2,308 research outputs found
Religious pluralism in Indonesia (The case of Abdurrahman Wahid)
No full textBu çalışma Endonezya'da dinî çoğulculuk hakkındadır. Dinî çoğulculuk kavramı Endonezya Cumhuriyeti'nin Eski Cumhurbaşkanı Abdurrahman Wahid tarafından ortaya konulmuş ve geliştirilmiştir. Abdurrahman Wahid, devlet adamlığı yanında tanınmış bir Müslüman dinî lider olarak bilinmektedir. Çalışma, konuyu iki başlık altında incelemektedir. İlk bölümde özetle dinî çoğulculuk tanımlanmış, daha sonra dinî çoğulculuk çeşitleri ve temsilcileri incelemiştir. İkinci bölümde Abdurrahman Wahid'in biyografisi, dinî düşüncesi ve dinî çoğulculuk yaklaşımı üzerine odaklanılmıştır. A. Wahid'in dinî çoğulculuk kavramı ile Endonezya'daki dinlerarası uyumluluk etkileşimi karşılaştırılmıştır. Devlet'in tanıdığı altı resmi din, bu dinler arasındaki ilişkiler ve dinî çoğulculuk anlayışına yönelik eleştiriler araştırılmıştır.This thesis particularly determine the theme of religious pluralism in Indonesia. Through the Former of Indonesian President named Abdurrahman Wahid, he was settled the concept and practice of religious pluralism in Indonesia. Furthermore, at that time Abdurrahman Wahid also counted as the religious Leader. By deep reviewing, this thesis eager to divide its explanation into two main chapters. In the first chapter, the definition and determination of Religious Pluralism is broadly explained, then the focus also concerned to various types of Religious Pluralism and its representative applications. What is more, in the second chapter Abdurrahman Wahid's biography, his perspective tied to religion and religious pluralism are also focused more clearly. In order to get the comprehensive understanding, this thesis is also vividly connecting the concept of religious pluralism with the real practice of harmonization among religions in Indonesia—which is legally has six formal religions stated by the government. Completing the whole concept of religious pluralism, at the end of this chapter the research is also exploring and analyzing the critics and support to religious pluralism in Indonesia
Interview with Wahid Hamed
No full textهذة المقابلة مع كاتب السيناريو المصري وحيد حامد يتحدث عن كتاباته والتحديات التي تؤثر على الكتابة بما في ذلك دراساته وآخر أعماله. أجرت المقابلة درية شرف الدين.In this interview, Egyptian screenwriter Wahid Hamed speaks about his writings and the challenges. The interview was conducted by Dorreya Sharaf al-Din
Kemal Tahir'in din ve toplum görüşleri
No full textKemal Tahir, özellikle gerçekçi roman kategorisinde yazdığı eserleriyle Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı’nın önde gelen sanatçılarından biri olmuştur. Eserlerinde ve uzun süreli çalışmaları sonucunda oluşturduğu notlarında ekonomik, siyasal ve toplumsal konulardaki düşüncelerini yansıtmıştır. Fikirleri her zaman tartışma konusu olmuştur. Bu çalışmada Kemal Tahir’in dini ve toplumsal alandaki görüşlerini belirtmek amaçlanmaktadır. Yazarın hayatı, eserleri ayrıntılı olarak incelenmiştir. Kemal Tahir, yaşadığı toplumun sorunlarına kayıtsız kalamayan kişiliğe sahiptir. Bu yüzden yazar, toplum sorunlarının kaynağını tespit etmeye çok önem vermiş ve çözüm arayışında tarihe yönelmiştir. Dolayısıyla Türk tarihi ve Türk toplumu hakkında derinlemesine araştırmalar yapmış ve bu konularda fikir beyan etmiştir. Buradan yola çıkarak çalışmada Kemal Tahir’in Türk toplum yapısına dair görüşlerine ve Türk tarihini derinden etkileyen önemli olgulara dair düşüncelerine yer verilmiştir. Kemal Tahir’in din ile ilgili değerlendirmelerinde, benimsediği Marksizm görüşü etkili olmuştur. Dini, insan psikolojisinin bir ihtiyacı ve toplumda gerekli bir sosyal kurum olarak değerlendirir. Onun için dinin toplum hayatında gördüğü işlev önemlidir. Kemal Tahir'in din adamlarına bakışı çağdaşı olduğu yazarlarla genel olarak aynıdır. Din adamlarına