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Ser-en-el-campo: Reflexiones antropológicas desde la Cruz del Sur
No full textEste capítulo revisa genealogías teóricas de la antropología en relación con conceptos esencialmente vinculados con la experiencia de campo, como intersubjetividad, campo, sujeto-etnógrafo, y la construcción histórico-disciplinar de los "lugares de campo". Se realiza un diálogo entre las genealogías de la antropología llamada metropolitana con la de la latinoamericana y en especial la argentina. Finalmente, se esbozan algunas líneas centrales de lo que sería el ser-en-el-campo en la antropología contemporánea.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin
Cuerpos y espacios plurales: Sobre la razón espacial de la práctica etnográfica
No full textEn este trabajo propongo la existencia de una relación dialéctica clave entre espacio, cuerpo y etnografía. Aquí desarrollo esta relación en el contexto de la antropología de América Latina, con especial énfasis en el caso argentino y analizando mi propia experiencia de campo con los qom o tobas de la región chaqueña. La idea propuesta es que la constitución de los “lugares” antropológicos está vinculada con una economía política académica que no es ajena a la localización geopolítica de cada tradición antropológica. Este interjuego de factores es el que moldea los “cuerpos” no sólo conceptuales de la disciplina sino también el régimen de materialidad de los propios etnógrafos, que desplazan y se abren al mundo de acuerdo con las contingencias de su formación profesional y de las experiencias de campo.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin
Perspectivismo amerindio: notas antropológicas desde una crítica postcolonial
No full textEn este trabajo presentaré unas notas generales sobre el llamado perspectivismo amerindio, corriente teórica que está ganando espacio académico en el marco de los estudios antropológicos de sociedades indígenas de América del Sur. Aquí no agotaré por supuesto la totalidad de sus particularidades, contribuciones o críticas, sino que esbozaré algunas observaciones preliminares, identificando asimismo el contexto académico más general de donde surge y aspectos relacionados con la economía política de la producción de conocimiento antropológico basado en una perspectiva postcolonial (Mignolo, 2000; Wright, 1995, 1998). Mi punto de vista, en un principio exterior al núcleo central etnográfico de esta corriente teórica etnológica, cuyo corazón se ubica en la región amazónica, será de índole más amplia en términos regionales, así como desde la teoría antropológica que se interesa por las ontologías no occidentales, especialmente la antropología de la religión.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
(Neo-)Shamanic Chronicles of the Argentine Qom/Toba: Between Love, Power, and Healing
No full textIn this paper, I chronicle two ethnographic cases of healing therapies among the Argentine Chaco region Qom/Toba of Formosa province, and the culturally situated hermeneutics they carry out about them. One case stars Feliciano Castorino, a Qom shaman, illustrating traditional shamanism which incorporates elements of the surrounding criollo (creole) culture. The other, Cresencio Justo’s, shows the dilemmas a member of the Qom contemporary native churches, generally known as Evangelio (Gospel) has in his ambiguous dealings with the realm of powerful nonhuman beings, and actual healing situations. My conceptual perspective is shaped by hermeneutical and existential anthropology, complemented by a political economy of cultural symbols. I argue that Evangelio could be defined as a contemporary ethnically bound phenomenon of neo-shamanism.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Ciencias Antropológicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Technologies of the Self in Contemporary South American Shamanisms
No full textI adapt Michel Foucault’s notion of technologies of the self to carry out a comparative analysisof two ethnographic cases of contemporary South American shamanisms. In these cases, theircosmological and ritual frameworks display ontological thresholds acceded through specifictechnologies of the self that contest current assumptions about both the Christian and thescientific hegemonic worldviews. In the first case, I review an indigenous ethnic shamanismrooted in Qom/Toba tradition in Argentina’s Chaco region. In the second one, I analyze SantoDaime, a Brazilian ayahuasca religion that displays shamanic traits. To contextualize thesecases, I introduce historical data of the constitution of Argentine and Brazilian socio-religiousfields, within which these forms of shamanism would emerge. I provide ethnographic dataabout the history and main religious features of these shamanisms and my analysis stressesthe technologies of the self unfolded to achieve a direct connection with the numinous.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Trabajo de campo en el tiempo: los lugares etnográficos de la antropología de la historia
Full text linkEn un diálogo con el trabajo de Ana María Lorandi sobre las relaciones entre etnohistoria y antropología histórica, este trabajo analiza algunas características del componente etnográfico tanto de la etnohistoria como de la antropología histórica. Se presenta una reflexión desde una crítica etnográfica contemporánea sobre el costado antropológico de esta mirada hacia el pasado, definiéndola entonces como una verdadera etnografía del tiempo, pero no de un tiempo indefinido y abstracto sino de éste, transformado ontológicamente por la acción social, en historia. Se revisa de este modo el trabajo etnográfico en/sobre el pasado, identificándose núcleos de identidad disciplinar y su potencial para la reconstrucción vital de mundos sociales del pasado.Fil: Wright, Pablo Gerardo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas; Argentin
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
Appropriate Similarity Measures for Author Cocitation Analysis
Full text linkWe provide a number of new insights into the methodological discussion about author cocitation analysis. We first argue that the use of the Pearson correlation for measuring the similarity between authors’ cocitation profiles is not very satisfactory. We then discuss what kind of similarity measures may be used as an alternative to the Pearson correlation. We consider three similarity measures in particular. One is the well-known cosine. The other two similarity measures have not been used before in the bibliometric literature. Finally, we show by means of an example that our findings have a high practical relevance.information science;Pearson correlation;cosine;similarity measure;author cocitation analysis
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