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Du concert au showbusiness. Les imprésarios au coeur des échanges internationaux, 1850-1930, par Laetitia Corbière, Lyon, Éditions Symétrie, 2023, 434 pages
No full textLes intervenantes et intervenants école-famille immigrante : quelle contribution aux finalités d’équité, d’inclusion et de transformation sociale pour les familles immigrantes ?
No full textCet article explore comment le rôle d’intervenant et d’intervenante école-famille immigrante (IEFI) contribue aux finalités d’équité et d’inclusion pour les familles immigrantes. S’appuyant sur le cadre conceptuel de l’éducation inclusive, cet article est le résultat d’une analyse secondaire de données menée sur deux projets de recherche (2016, 2020) conduits auprès de 18 IEFI. Nos analyses illustrent une mobilisation importante des IEFI pour prendre en compte la diversité des familles dans l’offre de ressources qui leur est faite et soutenir leur réelle participation dans le parcours scolaire de leurs enfants. Le corpus analysé fait toutefois état de peu de pratiques qui visent la lutte contre les inégalités et les discriminations.This article explores how the role of school-immigrant family workers (SIFW) contributes to the goals of equity and inclusion for immigrant families. From the theorical perspective of inclusive education, this article results of a secondary analysis carried out on two research projects conducted (2016, 2020) with 18 SIFW. Our analyses illustrate a significant mobilization of SIFW to consider the diversity of families regarding resources offered to them and to support their real participation in their children's educational path. However, the corpus analyzed reveals few practices aimed at combating inequality and discrimination
Comprendre et définir le savoir expérientiel
No full textLe savoir expérientiel est l’argument phare contemporain justifiant le recours à un nouveau type d’acteur – le pair – dans les champs du handicap, de la santé mentale, de la maladie chronique, mais aussi des addictions, de la grande pauvreté ou encore des troubles neurodéveloppementaux. Cet article vise à comprendre et à définir le concept de savoir expérientiel. La méthode employée pour ce faire est constituée en deux temps. Tout d’abord, une courte recension de la littérature permet de situer ce concept dans son contexte d’émergence. Les débats autour de sa validité scientifique ou encore de sa légitimité au nom de la démocratisation de nos sociétés sont ainsi éclairés. Ensuite, une analyse des propositions théoriques de Thomasina Borkman - auteure à l’origine de ce concept - et leur critique partielle permettent de fonder un argumentaire rationnel mettant en avant la question de l’intersubjectivité, menant à la caractérisation des différentes dimensions du savoir expérientiel et à sa définition.Experiential knowledge is the contemporary major argument justifying the solicitation of a new type of actor - the peer - in the fields of disability, mental health, chronic illness, but also addiction, extreme poverty and neurodevelopmental disorders. This article aims to understand and define the concept of experiential knowledge. In order to do so, the methodology used consists of two steps. First, a short review of the literature makes it possible to situate the concept in the context of its emergence. This will clarify the debates about its scientific validity or its legitimacy in the name of the democratization of our societies. Then, a critical analysis of Thomasina Borkman's theoretical proposals highlights the issue of intersubjectivity and leads to the characterization of the different dimensions of experiential knowledge and its definition
A l’interface des savoirs d’expérience et du récit de soi : un processus identitaire individuel et collectif
No full textDans le cadre de certaines situations pathologiques rares, le savoir médical fait défaut et l’incertain occupe alors un rôle primordial dans l’appréhension de la maladie. Cette dernière s’édifie au quotidien mais également dans la relation de soin et repose sur le récit d’une expérience singulière plus que sur des formes de connaissances préconçues et objectivées. Dans ce contexte, l’identité des patients et des aidants, leur rapport à eux-mêmes, aux autres et au monde, sont bouleversés et doivent pouvoir se reconstruire, notamment à partir des interactions soignants-soignés-aidants. Or, les savoirs expérientiels peuvent être considérés comme le substrat par lequel l’identité des acteurs du soin trouve une voie d’expression singulière dont il s’agit de mieux comprendre les liens avec le récit de soi. L’article se centre sur la dimension identitaire inhérente au savoir expérientiel, à partir du processus de mise en sens qui est associé à la démarche de mise en mots par les acteurs du soin. Mais la singularité de ces expériences individualisées n’acquiert son véritable sens qu’à travers le partage de ce vécu, dont le récit de soi se fait l’entremetteur principal. Dès lors, le propos porte également sur la dimension collective de l’identité mise en jeu dans le cadre des échanges entre soignants-soignés et aidants au sujet des savoirs d’expérience relatifs à leur situation.In certain rare pathological situations, medical knowledge is lacking, and uncertainty plays a key role in the understanding of illness. The latter is built up on a daily basis, but also in the care relationship, and is based on the recounting of a singular experience rather than on preconceived, objectified forms of knowledge. In this context, the identity of patients and caregivers - their relationship to themselves, to others and to the world - is disrupted and needs to be rebuilt, particularly through caregiver-caregiver-caregiver interactions. Experiential knowledge can be seen as the substrate through which the identity of those involved in caregiving finds a singular means of expression, the links between which and self-narrative need to be better understood. The article focuses on the dimension of identity inherent in experiential knowledge, based on the process of making sense that is associated with the process of putting things into words by care workers. But the singularity of these individualized experiences only acquires its true meaning through the sharing of this experience, for which the self-narrative is the main intermediary. From this point on, the discussion also focuses on the collective dimension of identity at stake in exchanges between caregivers and carers on the subject of experiential knowledge relating to their situation