eleştirel gözle bakmış, eserlerinde dini otoriteye sahip kişileri olumsuz tipler olarak betimlemiştir. Ayrıca eserlerinde toplumun inanç alanında, batıl inanışlar ve hurafelerin büyük etkisinin olduğunu vurgulamıştır.Kemal Tahir became one of the leading artists of Turkish Literature in the Republic Period with his works written especially in the category of realistic novels. As a result of his works and long-term planning studies, he reflected his thoughts on economic, political and social issues. His ideas have always been a matter of debate. In this study, it is aimed to state Kemal Tahir's views in religious and social field. The author 's life and works are examined in detail. Kemal Tahir has a personality that cannot be indifferent to the problems of his society. Therefore, the author attaches great importance to identifying the source of society problems and tends to history in solution seeking. So, he made in-depth researches about Turkish history and Turkish society and expressed his opinion on these issues. From this point of view, Kemal Tahir's views on Turkish social structure and his thoughts on important facts that deeply affect Turkish history are included in the study. Kemal Tahir's evaluation on religion was influenced by his view of Marxism. He evaluates religion as a necessity of human psychology and a necessary social institution in society. Therefore, the function of religion in community life is important. Kemal Tahir's view of clergymen is generally the same as in that period’s writers. He had a critical approach to clergymen and described people with religious authority as negative types in his works. In his works, he also emphasized that superstitious beliefs and superstitions had a strong effect in the belief field of society
Perkembangan pemikiran Neo-Tradisionalisme Abdurrahman Wahid (1975-2009)
Get PDFAbdurrahman Wahid atau yang biasa disapa dengan Gus Dur dilahirkan pada 4 Agustus 1940 di Denanyar Jombang Jawa Timur. Gus Dur wafat pada Rabu, 30 Desember 2009 di Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo pada pukul 18.45 di usia 69 tahun akibat berbagai komplikasi penyakit. Ia kemudian dikebumikan di Pemakaman Tebuireng, Jombang, Jawa Timur. Gus Dur adalah cucu dari dua tokoh ulama besar NU yakni K.H. Hasyim Asy’ari dan K.H. Bisri Syansuri, ayahnya adalah K.H. Wahid Hasyim yang merupakan seorang menteri agama pada era pemerintahan Presiden Soekarno, sedangkan ibunya Solichah Wahid merupakan putri dari seorang Kyai di Pesantren Tambakberas. Gus Dur merupakan seorang ulama yang produktif dalam menulis, beberapa karya yang telah ia hasilkan diantaranya berupa buku, majalah maupun dalam selembaran-selembaran.
Penelitian ini bertujuan pertama, untuk mengetahui biografi dan karya Abdurrahman Wahid. Kedua untuk mengetahui pemikiran neo-tradisionalisme Abdurrahman Wahid.
Adapun metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian sejarah, yaitu model penelitian yang mempelajari peristiwa atau kejadian di masa lampau berdasarkan jejak-jejak yang ditinggalkan. Dengan dilakukan melalui empat tahapan, yaitu heuristik (pengumpulan sumber-sumber primer dan sekunder), kritik (intern dan ekstern), interpretasi (menafsirkan sumber-sumber sejarah), dan historiografi (penulisan sejarah).
Penelitian ini bertumpu pada pemikiran neo-tradisionalisme Gus Dur dalam mempribumisasikan Islam di Nusantara. Tujuan Gus Dur dalam menggagas pemikiran ini adalah untuk menghadirkan Islam sebagai agama yang rahmatan lil ‘alamin (santun, bijaksana, damai, harmoni). Semua itu, tidak bisa terlepas dari pokok-pokok konsepsi Maqashid as-Syariah, yang terdiri sebagai berikut:
a. حفظ الدين (hifzh al-din), hak beragama.
b. حفظ النفس (hifz an-nafs), hak hidup.
c. حفظ العقل (hifz al-aql), hak berfikir.
d. حفظ النسل (hifz an-nasl), hak kehormatan dan reproduksi.
e. حفظ المال (hifz al-mal), hak menjaga harta.
