10,905 research outputs found
Joseph Bimeler letter to Peter Kaufmann, June 8, 1844
No full textLetter from J. M. Bimeler (by Christian Weibel) to Peter Kaufmann, acknowledging receipt of Bibles and spelling books and ordering more Bibles. He repeats his statement from his letter of April 31, 1844, of a preference for Bibles that embrace the Apocrypha. The letter also requests a catalog of books on hand at Kaufmann's establishment.
Led by Joseph Bimeler (sometimes spelled Bäumeler) in 1817, a group of Lutheran separatists left Germany and eventually established the small community of Zoar in Tuscarawas County, Ohio. The group formed the Society of Separatists of Zoar, in which each person donated his or her property to the community as a whole, and in exchange for their work, the society would provide for them. After decades of economic prosperity, the unity of the village declined, and by 1898 the Zoarites disbanded the society.
Peter Kaufmann was a German immigrant and intellectual. He arrived first in Philadelphia, Pennsylvania, in 1820; in 1826 he became professor of languages at the Harmony Society town of Economy, Pennsylvania. In 1827, Kaufmann led the establishment of Teutonia, a utopian community in Columbiana County, Ohio, and published its weekly titled "Teutonia: The Herald of a Better Time." Following this he moved to Canton, Ohio, where he became translator and editor of "Der Vaterlandsfreund und Geist der Zeit" under Solomon Sala. Additionally, Kaufmann wrote a number of books on education, as well as a German almanac. He was also an influential Democrat, counting President Van Buren among his friends, and knew Ralph Waldo Emerson
Joseph Bimeler book order to Peter Kaufmann, February 14, 1845
No full textOrder of two dozen German A.B.C. books (primers) by J.M. Bimeler (by Lewis F. Birk) from Peter Kaufmann.
Led by Joseph Bimeler (sometimes spelled Bäumeler) in 1817, a group of Lutheran separatists left Germany and eventually established the small community of Zoar in Tuscarawas County, Ohio. The group formed the Society of Separatists of Zoar, in which each person donated his or her property to the community as a whole, and in exchange for their work, the society would provide for them. After decades of economic prosperity, the unity of the village declined, and by 1898 the Zoarites disbanded the society.
Peter Kaufmann was a German immigrant and intellectual. He arrived first in Philadelphia, Pennsylvania, in 1820; in 1826 he became professor of languages at the Harmony Society town of Economy, Pennsylvania. In 1827, Kaufmann led the establishment of Teutonia, a utopian community in Columbiana County, Ohio, and published its weekly titled "Teutonia: The Herald of a Better Time." Following this he moved to Canton, Ohio, where he became translator and editor of "Der Vaterlandsfreund und Geist der Zeit" under Solomon Sala. Additionally, Kaufmann wrote a number of books on education, as well as a German almanac. He was also an influential Democrat, counting President Van Buren among his friends, and knew Ralph Waldo Emerson
David Kaufmann Collection 1875-1989
No full textThe collection contains articles written by David Kaufmann on the rabbi and author Zacharias Frankel and Rabbi Samuel ben Meir (Rashbam); correspondence regarding the
David Kaufmann collection in the Library of the Hungarian Academy of Sciences; and Kaufmann family tree, from 1819 to the late 20th century, including birth and death dates and
locations.Kalman Schlesinger (p)Gertrud BuchlerDavid Kaufmann was a prominent representative of ‘Wissenschaft des Judentums’ and principal of the Budapest Jewish Theological Seminary. His collection of well over 500
precious manuscripts was moved after his death to the Hungarian Academy of Sciences. Rabbi Kaufmann was born 1852 in Kojetin (Moravia) and died 1899 in Karlsbad.The original German-language inventory is available in the folderProcessed for digitizationSent for digitizationReturned from digitizationLinked to online manifestationdigitize
Nachbargebiete, Sonstiges
No full textFlorian Huber: Tauchgang ins Totenreich. Archäologie unter dem Meeresspiegel (Wolfgang Kaufmann)
Günther Hirschfelder, Manuel Trummer: Bier. Eine Geschichte von der Steinzeit bis heute (Wolfgang Kaufmann)
Thomas Franke: Russian Angst. Einblicke in die postsowjetische Seele (Jürgen W. Schmidt
Bekennen und verwerfen: Westphals Ringen um Luther und Melanchthon
No full textJanse, W. [Promotor]Kaufmann, T. [Copromotor
German and English Bible sample order
No full textAn order of samples of German and English Bibles, and a few "A.B.C. books" (primers) for the store in Zoar, from J.M. Bimeler (by Christian Weibel) to Peter Kaufmann. Weibel served as treasurer for the Zoar community in the mid-1800s.
Led by Joseph Bimeler (sometimes spelled Bäumeler) in 1817, a group of Lutheran separatists left Germany and eventually established the small community of Zoar in Tuscarawas County, Ohio. The group formed the Society of Separatists of Zoar, in which each person donated his or her property to the community as a whole, and in exchange for their work, the society would provide for them. After decades of economic prosperity, the unity of the village declined, and by 1898 the Zoarites disbanded the society.
