260402 research outputs found
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Scattered and Fugitive Things: How Black Collectors Created Archives and Remade History. Laura E. Helton. New York: Columbia University Press, 2024. 305 pp. 978-0-2312-1274-8
No full textHeather Meek, Reimagining Illness: Women Writers and Medicine in Eighteenth-Century Britain (Montreal & Kingston: McGill-Queen’s University Press, 2023)
No full textPlus-value des enseignants issus de l’immigration dans les relations entre école et familles immigrantes au Québec
No full textPour faire face à la pénurie de main-d’oeuvre et au déficit démographique, le Québec mise sur l’immigration. Entre 2017 et 2021, il a ainsi accueilli 219 568 personnes immigrantes, dont près du tiers avaient moins de 25 ans. Ces immigrants, qui proviennent de plusieurs coins du monde, sont majoritairement allophones. Ainsi, les écoles des différentes régions du Québec établissent ou vont établir des relations avec des familles immigrantes d’ethnies, de cultures, de langues et de religions diverses, ce qui comporte d’énormes défis. Les recherches faites sur les relations entre école et familles immigrantes font souvent état de difficultés à communiquer et à établir une bonne collaboration, en raison de l’éloignement des valeurs éducatives, d’un manque de ressources, de la difficulté des parents immigrants à comprendre le fonctionnement du système scolaire et de la difficulté de l’école à bien communiquer son fonctionnement et ses attentes à leur égard. Jusqu’à présent, les recherches faites au Québec ont mis l’accent sur le rôle que jouent les agents communautaires dans les relations entre école et familles immigrantes, laissant de côté celui que peuvent jouer les enseignants issus de l’immigration. Pourtant, les recherches faites ailleurs au Canada et en Europe relèvent que ces enseignants sont susceptibles de combler les écarts entre l’école et les familles immigrantes. Cet article porte sur des données recueillies au Québec au moyen d’entrevues semi-structurées auprès de 32 enseignants issus de l’immigration et de 23 parents. Nos résultats montrent que ces enseignants apportent une plus-value dans les relations entre école et familles immigrantes : non seulement ils constituent une ressource pour l’école et les parents immigrants, mais ils aident également les parents à comprendre le fonctionnement du système scolaire. Ils jouent également un rôle de médiateur dans ces relations. Les parents sont rassurés et sécurisés par leur présence et ils les trouvent également empathiques et compréhensifs à leur égard
Disciplinary Literacy and Responsible Reading : Approaching Indigenous Texts
No full textWhile many scholars note the important role disciplinary literacy can play in advancing social justice, much of the current research focuses on how English experts approach canonical texts of Western origin. This article investigates the meaning-making approaches employed by 11 English disciplinarians when approaching texts of Indigenous origin. These scholars participated in semi-structured interviews and participated in a read-aloud. Findings highlight that, in addition to traditional disciplinary practices such as contextualizing, performing definitional work, and drawing upon background knowledge, approaching Indigenous texts requires specific meaning-making practices grounded in Indigenous frameworks and drawing upon specific Indigenous Literary tools. This study hopes to show how disciplinary meaning-making practices, as applied to Indigenous literature, can allow expanded access to these diverse perspectives.Alors que de nombreux chercheurs soulignent le rôle important que la culture disciplinaire peut jouer dans la promotion de la justice sociale, la plupart des recherches actuelles se concentrent sur la manière dont les experts anglais abordent les textes canoniques d'origine occidentale. Cet article étudie les approches de construction de sens employées par 11 spécialistes des disciplines anglaises lorsqu'ils abordent des textes d'origine indigène. Ces universitaires ont participé à des entretiens semi-structurés et à une lecture à haute voix. Les résultats soulignent qu'en plus des pratiques disciplinaires traditionnelles telles que la contextualisation, le travail de définition et l'utilisation des connaissances de base, l'approche des textes indigènes nécessite des pratiques spécifiques de construction de sens fondées sur des cadres indigènes et incluant l'utilisation d'outils littéraires indigènes spécifiques. Cette étude espère montrer comment les pratiques disciplinaires de construction de sens, appliquées à la littérature indigène, peuvent permettre un accès élargi à ces diverses perspectives
If Artificial Superintelligence Were to Cause Our Extinction, Would That Be So Bad?
