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The prevalence of communication. A case study in the communication history of the International Labour Organisation (ILO)
Get PDFOrganisations are – as communication studies know – constituted through communication. Against this theoretical background, the International Labour Organisation (ILO), which was founded in 1919 after the end of the First World War as a sub-organisation of the League of Nations, is examined here. It came into being in the course of the Versailles peace negotiations with the aim of harmonising the rules and standards of labour internationally and creating common standards for this purpose. The primary function of the ILO was to collect and disseminate information and communication on labour conditions in the world in order to adopt conventions and make recommendations on the basis of this information (e.g., on daily working hours, night work, women’s and children’s work, etc.). The external constitution and the internal structure of the organisation were designed for this. The prevalence of the ILO’s communication is also confirmed by the considerable communication costs and the wide range of communication instruments it used. Methodologically, this is a hermeneutic examination of the sources produced by the ILO in the process of its foundation and establishment. The organisation documented and archived its activities extensively from the beginning
Bist du schlau? Dann guckst du(,) logo! Ein Vergleich der Wissensvermittlung durch die Nachrichtensendungen Tagesschau und logo! und ihrer sprachlichen Gestaltung
Get PDFDie vorliegende empirische Studie beschäftigt sich mit dem Vergleich der Tagesschau mit den Kindernachrichten von logo! Es wurde vermutet, dass der Wissenserwerb durch logo! höher ausfällt und sich logo! durch ein niedrigeres Sprachniveau auszeichnet, was zu höherem Wissen beitragen könnte. Zur Überprüfung der Annahmen wurde ein Online-Experiment konzipiert, welches das durch beide Sendungen in Form konkreter Beiträge vermittelte Wissen von 260 Versuchspersonen empirisch überprüfte. Die verwendete Sprache wurde mit der Software LIWC analysiert; zudem wurde der Flesch-Index bestimmt. Die Ergebnisse zeigen, dass logo! zu einem höheren Wissen führt, allerdings nicht für alle Beiträge gleichermassen, und teils ein niedrigeres Sprachniveau aufweist (geringere Wortkomplexität und kürzere Sätze sowie höherer Flesch-Index). Das höhere Wissen in der logo!-Bedingung könnte dabei teils durch die eingesetzte Sprache erklärbar sein, obwohl die Befunde nicht eindeutig sind. Schliesslich zeigte sich, dass der logo!-Vorteil bei Personen mit Hochschulabschluss grösser war als bei anderen Personen, was vor dem Hintergrund der Wissenskluft-Hypothese verständlich wird. Aus unseren Befunden lassen sich Praxisempfehlungen u. a. zur sprachlichen Gestaltung von TV-Nachrichten ableiten, um den Wissenserwerb zu verbessern.
The present empirical study deals with the comparison of the Tagesschau with the children’s news from logo! It was assumed that the acquisition of knowledge by logo! is higher and that logo! is characterized by a lower language level, which could contribute to higher knowledge. To test the assumptions, an online experiment was designed which empirically tested the knowledge conveyed by both programs in the form of concrete contributions from 260 study participants. The language used was analyzed with the LIWC software; the Flesch-Index was also determined. The results show that logo! leads to a higher level of knowledge, although not equally for all contributions, and in some cases has a lower language level (lower word complexity and shorter sentences as well as a higher Flesch-Index). The higher knowledge in the logo! condition could thereby be partly explained by the language used, although the findings are not entirely clear. Finally, the logo! advantage was found to be greater for individuals with a university degree than for others, which becomes understandable in light of the knowledge gap hypothesis. From our findings, practical recommendations can be derived, among other things, for the linguistic design of TV news in order to improve knowledge acquisition
