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Aider un·e proche au temps des jeunesses, entre norme d’insouciance et devoir de solidarité familiale
No full textLa plupart des travaux portant sur les arrangements autour de l’aide intrafamiliale ont concerné les adultes à l’égard de leurs parents, en particulier en contexte de dépendance du grand âge. Toutefois, certains se sont penchés sur une aide plus méconnue, celle fournie par de jeunes aidant·es qui inversent la norme d’âge des solidarités privées. Issu d’une recherche doctorale en cours, cet article vise à examiner les spécificités de l’aide apportée aux barreaux les plus bas de l’échelle des âges, tout en mettant en évidence les logiques sociales des variations de cette aide. Que signifie « aider » un proche malade ou en situation de handicap au jeune âge, selon qu’on est enfant ou jeune adulte ? Nous aborderons d’emblée la diversité interne de la catégorie des « jeunes aidants », dont l’hétérogénéité des expériences confirme le caractère d’artefact. Nous montrerons ensuite qu’à l’âge des premières fois, les primes socialisations aux relations d’aide engagent une économie morale domestique reposant sur quelques principes invariants (comme la délimitation parentale de « l’aide abusive »), mais que tous les ménages ne définissent pas uniment « l’aide acceptable », et l’aide à un·e ascendant·e s’annonce le plus souvent plus exigeante que celle à un·e adelphe. Progressivement, les jeunes acquièrent des nouvelles responsabilités, dont certaines sont directement liées au passage de certains seuils d’âge, rendant possibles de nouvelles pratiques (conduite, emploi rémunéré). En outre, le travail d’aide intègre des activités hétérogènes de mise en relation avec l’extérieur du foyer, alourdissant la responsabilité légale du·de la jeune mais permettant aussi de décloisonner la prise en charge.Most work dealing with arrangements around intrafamilial care has focused on adults providing care for their parents, particularly in the context of elderly dependency. However, some have focused on a lesser-known form of care, one provided by young carers who invert the age norm of private solidarities. This article, which stems from ongoing doctoral research, aims to examine the specific characteristics of the care provided at the lowest rungs of the age ladder, while highlighting the social logics of these variations. What does it mean to "care" for a sick or disabled relative at an early age, whether you are a child or a young adult ? We will start by looking at the internal diversity of the category of "young carers", whose heterogeneity of experiences provides a good account of the artefact. We will then show that, at the age of first-times, early socialization into caring relationships engages a household ethical code based on a few invariant principles (such as parental delimitation of "abusive care"), but that not all households uniformly define "acceptable care", and caring for an ascendant more often turns out to be more demanding than caring for a sibling. As they grow older, young people acquire new responsibilities, some of which are directly linked to the crossing of certain threshold ages, making new practices possible (driving, paid employment). In addition, the work they do as carers integrates a variety of activities involving contact with people outside the home, increasing the young person's legal responsibilities but also enabling them to take a more decentralized approach to care
Se faire aider, ou pas, par son enfant : moralités ordinaires et sens pratique des parents aveugles
No full textL’aide des enfants à un parent handicapé n’a pas fait l’objet d’un grand nombre de travaux au sein des études sur le handicap. Les enfants sont envisagés par celles-ci davantage comme des êtres jeunes et immatures, censés être protégés, contrairement aux aidants adultes de parents âgés auxquels s’intéresse la sociologie du vieillissement. L’article se base sur une recherche dédiée aux expériences de parentalité de personnes aveugles qui, afin d’assurer les différentes tâches de care parental, fournissent un travail (émotionnel, corporel, temporel et relationnel) pour accéder à une forme d’autonomie. La recherche met notamment en évidence les tensions entre le statut de parent, en tant que pourvoyeur de soin, et celui de personne handicapée, donc dépendante, et l’aide des enfants en est une illustration saillante. L’article s’intéresse aux manières dont les parents aveugles vivent leur dépendance au quotidien – car il ne s’agit pas de la nier – vis-à-vis de leurs enfants valides, capables en principe de les aider, et comment ils se positionnent face à cette asymétrie fonctionnelle inversée par rapport à l’asymétrie générationnelle et d’âge. La méthodologie mobilise des entretiens qualitatifs effectués avec 33 parents aveugles, des discours en ligne sur des groupes fermés, dédiés à la parentalité aveugle, des observations de huit mois dans un service d’accompagnement à la parentalité pour les personnes handicapées, et enfin ma propre expérience de mère concernée par la cécité.Children’s support for a disabled parent has not been extensively explored within disability studies. Children are typically viewed as young and immature beings in need of protection, in contrast to the sociology of ageing which focuses on adult caregivers of elderly parents. The article is based on research into the parenting experiences of blind people who, in order to fulfil various parental caregiving tasks, engage in emotional, physical, temporal, and relational work to attain autonomy. The article notably highlights the tensions between the status of parent, as caregiver, and that of the disabled person, as dependant, with the help of children serving as a prominent illustration. The article examines how blind parents experience their day-to-day dependence – acknowledging its existence – on their able-bodied children, who are in principle capable of helping them, and how they navigate this functional asymmetry, which is reversed in relation to the generational and age asymmetry. The methodology involved qualitative interviews with 33 blind parents, online discussions in closed groups dedicated to blind parenting, eight months' observations in a parenting support service for disabled people, and finally, my own experience as a blind mother
Langues, savoirs et conceptualisations : une diversité insoupçonnée
No full textCet article se veut une réflexion sur l’apport des langues minoritaires et minorisées à la diversité culturelle mondiale, aux connaissances portées par celles-ci et à la façon dont elles contribuent à mieux comprendre les capacités de l’esprit humain. Il y est question de l’épineuse notion de relativité linguistique et du jeu entre l’influence de la langue sur la pensée et le reflet des catégories conceptuelles des groupes humains dans la langue qu’ils parlent. Les patrons de lexicalisation, les mots et les grammaires culturellement spécifiques cités dans ce texte contribuent à illustrer la diversité linguistique à laquelle nous accédons par le biais des langues. La sauvegarde de cette diversité est évidemment implicite dans mes propos, mais j’insiste fortement sur l’importance du rôle des usagères et usagers des langues dans ce processus.This article aims to reflect on the contribution of minority and minorized languages to global cultural diversity, the knowledge they hold and how they contribute to a better understanding of the capacities of the human mind. It deals with the thorny notion of linguistic relativity and the interplay between the influence of language on thought and the reflection of the conceptual categories of human groups in the language they speak. The patterns of lexicalization and the culturally specific words and grammars cited in this text help to illustrate the linguistic diversity we access through languages. Safeguarding this diversity is obviously implicit in my remarks, but I strongly stress the importance of the role of language users in this process
