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Yi he ming kao.
No full text汪士鋐撰 ; [伍崇曜輯]Date from preface.框13.1 x 9.1 cm., 9行21字, 黑口, 左右雙邊, 無魚尾, 版心中鐫分冊書名, 下鐫叢書名.Wang Shihong zhuan ; [Wu Chongyao ji]Kuang 13.1 x 9.1 cm., 9 xing 21 zi, hei kou, zuo you shuang bian, wu yu wei, ban xin zhong juan fen ce shu ming, xia juan cong shu ming
Wu Ming-yi :« Les livres traduits ne meurent pas »
No full texthttps://lettresdetaiwan.com/2017/06/08/wu-ming-yi-les-livres-traduits-ne-meurent-pas/info:eu-repo/semantics/publishe
博物新編 = Bo wu xin bian
No full textOn double leaves, oriental style西醫五種包括 : 全體新論, 博物新編, 西醫略論, 婦嬰新說, 內科新說 = Xi yi wu zhong bao kuo : Quan ti xin lun, Bo wu xin bian, Xi yi lue lun, Fu ying xin shuo, Nei ke xin shuoThomas Chong Collection. Gift of Dr Dorothy Chong and family, 199
博物新編 = Bo wu xin bian
No full textOn double leaves, oriental style西醫五種包括 : 全體新論, 博物新編, 西醫略論, 婦嬰新說, 內科新說 = Xi yi wu zhong bao kuo : Quan ti xin lun, Bo wu xin bian, Xi yi lue lun, Fu ying xin shuo, Nei ke xin shuoThomas Chong Collection. Gift of Dr Dorothy Chong and family, 199
西醫略論 : [3卷] = Xi yi lue lun : [3 juan] v.5
No full textCaption titleOn double leaves, oriental style西醫五種包括 : 全體新論, 博物新編, 西醫略論, 婦嬰新說, 內科新說 = Xi yi wu zhong bao kuo : Quan ti xin lun, Bo wu xin bian, Xi yi lue lun, Fu ying xin shuo, Nei ke xin shuoThomas Chong Collection. Gift of Dr Dorothy Chong and family, 199
西醫略論 : [3卷] = Xi yi lue lun : [3 juan] v.6
No full textCaption titleOn double leaves, oriental style西醫五種包括 : 全體新論, 博物新編, 西醫略論, 婦嬰新說, 內科新說 = Xi yi wu zhong bao kuo : Quan ti xin lun, Bo wu xin bian, Xi yi lue lun, Fu ying xin shuo, Nei ke xin shuoThomas Chong Collection. Gift of Dr Dorothy Chong and family, 199
Shang han ming li lun
No full text張仲景述 ; 王叔和撰次 ; 成無己注解 ; 吳勉學閱 ; 徐鎔校. 傷寒明理論 : 四卷 / 成無己撰 ; 吳勉學閱 ; 徐鎔校.綫裝.框20x13.5公分, 10行20字, 小字雙行同. 白口, 四周單邊(間或左右雙邊), 單黑魚尾. 版心上鐫題名, 中鐫卷次, 下鐫葉次.書名頁刻"張仲景著傷寒論, 張卿子先生手定, 成無己註, 附諸名家, 大文堂藏板"《中國中醫古籍總目》(00671)著錄清廣州大文堂刻本.卷前附附: 醫林列傳 -- 論圖.鈐"莊兆祥印", "莊兆祥"Xian zhuang.Kuang 20 x 13.5 gong fen, 10 hang 20 zi, xiao zi shuang hang tong. Bai kou, si zhou dan bian (jian huo zuo you shuang bian), dan hei yu wei. Ban xin shang juan ti ming, zhong juan juan ci, xia juan ye ci.Detailed notes in vernacular field only.Detailed notes in vernacular field only.Zhang Zhongjing shu ; Wang Shuhe zhuan ci ; Cheng Wuji zhu jie ; Wu Mianxue yue ; Xu Rong jiao. Shang han ming li lun : si juan / Cheng Wuji zhuan ; Wu Mianxue yue ; Xu Rong jiao.Juan qian fu fu: Yi lin lie zhuan -- Lun tu.Qian "Zhuang Zhaoxiang yin", "Zhuang Zhaoxiang
Li yi zhong de mei shu Wu Hong Zhong guo gu dai mei shu shi wen bian = Art in its ritual context : essays on ancient Chinese art
No full textBen shu xuan yi le zhu ming mei shu shi jia wu hong jiao shou zi 1985 nian yi lai fa biao de 31 pian lun wen. zhe xie lun wen wei rao zhe " li yi mei shu " zhe yi ji ben gai nian tao lun le zhong guo shang gu he zhong gu mei shu zhong de duo xiang yi shu chuan tong he xing sh
Histoire, paysage et vivants dans l’œuvre de Wu Ming-yi
No full textInternational audienceIn this article, I propose to examine the new writings of history in contemporary Taiwanese literature, marked by what Fan Ming-ju calls a “post-nativist” 後鄉土 aesthetics, in reference to the so-called Taiwanese “nativist” literature of the 1970s. In comparison with the historical novels of their predecessors, Fan notes among the post-nativist novelists the preeminence of the non-human world and the importance given to environmental issues. This contribution is focused on the fictional and nonfictional works by Wu Ming-yi 吳明益 (1971-), I am particularly interested in how landscape and non-humans (animals, plants, but also deities) are no longer just the simple metaphors of the human condition, but also full-fledged characters and victims just like the humans of the wars and the processes of colonization. Thus, I suggest that the historical writing of the “post-nativist” authors like Wu Ming-yi is more of a desire to write the history of a place – in its multiple dimensions – than the history of a people.Dans cet article, je propose un examen des nouvelles écritures de l’histoire dans la littérature taïwanaise contemporaine, marquées par ce que Fan Ming-ju appelle l’esthétique « post-terroir » 後鄉土, en référence à la littérature dite du « terroir » des décennies 1960 à 1980. Par comparaison aux romans-fleuves de leurs prédécesseurs, Fan note chez les romanciers du « post-terroir » la prééminence du monde non-humain et l’importance accordée aux problématiques environnementales. En m’appuyant sur les œuvres fictionnelles et non-fictionnelles de l’écrivain Wu Ming-yi 吳明益 (1971-), je m’intéresse en particulier à la manière dont le paysage et les non-humains (animaux, végétaux mais aussi divinités) ne sont plus seulement les simples métaphores de la condition humaine, mais aussi des personnages à part entière et des victimes au même titre que les humains des guerres et des processus de colonisation. Ainsi, je suggère que l’écriture historique des auteurs du « post-terroir » comme Wu Ming-yi relève davantage d’une volonté d’écrire l’histoire d’un lieu – dans ses dimensions les plus multiples – que l’histoire d’un peuple
Wen xue yi chan yu dian ying.
No full text电影艺朮编译社 ; 马涅维奇等著 ; 伍菡等译.Dian ying yi shu bian yi she, Manieweiqi deng zhu ; Wu Han deng yi
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