UniURB Open Journals (Università degli Studi di Urbino Carlo Bo)
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Oltre lo sviluppo sostenibile, l’incidenza dell’economia circolare sull’affidamento di un contratto pubblico
Get PDFEnvironmental protection is enriched by a further piece: the circularity. If the sustainability parameter had already affected financial and real estate wealth, the circularity criterion seems to affect the level of competition through the conditioning of public decision-makers.
The latest Action Plan for the Circular Economy of the European Union is significant, which identifies specific measures and areas of intervention. It is, in particular, a new action plan, additional – and/or specific – to that of sustainability, now part of the construction of a European Bauhaus, antithetical to the linear economy and coinciding with the circular economy.
Decisive for the implementation of that Plan is the spread of so-called circular contracts with which public administrations orient the market both in relation to the specific contract and because they represent a virtuous example for the private consumer.
First of all, the principle of circularity affects the entire life cycle of the contract, immediately conditioning the planning of public administrations, which must identify exactly both the public needs with a view to reducing consumption, sharing purchases, reuse, etc., and the availability of products on the market, circular services so as to choose the most suitable administrative procedure.
Then, the principle of circularity affects the criteria for selecting the offer, upstream, and the downstream contract. Without prejudice to the obligation, in fact, to comply with the technical regulations applicable to the subject of the contract and, in particular, the minimal environmental criteria, with the inclusion in the lex specialis of any environmental technical specifications on the circularity of the product, the contracting authorities limit the number of potential tenderers (with the required requirements); they allow the formulation of high economic offers with the consequence of having to take into account the \u27cost\u27 rather than the \u27price\u27 and with it the value chain; at the same time, they circumscribe the subject matter of the contract, conforming its function (rectius, the cause) – in terms of choosing the best offer – to the objectives of environmental sustainability and circularity underlying them.
From this point of view, in order for the circular economy to take root in the market without, however, being anti-competitive, compromising access to the market for a significant slice of economic operators, it is necessary that: a) the contracting authority does not impose a single technical solution; b) the inclusion of the minimal environmental criteria or environmental technical specifications is not just a formal reference to a discipline not specifically declined in the tender documentation precisely because these requirements serve to conform the performance of the contractual service.La tutela ambientale si arricchisce di un ulteriore tassello: quello di circolarità. Se già il parametro di sostenibilità aveva inciso sulla ricchezza finanziaria e su quella immobiliare, il criterio di circolarità sembra ulteriormente incidere, tra gli altri piani, su quello della concorrenza attraverso il condizionamento del decisore pubblico.
Significativo è l’ultimo Piano d’azione per l’economia circolare dell’Unione europea, che individua misure e aree specifiche di intervento. Si tratta, in particolare, di un nuovo piano di azione, aggiuntivo – e/o specificativo – a quello della sostenibilità, ormai rientrante nella costruzione di un Bauhaus europeo, antitetico rispetto all’economia lineare e coincidente con l’economia circolare.
Dirimente per l’implementazione di quel Piano è la diffusione degli appalti c.d. circolari con i quali le Amministrazioni pubbliche orientano il mercato sia in relazione allo specifico contratto sia perché rappresentano un esempio virtuoso per il consumatore privato.
Rileva, prima di tutto, il fatto che il principio di circolarità incide sull’intero ciclo di vita del contratto, condizionando fin da subito la programmazione delle Amministrazioni pubbliche le quali devono individuare esattamente sia il fabbisogno pubblico nella prospettiva di una riduzione dei consumi, della condivisione degli acquisiti, del riutilizzo etc. sia la disponibilità sul mercato di prodotti, servizi circolari così da scegliere la procedura amministrativa più idonea.
Poi, il principio di circolarità incide sui criteri di selezione dell’offerta, a monte, e sul contratto a valle. Fermo l’obbligo, infatti, di rispettare la normativa tecnica applicabile all’oggetto del contratto e, in particolare, i c.a.m., con l’inserimento nella lex specialis di eventuali, specifiche tecniche ambientali sulla circolarità del prodotto le Stazioni appaltanti, di fatto, limitano il numero di potenziali offerenti (muniti dei requisiti richiesti); ammettono la formulazione di offerte economiche elevate con la conseguenza di dover tenere conto del ‘costo’ più che del ‘prezzo’ e con esso della catena di valore; allo stesso tempo circoscrivono l’oggetto del contratto, conformandone la funzione (rectius, la causa) – in punto di scelta della migliore offerta – agli obiettivi di sostenibilità ambientale e di circolarità ad esse sottesi.
