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El Himno Homérico a Ares (VIII): el enigma de su pertenencia a la colección
Full text linkEl presente artículo examina la controversia en torno a la datación y a la pertenencia a la colección del Himno Homérico a Ares (VIII), analizando los tres puntos principales que la han suscitado: 1) la acumulación asindética de epítetos y advocaciones (vv. 1-6), rasgo distintivo de los Himnos Órficos; 2) la alegoría planetaria (vv. 6-8); 3) la extensa plegaria final individualizada (vv. 9-17),que lo emparenta con los Himnos de Proclo. Para el primer punto se pasa revista a otros himnos de la colección que presentan rasgos formales comunes con el HH 8; para el segundo se examina el fr. 21 del Supplementum Hellenisticum, que presenta las órbitas de los planetas, identificados con los dioses, de manera ascendente y descendente con respecto a la Tierra, conocimiento que se atribuye a los pitagóricos, y se destaca el uso de un léxico similar entre el himno y el poema helenístico. Para el tercer problema, se pone de relieve la primera persona del plural (vv. 10-11) y el carácter comunitario del pedido por la paz. Se concluye postulando el siglo V para su composición, tras la victoria contra los persas.Fil: Torres, Daniel Alejandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
El Himno Homérico a Afrodita (V) como matriz del elogio a héroes y hombres en la lírica
No full textEl presente artículo analiza el Himno Homérico a Afrodita (V) en relación con las discusiones suscitadas en la crítica reciente en torno a la ocasión de su performance y a las referencias a la institución del culto a la diosa y, en segundo lugar, se explora los modos en que los códigos de la himnodia, tal como permiten establecerlos los Himnos Homéricos, son reelaborados por los poetas líricos a fin de adaptarlos tanto al elogio de héroes del pasado mitológico como al de mortales destacados por sus virtudes. Se examinan los vv. 58-9, 66, 101 que hacen referencias a sitios de culto y su relación con el saludo de cierre formulario (v. 292). Se analiza en el v. 77 la única ocurrencia del término ἥρως en el corpus transmitido y en los versos 198-9 la etimología del nombre de Eneas a partir del αἰνὸν ἄχος que padece la diosa por haber concebido a un mortal. Se pasa revista al uso de la fórmula en Ilíada, concluyendo en la configuración del paradigma heroico de Eneas a partir del de Aquiles. Se analiza luego la transposición de los códigos de la himnodia a la lírica en un documento epigráfico, en el fr. 44 (vv. 32-4) de Safo (Voigt) y en el uso programático del término ὕμνος en Píndaro en el proemio de la Olímpica 2, 1-6 y su referencia a cantos épicos en la Ístmica 8, 59-60. Finalmente se concluye con un examen de la Olímpica 6 (esp. 1-7, 27, 86-7, 105), destacando el entramado del elogio al vencedor y su estirpe y la referencia al ámbito cultual. Las conclusiones finales replantean el interrogante por la antigüedad real de los Himnos Homéricos extensos.Fil: Torres, Daniel Alejandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Dos himnos epigráficos: cuestiones de culto y performatividad