Cross-Platform Reactions to the Post-January 6 Deplatforming
No full text We study changes in social media usage following the ‘Great Deplatforming’ inthe aftermath of the 6 January 2021 attack on the US Capitol. Following theattack, several major platforms banned thousands of accounts, ostensibly tolimit misinformation about voter fraud and suppress calls for violence. At thesame time, alternative platforms like Gab, BitChute, and Parler welcomed thesedeplatformed individuals. We identify three key patterns: First, in studyingthe platforms that emerged among users seeking alternative spaces, we see highfrequencies of users bridging these communities announcing their intent to joinnon-mainstream platforms to their audiences on mainstream platforms. Second, focusing on platforms that were created to be alternative, anti-censorshipspaces, deplatforming preceded a sustained increase in engagement with Gabacross Twitter, Reddit, and Google search, while Parler saw a steep decline inengagement. Third, examining the language in these spaces, toxic discourseincreased briefly on Reddit and Twitter but returned to normal after the deplatforming, while Gab became more toxic. These results suggest that whiledeplatforming may precede a reduction in targeted discussions within a specific platform, it can incentivize users to seek alternative platforms where thesediscussions are less regulated and often more extreme.As these alternative spaces are often more political and extreme than their mainstream counterparts, deplatforming may drive single-platform improvements at the expense of the larger information ecosystem
Vorwort zu #unbequem
No full textDie Reihe «#unbequem» soll das Wirken von Daniel Hürlimann für eine offene Wissensgesellschaft weitertragen. Im Unterschied zu üblichen Artikeln in sui generis sind die Texte weder auf juristische Fragen beschränkt noch werden sie einer doppelblinden Peer Review unterzogen. Sie werden vom Herausgeber:innen-Team in einem offenen Verfahren gesichtet und kommentiert. Zum Auftakt legen die Herausgeber:innen einige Hintergründe offen, die den Entstehungsprozess der Reihe nachhaltig prägten.
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La série « #unbequem » a pour but de poursuivre l’engagement de Daniel Hürlimann en faveur d’une société dans laquelle le savoir est accessible à tous. Contrairement aux articles habituellement publiés chez sui generis, les textes de cette série ne se limitent pas aux questions juridiques et ne sont pas soumis à la procédure d’évaluation par les pairs en double aveugle. Ils sont examinés et commentés par la rédaction dans le cadre d’une procédure ouverte. En guise de préambule, les éditeurs dévoilent quelques éléments de contexte qui ont jalonné le processus de création de la série.Die Reihe «#unbequem» soll Daniel Hürlimann als Mensch, Wissenschaftler und Aktivist würdigen, ihn in guter Erinnerung und in freundschaftlich-herzlichem Andenken halten sowie sein Wirken im Bereich der offenen Wissensgesellschaft weitertragen. Die Herausgeber:innen leiten mit persönlichen Eindrücken und Begegnungen diese Reihe ein.
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La série « #unbequem » a pour but de rendre hommage à Daniel Hürlimann en tant qu\u27homme, scientifique et activiste, de garder un bon souvenir de lui et de poursuivre son engagement en faveur d\u27une société où le savoir est accessible à tous. Les éditeurs introduisent cette série par des impressions et des rencontres personnelles.Die Reihe «#unbequem» soll Daniel Hürlimann als Mensch, Wissenschaftler und Aktivist würdigen, ihn in guter Erinnerung und in freundschaftlich-herzlichem Andenken halten sowie sein Wirken im Bereich der offenen Wissensgesellschaft weitertragen. Die Herausgeber:innen leiten mit persönlichen Eindrücken und Begegnungen diese Reihe ein.