Da questo angolo di osservazione, affinché l’economia circolare attecchisca nel mercato senza, però, risultare anticoncorrenziale, compromettendo l’accesso al mercato a una fetta significativa di operatori economici, è necessario che: a) la Stazione appaltante non imponga un’unica soluzione tecnica; b) l’inserimento di c.a.m. oppure di specifiche tecniche ambientali non sia soltanto un richiamo formale a una disciplina non declinata in concreto nella documentazione di gara proprio perché queste prescrizioni servono a conformare l’esecuzione della prestazione contrattuale
Banfi Antonio
No full textInfluenzato da G. Simmel, E. Husserl e P. Martinetti, Antonio Banfi sviluppò, in articolate opere degli anni Venti, una propria proposta sistematica di filosofia critica della cultura. In questo contesto, egli apprezzò il potenziale critico e anticonformista di alcuni atteggiamenti della coeva “teologia dialettica” protestante verso le posizioni date, di tipo culturale, economico o politico. Nei decenni successivi, la sua attenzione si spostò verso una critica sociale ispirata al marxismo. Pur mantenendo rispetto per chi teneva «desta la coscienza del trascendente e della problematicità della vita», Banfi concluse che le forze costruttive della modernità risiedevano nella storicità e nell’azione sociale. La sua eredità si riflette nel pensiero di numerosi studiosi italiani del Novecento, contribuendo alla formazione di un approccio interdisciplinare tra filosofia, pedagogia e critica culturale.
Parole chiave: Antonio Banfi, filosofia della cultura, filosofia della religione, ragione critica, dialettica
Influenced by G. Simmel, E. Husserl, and P. Martinetti, Antonio Banfi developed, in elaborate works of the 1920s, his own systematic proposal for a critical philosophy of culture. In this context, he appreciated the critical and unconventional potential of certain attitudes of the contemporary Protestant “dialectical theology” towards established cultural, economic, or political positions. In the following decades, his focus shifted towards a social critique inspired by Marxism. While maintaining respect for those who kept “the consciousness of the transcendent and the problematic nature of life” alive, Banfi concluded that the constructive forces of modernity resided in historicity and social action. His legacy influenced many 20th-century Italian scholars, fostering an interdisciplinary approach to philosophy, pedagogy, and cultural criticism.
Keywords: Antonio Banfi, Philosophy of Culture, Philosophy of Religion, Critical Reason, Dialectic
Bianchi Ugo
No full textLa metodologia storico-religiosa dello studioso di fama internazionale Ugo Bianchi si caratterizza per una apertura programmatica alla comparazione, intesa come studio e interpretazione storica delle analogie (ossia delle profonde affinità e delle non meno profonde difformità) offerte dai fenomeni religiosi quali attestati dalle fonti di diverso genere che sono oggetto della ricerca storiografica. Lo storico delle religioni non partirà da un concetto a priori e precostituito o da un modello ideale di religione, ma, dovendo pur partire – in quanto condizione necessaria per la ricerca – da un concetto di religione, potrà fare riferimento iniziale a quella nozione di religione storicamente condizionata che si è venuta costruendo nella storia dell’occidente cristiano a partire dalle sue radici classiche, quello stesso occidente che, appunto, ha visto l’inizio dello studio comparato delle religioni.
Parole chiave: Ugo Bianchi, storia delle religioni, metodologia comparativa, analogia, Occidente cristiano
The historical-religious methodology of the internationally renowned scholar Ugo Bianchi is characterized by a programmatic openness to comparison, understood as the historical study and interpretation of the analogies (that is, the deep affinities and equally profound differences) presented by religious phenomena as evidenced by various types of sources that are the subject of historiographical research. The historian of religions will not start from a preconceived a priori concept or an ideal model of religion, but, since it is necessary to begin with a concept of religion for research purposes, he may initially refer to that notion of religion that has been historically conditioned and constructed throughout the history of Christian West (with its roots in classical antiquity), the very West that has witnessed the beginning of the comparative study of religions.
