726 research outputs found
Sort by
Moet kunnen? : over de ruimte voor wijziging van de kerkorde
Get PDFRede ter gelegenheid van de opening van het academisch jaar 2015-2016, alsmede afscheidsrede als hoogleraar kerkrecht en oecumene op 28 augustus 2015 te Utrecht
Als God spreekt ... : Martin Luther over theologie en grammatica
Get PDFRede uitgesproken bij de viering van de negende dies natalis van de Protestantse Theologische Universiteit op 11 december 2015 te Groninge
Moving and mixing : the fluid liturgical lives of Antiochian orthodox and Maronite women within the Protestant Churches in Lebanon
Get PDFIn haar onderzoek interpreteert Rima Nasrallah het liturgische leven van Libanese vrouwen met een Antiocheens- orthodoxe of maronitische achtergrond die door hun huwelijk lid worden van een Libanese protestantse kerk. Het onderzoek richt zich op de alledaagse geloofspraktijken van deze vrouwen. Met behulp van etnografische methoden als participerende observatie, interviews en autobiografieën bestudeert Nasrallah de geloofspraktijken van 27 vrouwen in het leven van alledag. Naast antropologische methoden en concepten gebruikt zij theologische noties om de centrale vraag van dit onderzoek te beantwoorden: hoe geven deze vrouwen vorm aan hun liturgische leven en welke theologie(en) worden in hun geloofspraktijken belichaamd? In zes artikelen presenteert Nasrallah een caleidoscopisch beeld van de liturgische levens van deze vrouwen waarin beweging, fluïditeit, variatie en persoonlijke constructies een belangrijke rol spelen.
Met samenvatting in het Nederlands
De ex-gedetineerde: ons een zorg : mini-symposium
Get PDFBijdragen minisymposium namens Stichting tot bevordering van het wetenschappelijk onderzoek en onderwijs m.b.t. het justitiepastoraat, gehouden op 2 juni 2015 te Amsterdam
Light within you : Jesus’ Words about the Eye as the Lamp of the Body
Get PDFBijbelwetenschappen ; Nieuwe Testamen
Interculturele theologie als driegesprek
Get PDFRede bij de aanvaarding van het ambt van hoogleraar in de Interculturele theologie aan de Protestantse Theologische Universiteit te Groningen op 11 November 201
En ... hoe gaat het met de theologie?
Get PDFRede ter gelegenheid van de achtste Dies Natalis van de PThU op 11 december 201
Participation and communicability : Herman Bavinck and John Milbank on the relation between God and the world
Get PDF‘The participation of creation in the divine life’: it was this imaginative as well as provocative conception of the relationship between God and the world that Radical Orthodoxy has put forward since the late 1990s as an antidote to secular thought. Among representatives of the Reformed tradition, the idea of participation was met with mixed feelings. On the one hand, it safeguards the intimacy between the creation and God, but how does it substantiate the difference between them?
This study tries to deepen and develop this discussion. It discusses Herman Bavinck as spokesman of the Reformed neo-Calvinist tradition and John Milbank as the pre-eminent representative of Radical Orthodoxy. It analyses their conceptions of the relationship between God and the world and explains their different ways of relating to the Platonic-Christian tradition of participation. This study sheds new light on the question as to whether and how
participation can have a fruitful place in Reformed theology
Het concrete is het wezenlijke : het denken van A. Janse van Biggekerke (1890-1960) over Gods verbond met mensen
Get PDFAntheunis Janse van Biggekerke was in de jaren dertig van de twintigste eeuw een begrip in de Gereformeerde Kerken in Nederland. Als schoolhoofd van een klein Zeeuws dorpje schreef hij talloze artikelen over onderwijs, politiek, filosofie, kerk en geloof. Onvermoeibaar benadrukte hij de onwrikbare beloften van Gods verbond, daar hij veel mensen zag worstelen met het zoeken van geloofszekerheid in hun eigen zielenroerselen. Het verbond is een centraal gegeven in zijn oeuvre. In dit onderzoek wordt nagegaan waar Janse zijn verbondsvisie vandaan haalde, hoe deze zich ontwikkelde en wat de gevolgen ervan waren.
Als dertienjarige jongen werd hij geboeid door de leider van de gereformeerde knapenvereniging, die uitlegde dat het verbond van God zich niet beperkte tot de zondagse eredienst, maar evengoed te maken had met aardrijkskunde, geschiedenis en natuur. Dit maakte dat Janse zich zijn hele leven lang krachtig verzette tegen een scheiding tussen het ‘godsdienstige’ en andere levensterreinen. De gevolgen van deze scheiding waren op Walcheren duidelijk te merken.
Janse speelde een rol in de reformatorische beweging, waarvan predikanten als K. Schilder, B. Holwerda, M.B. van ’t Veer en S.G. de Graaf deel uitmaakten. Hierin kwamen sterker dan voorheen de heilshistorische verbanden in de Schrift naar voren ten opzichte van een meer exemplarische manier van preken. Daarnaast verzette Janse zich tegen de dialectische theologie van Karl Barth, waarin hij een nominalistische inslag zag. Deze hechtte volgens Janse meer waarde aan een werkelijkheid ‘achter’ de Schrift dan aan de concrete Schrift zelf. Verder bestreed Janse de dichotomie van lichaam en ziel, welke hij zag als een onderwaardering van het lichamelijke. Janse speelde een rol in de aanloop naar de Vrijmaking. Hij verafschuwde het onderscheid tussen wezen en verschijning van het verbond. Dit maakte volgens hem de doop tot een schijnvertoning. Wat Janse betrof was het verbond zelf met zijn concrete beloften wezenlijk voor het verbond, en niet iets ‘achter’ de belofte zoals bijvoorbeeld de veronderstelde wedergeboorte.
In de Tweede Wereldoorlog riep Janse tegenspraak op met zijn visie dat men op grond van Romeinen 13 de Duitse bezetter moest gehoorzamen als de wettige overheid. Hij verzette zich niet alleen tegen gewapend verzet, maar ook tegen passief verzet en vond dat men loyaal moest zijn aan de overheid, zelfs wanneer deze niet handelde zoals God wil. Met deze houding verspeelde Janse veel van zijn krediet. Na de oorlog moest hij zich voor de rechter verantwoorden voor zijn opvattingen. In het slothoofdstuk wordt de invloed van Janse nagegaan. Deze is voornamelijk beperkt gebleven tot de GKv en de NGK, en is herkenbaar in een prediking waarbij de nadruk ligt op de beloften van het verbond, en in een min of meer kritische houding ten opzichte van de wetenschap