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La série « #unbequem » a pour but de rendre hommage à Daniel Hürlimann en tant qu\u27homme, scientifique et activiste, de garder un bon souvenir de lui et de poursuivre son engagement en faveur d\u27une société où le savoir est accessible à tous. Les éditeurs introduisent cette série par des impressions et des rencontres personnelles
Digital restoration and the invention of analogue: The National Film and Sound Archive of Australia and Wake in Fright
Get PDFPrior to the advent of digital film technology, analogue film was not analogue, it was simply film. The introduction of digital, thus also marks the introduction of the analogue version. The idea of old media persisting – is dependent on celluloid film being transformed into “analogue” and being classed as an old form of media. In this paper, using the National Film and Sound Archive of Australia and Wake in Fright as case studies, I introduce the concept of the film-version. Moreover, my paper challenges the relegation of celluloid film as old media, and instead argues that the creation of a distinction between digital and analogue versions gives rise to a new kind of mediatised coexistence. I argue that rather than forming a hierarchy, the analogue and digital form a parallel and dialogical relationship allowing both the new restored version, and the older celluloid version to not only persist, but evolve into the present
conexus 6/1 2023: Liebe und Hass
Get PDFThema der sechsten, in zwei Teilen erscheinenden conexus-Nummer ist das Gegensatzpaar Liebe und Hass, das die Eckpunkte eines komplexen Systems möglicher intersubjektiver Beziehungen bildet. Der vorliegende erste Teil enthält Studien aus theologischer, philosophischer, psychoanalytischer, pädagogischer, literaturwissenschaftlicher, feministischer und kulturanalytischer Perspektive
«Wie Wölfe Lämmer lieben». Warum der sogenannte ‹pädagogische Eros› sich nicht auf Platon berufen kann
Get PDFDer Begriff eines ‹pädagogischen Eros› hat unter Pädagogen wechselnde Konjunktur. Kritiker wie Befürworter der letzten hundert Jahre verstehen diesen ‹Eros› in der prägnantesten Form als mann-männliches Erziehungskonstrukt auf der Basis eines vertraulichen, emotional involvierten Umgangs zwischen einem Lehrer und seinen adoleszenten Schülern, der auch sexuell grenzwertigen und übergriffigen Körperkontakt nicht ausschliesst. Kritiker wie Befürworter berufen sich für dieses Konstrukt auf Platon, und zwar hauptsächlich auf sein Symposion. Den Kritikern zufolge habe Platon die παιδεραστία seiner Tage auf eine Weise sublimiert, die keine Abgrenzung zu sexuellem Missbrauch garantiert und Mädchen und Frauen vom philosophischen Erziehungsprozess ausschliesst. Dagegen wird in diesem Beitrag auf der Grundlage des Symposions und des Phaidros und unter Hinzunahme weiterer platonischer und nichtplatonischer Texte nachgewiesen, dass Platon die überlieferte παιδεραστία als missbräuchlich und schädlich erkannte und ablehnte, jeden sexuellen Umgang mit Jungen sowie Mädchen verbot und in pädagogisch-philosophischer Hinsicht nicht zwischen Männern und Frauen unterschied. Der sogenannte ‹pädagogische Eros› kann sich daher nicht auf Platon berufen
Zitierregeln für Internetquellen
No full textAnstoss dieses Beitrags ist ein Artikel der Herausgeberin zum selben Thema, der während der Kinderjahre des Internets vor über zwanzig Jahren in der Anwaltsrevue erschienen ist. Paradoxerweise hat sich seither vieles und zugleich weniges geändert. Geändert haben sich die Zahl und Anerkennung von hybrid bzw. ausschliesslich online verfügbaren juristischen Quellen. Hinzu kommen neue Entwicklungen, wie etwa die Generierung von Texten mithilfe des Chatbots ChatGPT. Unverändert ist hingegen der Umstand, dass Internetquellen bisweilen kritisch betrachtet werden hinsichtlich ihrer Zuverlässigkeit. Ferner bestehen nach wie vor Unsicherheiten mit Blick