Keywords: Ugo Bianchi, history of religions, comparative methodology, analogy, Christian Wes
Emo Andrea
No full textGià durante gli anni degli studi universitari, condotti a Roma con G. Gentile, e poi per tutta la vita, Andrea Emo tenne dei quaderni privati dove annotò le proprie riflessioni filosofiche. La pubblicazione postuma di tali quaderni ha richiamato un notevole interesse. Partendo dalla filosofia-teologia dialettica di Hegel per come era stata riformulata da Gentile, Emo sviluppa incessantemente la questione del negativo: «Poiché l’attualità non è che negarsi» essa «non può affermarsi, non può essere che trascendenza. La trascendenza del negarsi», egli scrive. All’interno di questa impostazione filosofico-teologica incentrata sul negativo, Emo sviluppa la propria interpretazione del Cristo evangelico: «l’annuncio: Dio è morto, non soltanto è contenuto nei Vangeli, non soltanto è l’essenza dei Vangeli, ma è l’Evangelo stesso: è la buona notizia. La morte di Dio, cioè il negarsi dell’assoluto, che si individua negandosi».
Parole chiave: Andrea Emo, filosofia della religione, dialettica del negativo, attualità e trascendenza, morte di Dio
Already during the years of his university studies, conducted in Rome with G. Gentile, and then throughout his life, Andrea Emo kept private notebooks where he noted his philosophical reflections. The posthumous publication of these notebooks has attracted considerable interest. Starting from the dialectical philosophy-theology of Hegel as reformulated by Gentile, Emo incessantly develops the question of the negative: “Since actuality is nothing but negation,” it “cannot affirm itself, it can only be transcendence. The transcendence of negation,” he writes. Within the framework of this philosophical-theological setting centered on the negative, Emo develops his own interpretation of the evangelical Christ: “The announcement: God is dead, is not only contained in the Gospels, it is not only the essence of the Gospels, but it is the Gospel itself: it is the good news. The death of God, that is, the negation of the absolute, which identifies itself by negating itself.”
Keywords: Andrea Emo, philosophy of religion, dialectic of the negative, actuality and transcendence, death of Go
Gobetti Piero
No full textPiero Gobetti sviluppò un’interpretazione originale della religione, intrecciandola alla sua concezione del liberalismo come rivoluzione etica e politica. Influenzato dall’idealismo di Croce e Gentile, nonché dal pensiero di Alfieri, Gobetti vide nella religione una forza di emancipazione morale e civile. Ammirò la Riforma protestante per la sua carica innovativa e valutò positivamente l’azione politica di Don Luigi Sturzo e del Partito Popolare Italiano, intravedendo in essi un’espressione di libertà spirituale e riforma sociale. La sua prospettiva religiosa si tradusse in un impegno per la libertà delle coscienze e per una riforma dello Stato basata su principi etici e politici rinnovati. Nel contesto della lotta antifascista, valorizzò il contributo delle componenti cattoliche e protestanti più avanzate come strumenti di opposizione alla involuzione politica dell’Italia post-risorgimentale.
Parole chiave: Piero Gobetti, liberalismo, etica, religione, libertà di coscienza
Piero Gobetti developed an original interpretation of religion, intertwining it with his concept of liberalism as an ethical and political revolution. Influenced by the idealism of Croce and Gentile, as well as Alfieri\u27s thought, Gobetti saw religion as a force for moral and civil emancipation. He admired the Protestant Reformation for its innovative impulse and positively evaluated the political action of Don Luigi Sturzo and the Italian People’etics Party, perceiving them as expressions of spiritual freedom and social reform. His religious perspective translated into a commitment to freedom of conscience and a reform of the State based on renewed ethical and political principles. In the context of the antifascist struggle, he emphasized the role of progressive Catholic and Protestant movements as means of opposing the political regression of post-Risorgimento Italy.
Keywords: Piero Gobetti, liberalism, ethics, religion, freedom of conscienc
Pareyson Luigi
No full textNella sua ricerca Luigi Pareyson contribuisce innanzitutto a diffondere, tra i primi in un’Italia allora dominata dal neoidealismo, la filosofia dell’esistenza tedesca e francese e indaga poi la filosofia classica tedesca con studi fondamentali su Fichte e Schelling. Per suo conto, Pareyson sviluppa un personalismo ontologico che sottende una concezione dell’essere come irrelatività che si fa dono e cioè relazione, una relazione che costituisce la persona chiamata in una scelta per o contro l’essere a ribadire o rifiutare questo suo essenziale rapporto ontologico. L’ontologia dell’inesauribile implica poi una concezione ermeneutica secondo cui la verità è fonte infinita di interpretazioni in ognuna delle quali è presente tutta anche se nella sua infinità Nella sua ultima opera, Ontologia della libertà, Pareyson delinea un cristianesimo tragico, che intende liberarsi sia dalla teodicea che cancella il male sia dall’ateismo (e dal nichilismo ad esso sotteso) che cancella Dio.