Pemikiran keagamaan yang dikedepankan Gus Dur adalah menjunjung tinggi sunnah nabi dan tradisi sosial budaya setempat. Pemikiran Gus Dur juga merambah ke berbagai hal seperti pendidikan, politik, hukum, ekonomi dan yang lainnya. Para pengamat menyimpulkan pandangan Gus Dur yang bersifat neo-tradisionalisme Islam sebagai kiprah juang Gus Dur dalam mempribumisasikan Islam di Nusantara. Pada sisi, lain tradisi mengislamkan nusantara dan menusantarakan Islam sudah berjalan sejak Islam masuk ke Nusantara yang dibawa oleh Wali Songo dengan menyentuh hampir seluruh aspek sosial manusia yang meliputi pendidikan, kaderisasi, dakwah, jaringan, budaya, dan politik
Millenaire de la Mosquee-Universite d’el Azhar
No full textpage, Plate XII: rendering of a night celebration at al-Azhar after proposed works are complete
Danimarka türk toplumunun sosyal entegrasyonu ve din
No full textMarmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Doktora Tez Özeti Tezin Başlığı: Danimarka Türk Toplumunun Sosyal Entegrasyonu ve Din Bu tez çalışması ile Danimarka’da yaşayan Türklerin, hâkim topluma entegrasyonu ile din arasındaki ilişki araştırılmıştır. Konunun anlaşılır olması için gerekli araçlar olan göç ve kültürlerarası karşılaşmalar ile ilgili kavramlar incelenmiş, entegrasyonu etkilemesi itibariyle, araştırmalar ve istatistiklerin sağladığı veriler ışığında Danimarka Türk toplumu ile Danimarka toplumunun sosyo-kültürel profilleri tasvir edilmiş, Danimarka devletinin entegrasyon ile ilgili düzenlemeleri ve Danimarka toplumunda konu ile irtibatlı olarak yaşanan tartışmalar değerlendirilmiştir. Ardından Türklerin entegrasyonunu belirleyen parametreler ile bağımsız değişkenler arasındaki ilişki test edilmiş, katılımcıların toplam dindarlık puanı ve toplam entegrasyon puanı tespit hesaplanarak din ve entegrasyon arasındaki ilişkinin varlığı ve yönü araştırılmıştır. Bütün bu veriler ve bilgiler bir arada değerlendirildiğinde entegrasyonun, hem hâkim toplum ve azınlık gruplar olmak üzere çok boyutlu, hem de çok nedenli olduğu ortaya çıkmaktadır. Din ile entegrasyon ilişkisinin de tek nedenli olarak açıklanamayacağı ve bu ilişkinin yönünü ve düzeyini belirleyen birçok unsurun bir arada değerlendirilmesi gerektiği anlaşılmaktadır. Sonuç itibariyle Danimarka’da yaşayan Türklerin entegrasyon problemlerinin çok yaygın ve fazla olmadığı ve bu entegrasyon problemlerinde de dinden ziyade dil becerisi, eğitim, istihdam sorunları, Danimarkalılarla ilişkiler ile sosyo-kültürel mesafe ve Danimarka toplumunda yine çok yaygın olmasa da ayrımcılığın söz konusu olduğu durumların mevcudiyeti gibi etkenlerin rol oynadığı görülmektedir. uluslararası göç, göçmen, sosyal entegrasyon, asimilasyon, çokkültürlülük, din ve entegrasyon ilişkisi, Danimarka. Marmara University Insitute of Social Sciences PhD ThesisThesis Title: The Social Integration and Religion of Denmark Turkish Society Thesis Author: Nebile ÖZMEN Supervisor: Prof.Dr. Mehmet Tayfun AMMAN Date of Acceptance: 02.07.2010 Total Number of Pages: xi(pre text)+276 = 287 Department: Divinity Field of Study: Sociology of Religion In this study we examinate relationship between integration and religion of Turks living in Denmark for better understanding of the subject necessary tools immigration and intercultural comparisions and relevant concepts are investigated. With regard to effected integration, in light of data which researches and statistics provided, Denmark Turkish society and Denmark’s social cultural profiles are described. Organization of Denmark state concerning integration and debates taking place concerning about the topic in Denmark society have been evaluated. Later on parameters determining integration of Turks and relationship between independent variables are tested. Calculating the participant’s total religiosity score and total integration score existence and direction of relation between integration and religion have been investigated. By evaluation of all these data and informations together integration, is emerging both policausal and multidimensions in term of both majority society and minority groups it has been understanding that the relationship between religion and integration can not be explained as monocausal and the several elements determining the direction and the level of this relationship should be evaluated all together. As a consequence the integration problems of Turks living in Denmark aren’t so prevailed and much and in this integration problems it have been seen the role of factors such as language ability, education, employment problems, relations with Danish, social-cultural distance and existant of conditions of discrimination which even do is not so prevailed in Denmark society more than religion itself. Key words: international migration, immigrant, social integration, assimilation, multiculturalism, relationship between integration and religion, Denmark
