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Assassin Stone Engravings in Wu Liang Shrine
No full text作为汉画像石的代表作,武梁祠的六组刺客画像一向备受关注。一般认为,这些画像与汉代“三纲“观念中的君臣关系相对应,宣扬臣下对君主的无限忠诚。但是,这一解释忽略了刺客画像中“复仇“的因素。在汉代游侠风气和公羊学说的双重影响之下,刺客画像中的复仇因素引人注目,并由于含有否定权力之性质而成为当时争论的重要问题。墓主武梁集中使用这一敏感主题装饰墓室,实际上是对个体政治意识的明确展示。鉴于汉代丧葬仪式的性质,祠堂画像充当着沟通死者与吊祭者的媒介作用,因此刺客画像不仅反映了武梁个人的意识,同时也体现出东汉后期士人阶层的共同观念。总之,刺客画像中忠诚与复仇两种因素,反映出东汉士人对待二重性君臣关系的现实态度与政治理想。As well-known examples of relief stone sculptures in Han dynasty,six assassin images in Wu Liang Shrine are popularly regarded as symbol of royalty.However,this interpretation significantly ignored the important element of revenge.Considering great influence of fashionable paladins and Gong-yang School in pre-Han dynasty,these assassins should be interpreted as not only loyal subjects of their master but also dangerous subverters of central government.For the matter,through decorating his tomb with so many assassin images,the tomb occupant,Wu Liang,expressed his personal political position.On the other hand,as primary viewers,mourners enjoyed the sight of these images.With the help of the especial meaning of assassin images,the political position of Wu Liang was also delivered to mourners who belonging to the Confucian stratum.Through the metaphor of assassins,royalty and rebellion became two ways to keep the political ideal of Confucian stratum at last
Da cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 夀 經 [trad. de Fa cheng 法 成].
No full textDa cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經Wu liang shou zong yao jing 無 量 壽 宗 要 經Numérisation effectuée à partir d'un document original.Complet. Menues variantes par rapport à T . 936, vol. 19, pp. 82 a-84 c. Titre final : Fo shuo wu liang shou zong yao jing 佛 說 無 量 夀 宗 要 經. A gauche et à plusieurs cm du titre final, le nom du copiste en petits car. : Tian Guang tan 田 廣 談. 33 autres copies du même texte portent cette signature. Cf. SGSR , p. 392, n°s 1688-1721. Écr. kai à tendance xing. Encre foncée. Nombreux alinéas. 138 col., 28 à 29 col. par f., 32 à 37 car. par col. Marges tracées sup. 1,9 à 2 cm, inf. 1,1 à 1,7 cm. Réglures 1,5 cm
Da cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 夀 經 [traduction de Fa cheng 法 成].
No full textDa cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經Da cheng wu liang shou zong yao yao tuo luo ni jing 大 乘 無 量 壽 宗 要 要陀 羅 尼 經Numérisation effectuée à partir d'un document original.En 1 juan, début manque. Quelques variantes, certaines attestées, par rapport à T . 936, vol. 19, pp. 82 a 23. 6-84 c 29. Titre final : Fo shuo da cheng wu liang shou zong yao yao tuo luo ni jing 佛 說 大 乘 無 量 夀 宗 要 要 陀 羅 尼 經. Écriture kai à tendance xing. Encre foncée. Nombreux alinéas. 134 colonnes, 28 à 29 colonnes par feuille, 33 à 35 caractères par colonne. Marges tracées supérieures de 1,6 à 2 cm, inférieures de 1,7 à 2 cm. Réglures 1,3 à 1,8 cm
Wu Hung, The Wu Liang Shrine : the ideology of early Chinese pictorial art, 1989
No full textPirazzoli-t'Serstevens Michèle. Wu Hung, The Wu Liang Shrine : the ideology of early Chinese pictorial art, 1989. In: Études chinoises, vol. 9, n°1, Printemps 1990. pp. 181-188
Da cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經.
No full textDa cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經Aparimitāyur-dhāraṇī-sūtraNumérisation effectuée à partir d'un document original.Complet. Quelques variantes et omissions (chiffres en particulier) par rapport à T . 936, vol. 19, pp. 82 a-84 c. Titre final : Fo shuo wu liang shou zong yao jing 佛 說 無 量 壽 宗 要 經. En bas de la col. 118 et sous le titre final, signature de Zhang Juan zi 張 涓 子. Pour d'autres copies de ce texte par le même copiste, cf. art. de Fujieda Akira in TGK , 31 (1961), p. 281. Écr. kai. Encre foncée. Quelques car. grattés et corrigés. 118 col. 30 à 33 col. par f. (f. 4 : 23 col.), 32 à 35 car. par col. Marges tracées sup. 1,4 à 2,4 cm, inf. 0,5 à 1,5 cm. Réglures parfois incomplètement tracées
Da cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經.
