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En-Force : L’art de Pascal Hachem
No full textThis article discusses how violence, force, and law and order are problematized in the selected artworks of the Lebanese contemporary artist Pascal Hachem. The notions Hachem tackles are grounded in his personal experience of daily life in Lebanon. And the subjects of his artworks are related to current issues in Lebanon and the region. Describing and analyzing a selection of artworks, I emphasize the staged workings of violence in law and order. My interpretation of the artworks relies on the theoretical frameworks provided by Jacques Derrida in “Force of Law” and Asef Bayat in Life as politics. They help underline the connection between the concepts of ‘force of law’ and ‘ ordinary life’—exposed in Hachem’s work. The artworks, I argue, deal with both ‘ordinary’ and political issues, and highlight and disclose the similar workings of force in law and order, proposing a critical evaluation of violence. The analysis leads to a rethinking of the question of change in a region that ‘cries for it’
Poésie, paroles, sens
No full textTraduire les sciences ou les connaissances afférentes aux objets d'utilisation quotidienne comme les appareils ménagers, le téléphone portable ou l'ordinateur, obéit à un impératif économique. Dans ce cas de figure, l'inexactitude que com- mettrait un traducteur serait préjudiciable dans la mesure où elle fausserait les don- nées au point d'entraîner un mauvais fonctionnement de I 'appareil pouvant, dans des cas extrêmes, occasionner une catastrophe. Ici, l'opération traduisante se limite à une question terminologique où la marge de confusion, ou d'erreur de traduction de terme à terme, se trouve excessivement réduite, car, pour un même signifié, à un signifiant (x) dans une langue correspond un signifiant (y) dans une autre langue, quel que soit le degré de son expressivité pourvu qu'il soit unanimement compris, accepté ou consacré par l'usage. L 'observation prouve que la préférence va souvent pour l'utilisation d'un terme expressif et/ou imagé, surtout lorsque la chose signifiée n'a pas d'existence dans la langue d'arrivée. Dans cette dernière perspective, il arrive que même l'idée de traduire un terme soit bannie de l'esprit, en particulier dans le domaine alimentaire, comme pour: pizza, couscous ou paella etc. D'autre part, quel problème cela susciterait-il si le mot poubelle se disait en arabe sallat muhmalât, qumâmiyya ou zibâliyya ou autre... pourvu qu'il y ait acceptation, consensus, appropriation, utilisation de l'un ou de l'autre terme? Cette étude n'a pas la prétention de traiter la question de la traduction dans sa globalité, ni de l'épuiser. Beaucoup plus restrictive, elle vise la traduction poétique du français vers l'arabe et inversement, alliant la théorie à la pratique. Aussi, les problématiques, que cette traduction poétique sous-tend, dépassent- elles l'ordre général développé plus haut, sans se démarquer de lui, car elles se limitent à une branche spéciale de la littérature caractérisée par un écheveau de structures tropiques particulières
Le thème de l'identité dans quelques romans libanais de la fin du XXe siècle
No full textThis study is based on selected narrative works that were published in the late Twentieth Century. It points out the distinctive characteristics of the Lebanese identity that, according to some, takes the form of a crisis in identity, while to others, a crisis in writing, and still to others, both a crisis in identity and in writing.La presente etude s'appuie sur un choix d'oeuvres romanesques de la fin du XXe siecle et se propose de degager les traits caracteristiques de la crise identilaire libanaise qui revet la forme d'une crise d'identite chez les uns, de crise avec I' ecriture chez les autres, et les deux it la fois chez un troisieme groupe
"GENRE TRADITIONALISM AND SEARCH FOR NEW FORMS IN VALERY BRUSOV’S DRAMA"
No full text"In V.Brusov’s works drama is presented by all genres and various genre forms: antique tragedy, Shakespeare’s tragedy, a comedy based on parody of a situation and a form, farce, “actual” drama in various historical mystifications, scientific, fantastic and mystic reminiscences, and in the alleged traditions of social dramas of everyday life, innovative forms of “Maeterlinck's drama” and “new drama”, as well as by dramaturgical miniatures: a sketch, a scene, an event, a miracle, farce.
"POETIC MESSAGES OF BALMONT TO BRUSOV"
No full text"The article examins the poetic messages of Balmont to Brusov from 1900-th to 1910-th, the biographic aspect and stylistic features of it are highlighted.
"“IN ANY CASE, THE WAR IS A MAN’S BUSINESS”. BRUSOV’S CORRESPONDENCE WITH JOANNA BRUSOV (1914 – 1915) AS A BIOGRAPHIC SOURCE"
No full text"The article concerns the unpublished biographic facts taken from the correspondence of V.Y.Brusov and I.M.Brusova from August 15th 1914 till May 21th 1915, when the poet worked in Warsaw as a reporter of the Moscow newspaper “Russkie Vedomosti” and his wife while living in Moscow helped him in his work.
ANUSHAVAN ZAKARYAN – V. BRUSOV’S LECTURES ON AREMENIAN LITERATURE
No full textThe article concerns Valery Brusov’s lectures on Armenian literature deliverd in Moscow, Petrograd and the cities of Transcaucasus. The author of the article also refers to the Armenian and Russian intellectual communities' feedback to Brusov's lectures
Les Identités meurtrières D'Amin Maalouf: Face à la mondialisation, une morale du "juste milieu"
No full textAmin Maiouf's book The Murderous Identities is considered a "wrai and philosophical reflection of the destiny of humanity. This reflection centers on three major problems the whole world is facing: Identity, Religion, and Globalization. When these three major centers intersect and attract humanity. the writer commits himself to a moderate position, calling for moderation to face all types of extremism.Analyse de cette oeuvre de reflexion morale d'un romancier, menee selon trois lignes de force qui sont autant de questionnements philosophico-ethiques interrogeant ies identlres, ies religions et iil mondialisation. La position mediane qu'occupe Ie romancier, ala frontiere des grands axes divisant I'humanite d'aujourd'hui, appelle a une morale du "juste milieu"