Peter Kaufmann was a German immigrant and intellectual. He arrived first in Philadelphia, Pennsylvania, in 1820; in 1826 he became professor of languages at the Harmony Society town of Economy, Pennsylvania. In 1827, Kaufmann led the establishment of Teutonia, a utopian community in Columbiana County, Ohio, and published its weekly titled "Teutonia: The Herald of a Better Time." Following this he moved to Canton, Ohio, where he became translator and editor of "Der Vaterlandsfreund und Geist der Zeit" under Solomon Sala. Additionally, Kaufmann wrote a number of books on education, as well as a German almanac. He was also an influential Democrat, counting President Van Buren among his friends, and knew Ralph Waldo Emerson
Arthur Kaufmann – hermeneutyka prawnicza [Arthur Kaufmann – Legal Hermeneutics]
No full textArthura Kaufmanna filozofia prawa wyrasta przede wszystkim z neokantyzmu aksjologicznego reprezentowanego przez „późnego” Gustava Radbrucha, którego uważał on za najważniejszego ze swych nauczycieli, oraz z hermeneutyki filozoficznej Hansa-Georga Gadamera. W późniejszym okresie znaczący wpływ na Kaufmanna wywarł Charles S. Peirce, którego pracami posiłkował się opracowując problematykę analogii (wiążąc ją z opracowanym przez Pierca zagadnieniem abdukcji) oraz ontologii relacji. Niektóre wątki poglądów Kaufmanna nawiązują do egzystencjalizmu Karla Jaspersa oraz antropologii Karla Löwitha. Obecne są także inspiracje tomistyczne i arystotelesowskie.
Jest to filozofia prawa o charakterze maksymalistycznym. Kaufmann wpisuje się w sięgającą starożytności tradycję uprawiania filozofii, w której stawia się pytania o całość; filozofia pyta o to, co to jest "byt w ogóle", byt "w całości"; filozofia prawa stawia pytania o to, co to jest prawo "w całości", prawo "w ogóle" . Podejmuje wprost fundamentalne zagadnienia należące do zasadniczych dziedzin filozoficznych – epistemologiczne, ontologiczne, etyczne, nie stroniąc także od zagadnień z zakresu logiki. Uprawiana przez niego filozofia ma charakter systemowy, co sprawia, że jej zrozumienie zakłada ujęcie całości propozycji. Sam Kaufmann uważa, że systemy filozofii prawa należą już do historii, jednak ta uwaga jest o tyle jedynie trafna w odniesieniu do niego samego, że jego filozofia prawa – w zgodzie z jego deklaracjami – nie zmierza do „gotowych rozwiązań” konkretnych kwestii prawnych, ale zmierza do ukształtowania pewnego sposobu refleksji nad prawem.
Jego koncepcja jest ważnym głosem w sporze klasycznego pozytywizmu z koncepcjami niepozytywistycznymi. Za prawo w pełnym tego słowa znaczeniu uznaje konkretne rozstrzygnięcie, co niewątpliwie łączy jego podejście z amerykańskim realizmem prawnym. Rekonstruowana przez Kaufmanna struktura procesu „urzeczywistniania” prawa, dokonywana w kontekście i na użytek kultury prawnej typu kodeksowego, kontynentalnego, uwyraźnia obecność elementów typowych dla kultury prawa precedensowego –wnioskowanie od przypadku do przypadku. Jednocześnie za istotny problem każdego porządku normatywnego uznaje uogólnienie. Jest to znamienny teoretyczny wyraz narastającej świadomości współwystępowania obok siebie zasadniczych elementów każdego z tych typów kultur prawnych. Kaufmann trafnie dostrzega, że w konkretnym rozstrzygnięciu są obecne elementy normatywne wykraczające poza to, co jest zawarte w aktach normatywnych. Podobnie jak Ronald Dworkin, Kaufmann wskazuje, że dokonujący rozstrzygnięcia, czy tego chce, czy nie, „stosuje” szereg elementów normatywnych spoza aktów normatywnych.
Analizy prowadzą do wniosku, że propozycja Kaufmanna zawodzi, gdy przechodzi on do ontologicznych uogólnień, przede wszystkim przez brak uwzględnienia w swych podstawach takich punktów odniesienia, które są zewnętrzne wobec badanego procesu „urzeczywistniania” prawa. To, czym jest osoba, determinowane jest systemem prawnym i kulturą, w której prawo funkcjonuje. Przy takim ujęciu Kaufmann nie osiąga jednego z ważnych celów, do którego zmierzał, nie wskazuje kryteriów pozwalających stwierdzić, czy stopniowa – dokonywana zgodnie z odkrytymi przez hermeneutykę filozoficzną wymaganiami poprawnego rozumienia – zmiana normatywnego sensu systemu prawnego zmierza ku „ustawowemu bezprawiu”, czy też nie
»Abonnieren Sie das Fachblatt«, Der Deutsche Kaufmann, Abonnement 2 Mk, Jahr, Verlag Berlin W 62, Lutherstr. 4, Gegr. 1884
No full text»ABONNIEREN SIE DAS FACHBLATT«, DER DEUTSCHE KAUFMANN, ABONNEMENT 2 MK, JAHR, VERLAG BERLIN W 62, LUTHERSTR. 4, GEGR. 1884
»Abonnieren Sie das Fachblatt«, Der Deutsche Kaufmann, Abonnement 2 Mk, Jahr, Verlag Berlin W 62, Lutherstr. 4, Gegr. 1884 ( -
Zweite Stellungnahme zur Rezeption soziologischer Einsichten in die Theologie: soziologische Anmerkungen
No full textKaufmann F-X. Zweite Stellungnahme zur Rezeption soziologischer Einsichten in die Theologie: soziologische Anmerkungen. In: Haarsma F, Kasper W, Kaufmann F-X, eds. Kirchliche Lehre, Skepsis der Gläubigen. Kirche im Gespräch. Freiburg im Breisgau: Herder; 1970: 97-127-140-148
- …
