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Quale verità?
No full textIl saggio presenta un argomento antiriduzionista volto a mostrare che la verità di tipo eidetico non può essere ridotta alla verità di tipo semantico
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Verità e giustificazione: una distinzione pragmaticamente superflua?
No full textMentre alcuni esponenti della tradizione filosofica pragmatista rifiutano la teoria della corrispondenza ma non il progetto di fornire una “delucidazione” della verità che renda conto di come tale proprietà possa fungere da guida per le nostre ricerche, altri ripudiano qualunque tentativo di distinguere la verità dalla giustificazione epistemica, giungendo a considerare sostanzialmente superflua la stessa nozione di verità. Ciò che spinge a conclusioni così radicali gli autori pragmatisti di questa seconda categoria è la convinzione che qualunque tentativo di distinguere la verità dalla giustificazione epistemica sia destinato a risolversi in una violazione della “massima pragmatica”, cioè nella postulazione di una differenza che non fa alcuna differenza reale per il corso della nostra esperienza. Secondo Richard Rorty, ad esempio, «se una cosa non fa nessuna differenza nella pratica non dovrebbe farne nemmeno in filosofia, e questa convinzione [...] induce a guardare con sospetto la distinzione fra giustificazione e verità, appunto perché è una differenza che non fa nessuna differenza quando si tratta di decidere che cosa fare. Se ho dei dubbi concreti e specifici sulla verità di una delle mie credenze li posso risolvere solo chiedendomi se tale credenza ha una giustificazione adeguata, trovando e valutando nuovi pro e contro. Non posso mettere da parte la giustificazione e limitare la mia attenzione alla sola verità: quando il problema è che cosa devo credere adesso, valutare se una credenza è vera e valutare se è giustificata sono la stessa cosa». Obiettivo dell'articolo è ricostruire dettagliatamente i passaggi di questo “Argomento della superfluità pragmatica” e mostrare che esso non riesce a stabilire la conclusione che si prefigge. Il risultato viene raggiunto individuando un tipo di contesto in cui la distinzione fra verità e giustificazione epistemica comporta una differenza reale per il corso della nostra esperienza, e poi mostrando come l’esistenza di tale differenza abbia ripercussioni importanti su ciò che dobbiamo credere qui e ora. La conclusione è che, se anche la prescrizione “Credi che P soltanto se la credenza che P è vera” non aggiungesse nulla alla prescrizione “Credi che P soltanto se la credenza che P è giustificata”, far posto alla verità nella nostra “ideologia” continuerebbe a fare una differenza reale quando si tratta di decidere, nei termini di Rorty, «che cosa devo credere adesso»
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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