auf die Zitierweise von Internetquellen. Für den vorliegenden Beitrag werden deshalb verschiedene Zitiervorgaben untersucht und begründete Vorschläge für eine adäquate Zitierweise entwickelt. Zudem werden Vorschläge für die Kennzeichnung von Erzeugnissen künstlicher Intelligenzen gemacht.Anstoss dieses Beitrags ist ein Artikel der Herausgeberin zum selben Thema, der während der Kinderjahre des Internets vor über zwanzig Jahren in der Anwaltsrevue erschienen ist. Paradoxerweise hat sich seither vieles und zugleich weniges geändert. Geändert haben sich die Zahl und Anerkennung von hybrid bzw. ausschliesslich online verfügbaren juristischen Quellen. Hinzu kommen neue Entwicklungen, wie etwa die Generierung von Texten mithilfe des Chatbots ChatGPT. Unverändert ist hingegen der Umstand, dass Internetquellen bisweilen kritisch betrachtet werden hinsichtlich ihrer Zuverlässigkeit. Ferner bestehen nach wie vor Unsicherheiten mit Blick auf die Zitierweise von Internetquellen. Für den vorliegenden Beitrag werden deshalb verschiedene Zitiervorgaben untersucht und begründete Vorschläge für eine adäquate Zitierweise entwickelt. Zudem werden Vorschläge für die Kennzeichnung von Erzeugnissen künstlicher Intelligenzen gemacht
Zugang zum Recht: Ein Überblick über die offenen und (noch) verschlossenen Türen auf dem langen Weg zu Justitia
No full text«Generell halte ich es für selbstverständlich, dass aus Steuern finanzierte Forschungsarbeit für die Steuerzahler zugänglich ist. Das gilt für sämtliche Wissenschaftsbereiche. In der Rechtswissenschaft kommt hinzu, dass ein grundrechtlicher Anspruch auf Zugang zum Recht besteht. Der Zugang zum Recht wird unbestrittenermassen verbessert, wenn auch Nichtjuristen und -juristinnen auf juristische Literatur zugreifen können. Häufig wird behauptet, dass Zugang zu wissenschaftlicher Literatur ohnehin nur für die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler der entsprechenden Disziplin relevant sei. Das sehe ich ganz anders.» Wie sich dies Daniel Hürlimann konkret vorstellte, mit welchen Mitteln er versuchte, das Ziel des Zugangs zum Recht zu erreichen, und mit welchen Herausforderungen er dabei konfrontiert wurde, davon handelt dieser Beitrag.
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« D\u27une manière générale, je considère que les travaux de recherches financés par l\u27argent du contribuable devraient être accessibles à tous. Cela vaut pour tous les domaines scientifiques. Dans le domaine juridique, il existe en outre un droit fondamental d\u27accès à la justice. Celui-ci est sans aucun doute renforcé lorsque les non-juristes ont la possibilité de consulter de la littérature juridique. On prétend souvent que l\u27accès à la littérature scientifique n\u27est pertinent que pour les spécialistes du domaine concerné. Je ne suis pas de cet avis » [traduction]. Le présent article s\u27intéresse à la manière dont Daniel Hürlimann a voulu concrétiser cet objectif d\u27accès à la justice, aux moyens qu\u27il a mis en œuvre pour y parvenir et aux défis auxquels il a été confronté.«Generell halte ich es für selbstverständlich, dass aus Steuern finanzierte Forschungsarbeit für die Steuerzahler zugänglich ist. Das gilt für sämtliche Wissenschaftsbereiche. In der Rechtswissenschaft kommt hinzu, dass ein grundrechtlicher Anspruch auf Zugang zum Recht besteht. Der Zugang zum Recht wird unbestrittenermassen verbessert, wenn auch Nichtjuristen und -juristinnen auf juristische Literatur zugreifen können. Häufig wird behauptet, dass Zugang zu wissenschaftlicher Literatur ohnehin nur für die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler der entsprechenden Disziplin relevant sei. Das sehe ich ganz anders.» Wie sich dies Daniel Hürlimann konkret vorstellte, mit welchen Mitteln er versuchte, das Ziel des Zugangs zum Recht zu erreichen, und mit welchen Herausforderungen er dabei konfrontiert wurde, davon handelt dieser Beitrag.
