الشعبية التي استقيت منها القصة في مسارها النهائي. فاختلاف الخاتمة مثلا بين غرم (Grimm) ويرو (Perrault) في قصة الفتاة ذات القبعة الحمراء" لا يرجع إلى رغبة الواحد في إحياء الفتاة (مستحضرا ربما أسطورة النبي يونان، أو يونس، الذي بلعه الحوت ثم عاد وقذفه بعد ثلاثة أيام من دون مضغه - راجع التوراة، سفر يونان؛ والإنجيل، متى ٤/١٦ و لوقا ٢٩/١١-٤٣٠ والقرآن، سورة الصافات، الآيات ١٣٩-١٤٤) و توق الآخر في قلها (احتراما ربما لواقعية ما، نتيجة تأثير "عقلانية" القرن السابع عشر الديكارتي، مما أضعف كثيرا من البعد الخيالي والفني لقصص بيرو)، بل يرجع إلى نهايتين مختلفتين شاءت الذا كرة الشعبية الاحتفاظ بهما لما تضفيانه على جوهر القصة من مناح تعليمية-أحلاقية تميزها تبعا للنهاية السعيدة أو الحزينة
THE SPECIFICITY OF V.BRUSOV’S WAR CORRESPONDENCE
No full textThe article represents the little known layer of Brusov’s poetry, i.e. war correspondence. They were not republished for 100 years and remained on the pages of the newspaper. Brusov`s correspondences are specific. He saw and described the war as a writer. There is no praising of Russian command in his correspondences, but the description of the characters of Russian soldiers who resisted in extremely hard conditions. Brusov’s innovations are emphasized in this article, which are: the use of documentary materials, the description of tanks and airplanes, being involved in the fights. The critical attitude towards the German literature of that period is also shown in his essays
ABOUT BRUSOV’S WAY TO DAMASCUS: ONTOLOGY OF PASSION
No full textOne of the main Brusovs’ themes, passion, is dealt with in this article, the originality of which in the poetry of Brusov is described in its ontological aspects as opposed to the divine and demonic. Passion in Brusovs’ poetry appears in the imagery of the biblical context as “the way to Damascus” and as the gift of Lucifer, as a result of overcoming the secular and entering the spiritual domain without reaching a stable religious position
"“ALCHEMY OF THE SOUL”: ARCHETYPAL PLOTS IN BRUSOV’S PROSE"
No full text"Two of Valery Brusov’s novels and his previously unfinished and unpublished short story are viewed in the article from the position of the introduction to archetypal literary criticism. Carl Gustav Jung’s classical concept and contemporary psychotherapist Vladislav Lebedko’s works form the basis of the research.