Parole chiave: Luigi Pareyson, esistenzialismo, personalismo ontologico, ontologia dell’inesauribile, cristianesimo tragico
In his research, Luigi Pareyson primarily contributed to spreading, among the first in an Italy then dominated by neoidealism, the German and French philosophy of existence, and then investigated classical German philosophy with fundamental studies on Fichte and Schelling. On his part, Pareyson develops an ontological personalism that underlies a conception of being as non-relationality that becomes a gift, that is, a relationship - a relationship that constitutes the person called to make a choice for or against being, to reaffirm or reject this essential ontological relationship. The ontology of the inexhaustible then implies a hermeneutic conception according to which truth is an infinite source of interpretations, each of which contains the whole, even if in its infinitude. In his last work, Ontology of Freedom, Pareyson outlines a tragic Christianity that seeks to free itself both from theodicy, which erases evil, and from atheism (and the underlying nihilism) that erases God.
Keywords: Luigi Pareyson, existentialism, ontological personalism, ontology of the inexhaustible, tragic Christianit
Innovative SMEs: the role of intellectual capital and board size in shaping financial performance
No full textPurpose. Nowadays, intellectual capital (IC) is a crucial driver of value creation, particularly for innovative firms. This study investigates the relationship between IC efficiency and firm performance (FP), with Board of Directors (BoD) size acting as a moderating variable. Although, BoD size-FP relation has been extensively explored in the literature, findings remain inconsistent. Resource-based view suggests that larger BoDs offer diverse experiences, perspectives and knowledge, enhancing decision-making; conversely, agency theory suggests that larger BoDs may lead to higher communication and coordination costs.
Design/methodology/approach. Using ordinary least squares (OLS) regression, we analyze data from 2,166 Italian innovative small and medium-sized enterprises (ISMEs). We test the relationship between IC (proxied by value-added intellectual coefficient (VAIC)) and FP (proxied by return on assets and return on equity), considering the moderation role of BoD size. We also employ Lasso regression for robustness.
Findings. IC efficiency significantly and positively impacts FP, with BoD size playing a significant moderating role. These findings are robust across both OLS and Lasso regressions.
Practical and social implications. The findings are relevant for both managerial practice and scholars. They contribute to resource-based and agency theories by offering insightful outcomes on a novel sample. Furthermore, these results can also inform corporate governance practices in innovative SMEs regarding IC orchestration
Postcolonial Ekphrasis in Michael Ondaatje’s Anil’s Ghost and Abdulrazak Gurnah’s Desertion
No full textAlthough intriguing ekphrases – literary descriptions of a visual element – feature in numerous works by postcolonial authors and are sometimes a recurring trademark of their literary production, these rhetorical devices are seldom analysed as a way of accessing new layers of meaning, furthering the understanding of the texts and exploring characters’ opinions and identities. This paper aims to examine two examples of postcolonial ekphrasis in Michael Ondaatje’s Anil’s Ghost and Abdulrazak Gurnah’s Desertion. In Ondaatje’s novel, there are two compelling ekphrases which deconstruct the canonical conception of art and levy criticisms against colonial logic. Further challenging colonial systems, Gurnah’s novel presents an ekphrasis which accurately depicts Füssli’s painting The Nightmare and could broaden the interpretations of European art to convey a message of universality
Contra naturam nasci. Sulla questione della figura umana nelle fonti giuridiche romane
Get PDFDrawing from the available textual sources, this article examines the stance of Roman law and jurists on dysmorphological births, focusing on their interpretation of the ‘physical nature’ or outward form of the human body
Cavalli o caproni? Inquinamento fluviale e visivo in CTh. 7.1.13
Get PDFScholars have mainly questioned the constitution in CTh. 7.1.13 about its ratio, especially stating or denying that it was aimed at protecting the purity of river waters. In this contribution, the ratio and some long-standing exegetical problems, already highlighted by Godefroy and of no marginal importance, are addressed