Full text linkEl objetivo del presente trabajo es doble: presentar dos himnos epigráficos (Himno a los Dáctilos Ideos, Himno Dicteo al Koûros) con sus traducciones al español, discutiendo variantes textuales y atendiendo a la crítica reciente que tiende a contextualizar los textos en el momento histórico de las inscripciones (Perlman; 1995; Alonge, 2006; Brulé,2012; Schaff, 2014) y, en segundo lugar, examinar algunos testimonios posteriores sobre los Dáctilos y Kouretes (Apolonio de Rodas, Argonáuticas I. 1123-1131 y 1134-9, con escolios; Calímaco, Himno I a Zeus,6-9 y 52-4; escolio 127 a Píndaro, Pít.2.69; Diod. Sic. 5.64.3.1-5.65.1.4 y 5.65.4.1; Estrabón 10.3.21.17-10.3.22.25; Paus. 5.7.6-7; 5.7.7.7-5.7-10.1; 5.8.1 y 9.19.5; Himno órfico 38) a fin de obtener un panorama más preciso sobre los cultos de estas deidades y su relación con el contexto de las inscripciones. Se destaca la pertenencia de estos grupos de deidades al dominio de la metalurgia (Burkert, 1985; Blakely, 2006) y su relación con la composición poética con fines rituales. Se observa la adecuación de la composición de estos himnos a las convenciones del lenguaje poético griego, aunque registrando tradiciones epicóricas en competencia con versiones panhelénicas. Se concluye que tras la indeterminación de los nombres de Dáctilos, Kouretes, Coribantes y Dióscuros, es posible discernir distintas asociaciones vinculadas a la metalurgia.Fil: Buzon, Rodolfo Pedro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; ArgentinaFil: Torres, Daniel Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin
Extracción y ciclaje de nutrientes en plantaciones de Eucalyptus sp. en Uruguay y su efecto en la sostenibilidad del sistema de producción
Full text linkTribunal: Terra, José; Lima Neves, Julio C.; Resquín, FernandoPara asegurar la gestión sostenible de la producción de Eucalyptus sp. en suelos de baja fertilidad de Uruguay se requiere cuantificar las exportaciones de nutrientes con la cosecha, así como caracterizar la descomposición de los restos y el reciclaje de nutrientes al suelo. Los objetivos fueron: a) cuantificar la concentración y distribución de nutrientes en la biomasa aérea cosechada de E. dunnii, E. grandis y E. globulus en suelos de aptitud forestal; b) comparar la eficiencia en el uso de los nutrientes de las especies en los diferentes tipos de suelo, como criterio para evaluar la sostenibilidad del sistema productivo; c) cuantificar las características que afectan las tasas de descomposición de los restos e identificar indicadores que puedan explicar el proceso y d) cuantificar el reciclaje potencial de nitrógeno (N), fósforo (P), potasio (K), calcio (Ca) y magnesio (Mg) al suelo a partir de los restos y en relación con diferencias cuantitativas y cualitativas de las especies. En cada plantación (29) se caracterizó el suelo y se cosecharon árboles con tamaño promedio, cuantificándose la biomasa aérea y la extracción de N, P, K, Ca y Mg en madera comercial y restos de cosecha. En 5 plantaciones, abarcando las tres especies, se estudió la descomposición de residuos durante dos años. La eficiencia de utilización de nutrientes fue menor en E. dunnii en relación con las otras dos especies, para todos los nutrientes e independientemente del sitio de plantación. El coeficiente de utilización biológico mostró valores menores para los cationes (K, Ca y Mg) en E. dunnii comparado a las otras dos especies, y, además, para N y P, en comparación con E. grandis. E. dunnii ejerce una mayor presión sobre el recurso suelo, lo cual debe considerarse para realizar un manejo sostenible. Las tasas de descomposición de los restos dependieron de su constitución química, tamaño de partículas y de la especie, siendo los contenidos de N total y C (total y soluble) buenas herramientas predictivas para estimar su vida media. Luego de dos años se liberó la mayor parte del K (91 %), algo más de la mitad del Mg y P, y un tercio del N y Ca. Los patrones de liberación dependieron más de su complejidad estructural en la planta y de la fracción en donde estaban presentes que de la propia especie, siendo este reciclaje fundamental para asegurar la sostenibilidad en el mediano y largo plazo.