Heyet-i ilmiye ve milli eğitim şura’larında din eğitimi
No full textHeyet-i İlmiyeler yeni Türk Devletinin eğitim politikalarının belirlendiği,eğitimle ilgili meselelerin karara bağlandığı ilmi toplantılardır. Bu toplantılara zamanın tanınmış eğitimcileri, fikir ve düşünce adamları katılmıştır. Cumhuriyetin kurulması aşamasında Heyet-i İlmiye çalışmalarının Milli Eğitim Sisteminin planlanmasında ve geliştirlmesinde büyük katkıları olmuştur. Heyet-i İlmiye1923, 1924 ve 1926 yıllarında olmak üzere üç defa toplanmıştır.İlk Heyet-i İlmiye toplantılarında görüşülen konulardan birisi de din eğitimidir. Bu toplantıda din eğitimi üzerine uzun müzakereler yapılmıştır. Konuyla ilgili olarak Şer'iyye Vekaleti Tedrisat Müdür-i Umumisi Hamdi Efendi (A. Hamdi Akseki) tarafından hazırlanan rapor ve kanun teklifi oy birliğiyle kabul edilmiştir. İkinci ve Üçüncü Heyet-i İlmiye çalışmalarında din eğitimi ile ilgili hiçbir konuya yer verilmiştir. Milli Eğitim Şûraları, Türk Milli Eğitim Sistemini geliştirmek amacıyladüzenlenen en yüksek danışma organıdır.Milli Eğitim Şûralarına eğitimciler, bilim adamları, M.E.B. mensupları, kamu ve özel kurum temsilcileri katılırlar. Milli Eğitim Şûraları, eğitimle ilgili çalışmaların geniş bir çerçevede ele alınmasında ve kamuoyuna maledilmesinde büyük önem taşırlar. İlki 1939 yılında olmak üzere bu güne kadar on altı defa toplanan Milli Eğitim Şûralarında eğitimle ilgili bir çok kararlar alınmıştır.Bu kararlardan bir kısmı uygulanırken bir kısmı finansal ve yasal sorunlar yüzünden uygulanamamıştır. Milli Eğitim Şûralarında alınan kararlar, Anayasa, kanun ve kalkınma planlarından sonra eğitimcilerin başvurduğu temel kaynaktır. Din ve Ahlak eğitimi ile ilgili meseleler bazı şûralarda doğrudan görüşülürken, bazı şûralarda dolaylı olarak görüşülmüş, bir kısmında ise gündeme alınmamıştır. Bu çalışmada; din ve ahlak eğitimi ile ilgili şûralarda alınan kararlar, bu kararların müzakeresi sırasında din ve ahlak eğitimine dair görüşler ve bununla ilgili sorunlara önerilen çözüm yolları ele alınmıştır.Comitte of Science and Religious Education at the National Education Councils Comittees of Science are scientific meetings at which the education policy of the new Türkish Republic are discussed. Welknown educations and philosophits that time participated in these meetings. During the contruction of Türkish Republic the studies of this committee have enourmously contributed the development National EducationSystem. Committee of Science gathered three times in the years 1923, 1924 and 1926. One of the issues that are discussed in these meetings was the religious education. Religious educaton was the plot of long lasting disputes in these meetings. The President of the Religious Education Ministry Hamdi Akseki was the author of the code of laws which was accepted unanimously. No topic was discussed neither in the second or in the third meeting pertaining to religious education National Education Councils are the biggest consultant organs which are organized for the purpose of developing turkish national education system. Educationists, scientists, members of National Education, representatives,of public and private instititon attendthis council. National Education Councilshave importance to natıfiying the studies that are relatedwith education in the large perspective. A lot of decisions that were related with educationwere held on at tha National Education Councils whichwere arrenged firstly in 1939 and sixteen times up to now. While some of theese decısions were put in to practise, some of them weren't because of the financial and law problems. The decisions which were held on the NationalEducation Council is the main reseurces which educationists resort law constitution, law and improvent plans. Some of the laws that relatedwith Religion and Moral Education were held on in direct way, some of them in indirect way, On the otherhand some of them weren't put on the agenda. İn this study; The decisıons that wereheld on in the committees which are related with religion and moral education, opinions about religion and moral education that accured during the discussion of the decisions and solutions which were suggested to the matters that are related with.Reliligion and Moral Education were held on
Pentas Jihad Gerakan Salafi Radikal Indonesia