No full textThis article examines whether human extinction brought about by a “value-misaligned” artificial superintelligence (ASI) would be bad, and for what reasons. The question, I contend, is deceptively complex. I proceed by outlining the three main positions within Existential Ethics, i.e., the study of the ethical and evaluative implications of human extinction. These are equivalence views, further-loss views, and pro-extinctionist views. I then show how exponents of each view would evaluate a scenario in which humanity goes extinct due to ASI. Although there are some points of agreement, these three positions diverge in significant ways, most of which have not been adequately explored in the philosophical literature.Cet article examine si l’extinction de l’humanité provoquée par une super intelligence artificielle (SIA) aux valeurs divergentes serait néfaste, et pour quelles raisons. La question, selon moi, est faussement complexe. Je commence par présenter les trois principales positions de l’éthique existentielle, c’est-à-dire l’étude des implications éthiques et évaluatives de l’extinction de l’humanité. Il s’agit des points de vue de l’équivalence, des points de vue de la perte future et des points de vue pro-extinctionnistes. Je montre ensuite comment les tenants de chaque point de vue évalueraient un scénario dans lequel l’humanité s’éteindrait à cause de SIA. Bien qu’il y ait des points d’accord, ces trois positions divergent de manière significative, la plupart d’entre elles n’ayant pas été suffisamment explorées dans la littérature philosophique
Radical Suffering, Callousness, and Child Abuse: Communal Responsibilities for Suffering and Advocacy within Cultures Abuse
No full textThe definition of suffering is difficult to pinpoint, particularly when addressing suffering within cases of child abuse. Dividing humanity into the categories of “perpetrators” and “victims” is too rudimentary. This dichotomy depreciates the human cost of the “perpetrator” while simultaneously failing to account for the complexity of “victimization” and the communal/collective responsibility for the suffering of those abused. This essay introduces two terms from feminist Christian theology, “radical suffering” and “callousness,” as a way of bolstering already-established definitions of suffering within the clinical context and bioethics literature. The aim is to: a) describe suffering in a way that mitigates dehumanizing tendencies and b) direct attention to a collective responsibility for cultures of abuse that enable violence and violation.La définition de la souffrance est difficile à cerner, en particulier lorsqu’il s’agit de la souffrance dans les cas de maltraitance d’enfants. Diviser l’humanité en catégories « auteurs » et « victimes » est trop rudimentaire. Cette dichotomie déprécie le coût humain de l’« auteur » tout en ne rendant pas compte de la complexité de la « victimisation » et de la responsabilité communautaire/collective de la souffrance des personnes abusées. Cet essai présente deux termes issus de la théologie chrétienne féministe, la « souffrance radicale » et l’« insensibilité », afin de renforcer les définitions déjà établies de la souffrance dans le contexte clinique et la littérature bioéthique. L’objectif est de : a) décrire la souffrance d’une manière qui atténue les tendances déshumanisantes et b) attirer l’attention sur la responsabilité collective des cultures de maltraitance qui favorisent la violence et la violation
Cartographier des réseaux de concepts pour penser la formation des adultes
No full textLa reconnaissance de la discipline « sciences de la formation » par le Conseil National des Universités français soulève des questions d’ordre épistémologique, notamment : quels en sont les concepts clés et comment ces concepts se constituent-ils en réseau pour former un modèle ou des modèles théoriques de cette discipline ? Notre contribution se propose de répondre à ces questions sur la base d’une approche cartographique, par la conception de trois schémas (un graphique, une carte et un tableau) mettant en scène dans l’espace un ensemble de concepts et leurs relations de proximité, de complémentarité ou d’opposition.The formal recognition of the discipline "sciences de la formation" (training sciences) by the Conseil National des Universités in France raises a number of epistemological questions, in particular: What are its key concepts, and how do these concepts constitute networks to form theoretical models of this discipline? Our contribution aims to provide answers to these questions using a cartographic approach, through the creation of three diagrams (a graph, a map, and a table) that present a set of concepts and their relations of proximity, complementarity, or opposition