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Radicalisation violente et intervention : le pari du mentorat. Promesses et écueils d’un dispositif d’accompagnement périthérapeutique
No full textParmi les différentes formes d’intervention s’adressant à des personnes engagées ou à risque de basculer dans la radicalisation violente qui ont vu le jour dans la dernière décennie, le mentorat a été présenté comme une avenue prometteuse pour briser l’isolement et améliorer l’intégration sociale. Cet article se penche sur un programme de mentorat destiné à des personnes suivies par une équipe clinique spécialisée en radicalisation violente au Québec (Canada). Il rapporte les résultats d’une étude qualitative menée auprès de mentorés, de mentors et de superviseurs cliniques ayant pris part au programme. L’analyse de quinze entretiens individuels semi-structurés et de deux groupes de discussion soulève la question du cadre implicite que le mentorat en contexte périthérapeutique suppose. La flexibilité de ce cadre est notamment discutée dans ses apports comme dans ses limites. Les implications de ces résultats pour une pratique de proximité qui mise sur un rétablissement des liens sociaux sont par la suite abordées.Among the various types of interventions for individuals either engaged in or at risk of violent radicalization that have been deployed over the past decade, mentoring has been presented as a promising avenue for reducing isolation and improving social integration. This article focuses on a mentoring program focused on individuals who were monitored by a clinical team specializing in violent radicalization in Quebec, Canada. We present the results of a qualitative study conducted with mentees, mentors and clinical supervisors who partook in the program. The analysis of 15 semi-structured interviews and two focus group discussions calls into question the implicit framework implied by mentoring in a peri-therapeutic context. A reflection on the flexibility of this framework is presented that focuses specifically on its contributions and limitations. The implications of these results for practices seeking to reestablish social ties are then discussed.Entre las diversas formas de intervención dirigidas a personas implicadas o en riesgo de caer en la radicalización violenta que han surgido en la última década, la mentoría se ha presentado como una vía prometedora para romper el aislamiento y mejorar la integración social. Este artículo analiza un programa de mentoría de personas apoyadas por un equipo clínico especializado en radicalización violenta en Quebec (Canadá). Se presentan los resultados de un estudio cualitativo realizado con mentorados, mentores y supervisores clínicos que participaron en el programa. El análisis de quince entrevistas individuales semiestructuradas y dos grupos de discusión plantea la cuestión del marco implícito que supone la mentoría en un contexto periterapéutico. La flexibilidad de dicho marco aparece mencionada tanto en sus puntos fuertes como en sus límites. Se abordan luego las implicaciones de estos resultados para una práctica de proximidad centrada en restablecer los lazos sociales
Bell Lindsay A., 2023, Under Pressure. Diamond Mining and Everyday Life in Northern Canada. Toronto, University of Toronto Press, 188 p.
No full textCurran Georgia, Linda Barwick, Valerie Napaljarri Martin, Simon Japangardi Fisher et Nicolas Peterson (dir.), 2024, Vitality and Change in Warlpiri Songs. Sydney, Sydney University Press, 340 p.
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Völur and Seiðr: How Pre-Christian Shamanistic Practices Gave Viking-Age Women Agency
No full textThe Viking Age was a patriarchal time when men dominated the social and political world. However, due to the shamanistic practice known as seiðr, women of this time had access to unique roles as spiritual leaders. This essay discusses the impact seiðr had on Viking Age women’s agency and self-empowerment. Seiðr has close ties to textile arts, with seiðr rituals taking influence from repetitive spinning and weaving circles. The relationship between seiðr and textile art is seen throughout Norse mythology, and women who practice seiðr (called völur) are agential characters throughout many Icelandic sagas—most notably Thorbjörg from Eirik the Red’s Saga and Gunnhildr in Njal’s Saga. The rise of Christianity in Scandinavia and its subsequent anti-witchcraft laws soon led to the dissipation of seiðr.L’âge des vikings était une époque patriarcale où les hommes dominaient le monde social et politique. Cependant, grâce à la pratique chamanique connue sous le nom de seiðr, les femmes de l’époque avaient accèsà des rôles uniques en tant que chefs spirituelles. Cet article traite de l’impact du seiðr sur l’agentivité et l’autonomie des femmes de l’ère viking. Le seiðr a des liens étroits avec les arts textiles, les rituels du seiðr étant influencés par les cercles de filage et de tissage répétitifs. La relation entre le seiðr et les arts textiles est présente dans la mythologie nordique, et les femmes qui pratiquent le seiðr (appelées völur) sont des personnages agissants dans de nombreuses sagas islandaises, notamment Thorbjörg dans la Saga d'Eirik le Rouge et Gunnhildr dans la Saga de Njal. L’essor du christianisme en Scandinavie et les lois anti-sorcellerie qui en ont découlé ont rapidement entraîné la disparition du seiðr