Palabras clave: forestación, eficiencia de uso de nutrientes, descomposición de restos de cosech
Sappho, the new “Brothers’ Poem” and its interpretation in the context of secondary sources and of Aeolian and hymnodic poetry
Full text linkEste artículo examina el “poema de loshermanos” de Safo en relación con los fragmentos 5,9 y 17 y con los fragmentos 129 y 130b.17-20 de Alceopara la determinación de los posibles contextos deperformance. Está establecido por la crítica que estosfragmentos habrían sido himnos ejecutados en elsantuario de la tríada lésbica. El carácter himnódico deestas composiciones lleva a identificar resonancias enel corpus de Himnos Homéricos (1, 7, 12 y 33) sobre labase de advocaciones, epítetos y ámbitos de influenciaque confluyen con los de la lírica eólica.This article examines Sappho’s “Brothers’ Poem” in relation to fragments 5, 9 and 17 and to fragments 129 and 130b.17-20 of Alcaeus to determine the possible contexts of performance. It is established by critics that these fragments would have been hymns performed in the sanctuary of the Lesbian triad. The hymnodic character of these compositions leads to identify resonances in the corpus of Homeric Hymns (1, 7, 12 and 33) on the basis of invocations, epithets and spheres of influence that converge with those of the Aeolian lyric.Fil: Torres, Daniel Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Sappho, the new “Brothers’ Poem” and its interpretation in the context of secondary sources and of Aeolian and hymnodic poetry
Full text linkEste artículo examina el “poema de loshermanos” de Safo en relación con los fragmentos 5,9 y 17 y con los fragmentos 129 y 130b.17-20 de Alceopara la determinación de los posibles contextos deperformance. Está establecido por la crítica que estosfragmentos habrían sido himnos ejecutados en elsantuario de la tríada lésbica. El carácter himnódico deestas composiciones lleva a identificar resonancias enel corpus de Himnos Homéricos (1, 7, 12 y 33) sobre labase de advocaciones, epítetos y ámbitos de influenciaque confluyen con los de la lírica eólica.This article examines Sappho’s “Brothers’ Poem” in relation to fragments 5, 9 and 17 and to fragments 129 and 130b.17-20 of Alcaeus to determine the possible contexts of performance. It is established by critics that these fragments would have been hymns performed in the sanctuary of the Lesbian triad. The hymnodic character of these compositions leads to identify resonances in the corpus of Homeric Hymns (1, 7, 12 and 33) on the basis of invocations, epithets and spheres of influence that converge with those of the Aeolian lyric.Fil: Torres, Daniel Alejandro. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
Respuestas antiguas y contemporáneas ante el anuncio de catástrofes : Píndaro, el Peán 9 ante el eclipse de sol y los pronósticos del cambio climático
Full text linkEl presente artículo investiga algunas respuestas de la sociedad ante el pronóstico de calamidades comunitarias, estableciendo una comparación entre la respuesta de una comunidad antigua y algunas respuestas de la sociedad globalizada del siglo XXI ante los pronósticos científicos concernientes al cambio climático. En el campo disciplinar de la filología, se propone una lectura más compleja del Peán 9 de Píndaro (fr. 52k Maehler = A1 Rutherford), que busca dar cuenta del fenómeno del eclipse de sol, descrito por el poeta como un signo de catástrofes comunitarias, en el marco de los posibles conocimientos astronómicos de la época, y en la red de significados implícita en las formas de pensamiento simbólico propias de la Grecia arcaica. Tanto las actitudes antiguas como las actuales ante el anuncio de calamidades comunitarias se consideran desde una perspectiva antropológica apoyada en la investigación moderna sobre mitología.This paper presents an investigation about some answers given by societies in front of the announcements of communal calamities, proceeding by a comparison between the answer of an archaic community and some attitudes of the global society of our time in front of the scientific diagnostics concerning the climatic change. In the field of Classical scholarship, this article proposes a more complex interpretation of Pindar’s 9th Paian (fr. 52k Maehler = A1 Rutherford), that seeks to understand the phaenomenon of the solar eclipse, described by the poet as a sign of communal catastrophes, in the background of the possible astronomical knowledge of Pindar’s time and in the net of meanings proper to the symbolic thought of Archaic Greece. Both ancient and actual attitudes towards the announcements of communal calamities are measured with an anthropological perspective based on modern investigation about mythology.Fil: Torres, Daniel Alejandro
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Full text link“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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