1,721,221 research outputs found
Body & Soul. Veblen Thorstein
No full textThis record was harvested from a previous catalogue system and will be withdrawn in 2025. Information in this record may be superseded or incomplete. Visit this record in UMA's new catalogue at: https://archives.library.unimelb.edu.au/nodes/view/342374Section heading: Body. Section heading: Soul. Reference: T Veblen, 1899, The Theory of the Leisure Class, Macmillan Co, New York, p.80. Notes: vicarious leisure and consumption… Back of card. Reference continued: of goods which he produces... Also, pp.141-146 cited in TFE Notes, section on Body in chapter on Curves.138826
item: [2014.0039.00537] "Body & Soul. Veblen Thorstein
Las limitaciones de la utilidad marginal
Get PDFThis article examines the limitations of marginalist theory asscientific theory. It points to its static character, which prevents it from explaining economic and social change, and unmasks its philosophical and methodological foundations. Those who affirm that the institutionalist school ignores the theory will find that sinceits very founder this has been an essential topic. Veblen criticizedthe utilitarian conception, methodological individualism, and theomission of the roles of institutions, knowledge, and technical change, and of collectiveaction, which now appear as novel contributions of the Public Choice school and neoinstitutionalism.Este articulo examina las limitaciones de la teoria marginalista como teoria cientifica. Señala su carácter estático, que le impide explicar el cambio económico y social, y desnuda sus fundamentos filosóficos y metodológicos. Quienes afirman que la escuela institucionalista menosprecia la teoria encontrarán que, desde su fundador, ésta ha sido un tema esencial. Veblen critica la concepción utilitarista, el individualismo metodológico y la omisión del papel de las instituciones, del conocimiento y del cambio técnico, y de la acción colectiva, que hoy parecen aportes novedosos de la escuela de la elección pública y del neoinstitucionalismo
Miejsce uniwersytetu w nowoczesnym życiu
Get PDFThe aim of the text is to show the place of the university in developed capitalist countries at the beginning of the 20th century. The author shows the affinity between adepts of knowledge in the past (including priests and shamans) and the present (scientists). Thetext draws attention to the fact that, regardless of any differences between the past and the present, the quest for an idle knowledge and the instinct of workmanship is embedded in human beings. Modern civilisation has transformed the quest for knowledge by subjecting it to the criterion of business andcool, dispassionate precision. It is industry and its norms that determine the direction of academic research.Celem tekstu jest ukazanie miejsca uniwersytetu w rozwiniętych krajach kapitalistycznych na początku XX wieku. Autor pokazuje pokrewieństwo między adeptami wiedzy w czasach dawnych (w tym kapłanami i szamanami) i obecnych (naukowcami). W tekściezwraca się uwagę na fakt, że bez względu na wszelkie różnice między przeszłością a teraźniejszością, w człowieku tkwi dążenie do bezinteresownej wiedzy i instynkt dobrej roboty. Współczesna cywilizacja przekształciła poszukiwanie wiedzy poddając je kryteriumbiznesu, chłodnej, beznamiętnej precyzji. To przemysł oraz jego normy wyznaczają kierunki badań akademickich
The place of the university in modern life
No full textCelem tekstu jest ukazanie miejsca uniwersytetu w rozwiniętych krajach kapitalistycznych na początku XX wieku. Autor pokazuje pokrewieństwo między adeptami wiedzy w czasach dawnych (w tym kapłanami i szamanami) i obecnych (naukowcami). W tekście zwraca się uwagę na fakt, że bez względu na wszelkie różnice między przeszłością a teraźniejszością, w człowieku tkwi dążenie do bezinteresownej wiedzy i instynkt dobrej roboty. Współczesna cywilizacja przekształciła poszukiwanie wiedzy poddając je kryterium biznesu, chłodnej, beznamiętnej precyzji. To przemysł oraz jego normy wyznaczają kierunki badań akademickich.The aim of the text is to show the place of the university in developed capitalist countries at the beginning of the 20th century. The author shows the affinity between adepts of knowledge in the past (including priests and shamans) and the present (scientists). The text draws attention to the fact that, regardless of any differences between the past and the present, the quest for an idle knowledge and the instinct of workmanship is embedded in human beings. Modern civilisation has transformed the quest for knowledge by subjecting it to the criterion of business and cool, dispassionate precision. It is industry and its norms that determine the direction of academic research
- …