No full textDa cheng wu liang shou jing 大 乘 無 量 壽 經Aparimitāyur-dhāraṇī-sūtraNumérisation effectuée à partir d'un document original.Complet en 1 j. Titre initial. T . 936, vol. 19, pp. 82 a 1-84 c 29. Titre final : Fo shuo wu liang shou zong yao jing 佛 說 無 量 壽 宗 要 經. Au-dessous du titre final est inscrit le nom de Li Shu 李 曙. Le titre initial est répété sur un fragment collé au bord gauche de la f. 4. D'autres copies de ce texte, dues au même personnage figurent sur les mss. de Pékin 律 28 et 皇 91, de Leningrad F. 146 et de Londres S. 6645. Le même nom apparaît sur le Pelliot chinois 2282 et sur S. 6493. Écr. kai. Encre noire. Ratures, corrections et additions. 111 col., 29 col. par f., 35 à 43 car. par col. Marges tracées, sup. 1,4 à 1,8 cm, inf. 1,3 à 1,7 cm. Réglures
Commentaire non identifié du Guan wu liang shou fo jing 觀 無 量 壽 佛 經.
No full textGuan wu liang shou fo jing 觀 無 量 壽 佛 經Amitāyurbuddha-anusmṛti-sūtraNumérisation effectuée à partir d'un document original.[Commentaire du Guan wu liang shou fo jing 觀 無 量 壽 佛 經 (T. 365)] Fragment. Les termes ou membres de phrases faisant l'objet de commentaires sont parfois précédés d'un espacement et toujours suivis du car. zhe 者. Ces extraits, au nombre de 7 sur ce fragment, présentent de menues variantes par rapport à T . 365, vol. 12, p. 341 c 15. 14-c 24. 13. Certains paragraphes du commentaire, au nombre de 3 sur ce fragment, sont signalés par un espacement et commencent par les car. zi xia 自 下. Pour un autre fragment de la même copie, cf. S. 327, dont le 1er extrait commenté correspond à T ., p. 344 c. Écr. kai call. Encre noire. 28 col. dont 7 mutilées. 17 car. par col. Marges tracées, sup. 2,8 à 3 cm, inf. 2,3 à 2,5 cm. Réglures
Tai shang dong xuan [ling bao] wu liang du ren [shang pinmiao] jing 太 上 洞 玄 [靈 寶] 无 量 度 人 [上 品 妙] 經.
No full textTai shang dong xuan ling bao wu liang du ren shang pin miao jing 太 上 洞 玄靈 寳 無 量 度 人 上 品 妙 經Tai shang dong xuan wu liang du ren jing 太 上洞 玄 无 量 度 人 經Yuan shi wu liang du ren shang pin miao jing 元 始 无量 度 人 上 品 妙 經, Cf. Tai shang dong xuan ling bao wu liang du ren shang pin miaojing.Numérisation effectuée à partir d'un document original.Déb. manque. Par rapport à Dao 1, j. 1, fasc. 1, 天 一, ff. 13 a 2-18 a 9, cette copieprésente les mêmes omissions et souvent les mêmes variantes que les Pelliotchinois 2446, Pelliot chinois 2606 etPelliot chinois 2651. Titre final :Tai shang dong xuan wu liang du ren jing. Cf. TKDM , p. 10. Bonne écr. call. 1 car. gratté et récrit ; 1 car. omis ajouté entre les col.58 et 59. 68 col. en tout. 28 col. (f. 2), 16 à 18 car. par col. Marges sup.2,9 ou 3 cm, inf. 2,7 ou 2,8 cm. Réglure
The Wu-liang-shou-ching in Japan : A Guarantee of Women's Becoming Men
Full text linkHaving misread the Fa-hua-ching, the Japanese are convinced that women cannot become buddhas. With this conviction they are compelled to find a way to save hopeless women. Genku (1133-1212) tries to solve this problem on the authority of the Wu-liang-shou-ching: He says that, according to this sutra, Amida-butsu vowed in his previous existence to turn all women into men.4KJ00004274597論文Articledepartmental bulletin pape
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