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« D\u27une manière générale, je considère que les travaux de recherches financés par l\u27argent du contribuable devraient être accessibles à tous. Cela vaut pour tous les domaines scientifiques. Dans le domaine juridique, il existe en outre un droit fondamental d\u27accès à la justice. Celui-ci est sans aucun doute renforcé lorsque les non-juristes ont la possibilité de consulter de la littérature juridique. On prétend souvent que l\u27accès à la littérature scientifique n\u27est pertinent que pour les spécialistes du domaine concerné. Je ne suis pas de cet avis » [traduction]. Le présent article s\u27intéresse à la manière dont Daniel Hürlimann a voulu concrétiser cet objectif d\u27accès à la justice, aux moyens qu\u27il a mis en œuvre pour y parvenir et aux défis auxquels il a été confronté.«Generell halte ich es für selbstverständlich, dass aus Steuern finanzierte Forschungsarbeit für die Steuerzahler zugänglich ist. Das gilt für sämtliche Wissenschaftsbereiche. In der Rechtswissenschaft kommt hinzu, dass ein grundrechtlicher Anspruch auf Zugang zum Recht besteht. Der Zugang zum Recht wird unbestrittenermassen verbessert, wenn auch Nichtjuristen und -juristinnen auf juristische Literatur zugreifen können. Häufig wird behauptet, dass Zugang zu wissenschaftlicher Literatur ohnehin nur für die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler der entsprechenden Disziplin relevant sei. Das sehe ich ganz anders.» Wie sich dies Daniel Hürlimann konkret vorstellte, mit welchen Mitteln er versuchte, das Ziel des Zugangs zum Recht zu erreichen, und mit welchen Herausforderungen er dabei konfrontiert wurde, davon handelt dieser Beitrag.
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« D\u27une manière générale, je considère que les travaux de recherches financés par l\u27argent du contribuable devraient être accessibles à tous. Cela vaut pour tous les domaines scientifiques. Dans le domaine juridique, il existe en outre un droit fondamental d\u27accès à la justice. Celui-ci est sans aucun doute renforcé lorsque les non-juristes ont la possibilité de consulter de la littérature juridique. On prétend souvent que l\u27accès à la littérature scientifique n\u27est pertinent que pour les spécialistes du domaine concerné. Je ne suis pas de cet avis » [traduction]. Le présent article s\u27intéresse à la manière dont Daniel Hürlimann a voulu concrétiser cet objectif d\u27accès à la justice, aux moyens qu\u27il a mis en œuvre pour y parvenir et aux défis auxquels il a été confronté
Zur Phänomenologie von Liebe und Hass. Sartres Philosophie sozialer Beziehungen
Get PDFDas grosse Thema der Liebe ist der Philosophie im Laufe ihrer Geschichte weitgehend entglitten. Die Liebe, so sehr sie Stoff für Kunst und Literatur lieferte und liefert, so grundlegend sie für die Religion, namentlich für das Christentum ist, so sehr sich Psychoanalyse, Psychologie und eine kaum überblickbare Ratgeberliteratur mit ihr befassen, bildet heute kaum noch das Zentrum philosophischer Reflexion. Im vorliegenden Aufsatz soll daher der genuin philosophische, aber in der Forschung nur wenig beachtete Zugriff auf Liebe und Hass untersucht werden, den Sartre in seinem Hauptwerk L’être et le néant im Kontext seiner phänomenologischen Ontologie entwickelt hat. Es wird herausgearbeitet, wo Sartres Ansatz innerhalb der Phänomenologie und der Existenzphilosophie, namentlich in Bezug auf Heidegger, zu verorten ist und in welchem systematisch-phänomenologischen Kontext Liebe und Hass stehen. Zur Sprache kommen bei nicht nur die konträren Grundphänomene Liebe und Hass, sondern auch die ihnen zuzuordnenden Phänomene des Masochismus und des Sadismus sowie der Sprache und der Gleichgültigkeit