No full textThis book is largely based on the writer's PhD thesis completed at Utrecht University in the Netherlands. This book represents an in-depth study of Laskar Jihad. Laskar Jihad has become somewhat prominent in recent times namely because of its role in the bloody conflict in Ambon. This religious conflict between Christians and Muslims resulted in countless casualties on both sides. The author takes the view that the phenomenon of Laskar Jihad represents a kind of synthesis between Islamic doctrine, militancy and efforts to strengthen the identity of a group that felt sidelined by modernization. Laskar Jihad's involvement in the conflict in Ambon was supported by - amongst others - fatwas from Salafi scholars in the Middle East (Mecca, Medina and Yemen).DOI: 10.15408/sdi.v14i2.55
Adapting authoritarianism: institutions and co-optation in Egypt and Syria
No full textThis PhD thesis compares Egypt and Syria’s authoritarian political systems. While the tendency in social science political research treats Egypt and Syria as similarly authoritarian, this research emphasizes differences between the two systems with special reference to institutions and co-optation. Rather than reducibly understanding Egypt and Syria as sharing similar histories, institutional arrangements, or ascribing to the oft-repeated convention that “Syria is Egypt but 10 years behind,” this thesis focuses on how events and individual histories shaped each states current institutional strengthens and weaknesses. Specifically, it explains the how varying institutional politicization or de-politicization affects each state’s capabilities for co-opting elite and non-elite individuals.
Beginning with a theoretical framework that considers the limited utility of democratization and transition theoretical approaches, the work underscores the persistence and durability of authoritarianism. Chapter two details the politicized institutional divergence between Egypt and Syria that began in the 1970s. Chapter three and four examines how institutional politicization or de-politicization affects elite and non-elite individual co-optation in Egypt and Syria. Chapter five discusses the study’s general conclusions and theoretical implications.
This thesis’s argument is that Egypt and Syria co-opt elites and non-elites differently because of the varying degrees of institutional politicization in each governance system. Rather than view one country as more politically developed than the other, this work argues that Syria’s political institutions are more politicized than their Egyptian counterparts. Syria’s political arena is, thus, described as politicized-patrimonialism. Syria’s politicized-patrimonial arena produces uneven co-optation of elites and non-elites as they are diffused through competing institutions. Conversely, the Egyptian political arena remains highly personalized as weak institutions and individuals are manipulated and molded according to the president’s ruling clique. This is referred to as personalized-patrimonialism. As a consequence, Egypt’s political establishment demonstrates more flexibility in ad hoc altering and adapting its arena depending on the emergence of crises.
This study’s theoretical implications suggest that, contrary to modernization and democratization theory’s adage that institutions lead to a political development, politicized institutions within a patrimonial order actually hinder regime adaptation because consensus is harder to achieve and maintain. It is within this context that Egypt’s de-politicized institutional framework advantages its top political elite. In this reading of Egyptian and Syrian politics, Egypt’s personalized political arena is more adaptable than Syria’s. These conclusions do not indicate that political reform is a process underway in either state
An Econometric model for the evolution of the Romanian Interbank Bid Rate (ROBID) in the context of the international financial crisis
Get PDFThe paper presents the econometric modeling of overnight inter-banking interest rates (ROBID) in our country, the analyzed period is between 1999-2010. The international financial crises had a great impact on the level of inter-banking interest rates after 2007 and it reflects the new level of risk for the Romanian system banking. The econometric model used in modeling the interest rates is an autoregressive moving average (ARMA) model, the ARMA model is typically applied to time series data; the paper propose several ARMA models, applies econometric tests and based on them the analyzed series (the inter-banking interest rates) forecast will be made.ROBID, ARIMA model, financial crisis, forecast.
- …
