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Tecnofeminismo
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Tecnofeminismo es un término acuñado por Judy Wajcman (2004) que implica la combinación de los estudios feministas con los análisis constructivistas de la tecnología -que conciben a la tecnología como sistemas tecnológicos los cuales involucran no sólo elementos técnicos sino también sociales, económicos, políticos y culturales. Según Wajcman “la teoría del tecnofeminismo se basa en las ideas del feminismo cyborg, aunque asentándolo firmemente en un enfoque completamente materialista de los estudios sociales de la tecnología, incluido su propio papel en dichos estudios” (p. 157). El tecnofeminismo se aparta de la comprensión de la tecnología como necesaria e inevitablemente patriarcal y la esencialización del género.publishedVersionFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnologí
Del individuo social al sujeto anfibio, una lectura marxiana de Paolo Virno
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Cyborg
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.En 1985, en su célebre “Manifiesto para Cyborgs”, Donna Haraway propone la noción de cyborg como figuración para narrar la relación entre cuerpos orgánicos y tecnologías y la experiencia de las mujeres a finales del siglo XX. “Un cyborg es un organismo cibernético, un híbrido de máquina y organismo, una criatura de realidad social y también de ficción” (Haraway 1995: 253). Haraway reconoce el pasado espacial y militarista de la noción de cyborg, pero se lo apropia subvirtiéndole el sentido original y dándole una significación política reuniendo bajo esta denominación una perspectiva feminista, socialista y materialista. El cyborg es una metáfora que le permite mostrar un mundo híbrido, posbinario y posgenérico, en el cual las fronteras entre el objeto y el sujeto, entre lo maquinal y lo orgánico, entre la naturaleza y la cultura, entre los hombres y las mujeres se han vuelto difusos.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnologí
Habitamos una época marcada por un doble proceso de tecnificación y politización de la vida
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Flavia Costa es doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, en cuya Facultad de Ciencias Sociales se desempeña como profesora asociada del Seminario de Informática y Sociedad. Además, es investigadora adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y miembro del grupo editor de la revista Artefacto. Pensamientos sobre la técnica así como del colectivo Ludion - Exploratorio argentino de poéticas/políticas tecnológicas. En la última década, ha traducido en colaboración la obra de Giorgio Agamben al castellano. Es autora de numerosas publicaciones sobre bioarte, tecnología y sociedad, biopolíticas y biotécnicas, episteme de la información y formas de vida tecnológicas. Recientemente ha publicado el volumen La salud inalcanzable. Biopolítica molecular y medicalización de la vida cotidiana (Eudeba, 2017), junto a Pablo Rodríguez.https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/24784info:eu-repo/semantics/acceptedVersionFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Ciencias Sociales Interdisciplinaria
Tecnologías de poder
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Michel Foucault se propuso analizar cómo funciona el poder en nuestras sociedades. Para ello desplaza las preguntas tradicionales en relación al poder: ¿qué es el poder? ¿cuáles son sus límites legítimos? ¿dónde está el poder? e indaga sobre su funcionamiento: ¿cómo actúa?, ¿cómo se ejerce? Esto lo lleva a concebir el poder, o más bien los poderes, como una tecnología, un mecanismo. Tomando distancia de una idea represiva del poder y también marxista (no marxiana), recupera los trabajos de Clastres, quien apostaba por una concepción del poder en términos de tecnología (Foucault, 2010: 890-891) y los de Marx, donde encuentra en los talleres y su división del trabajo una verdadera historia de las tecnologías: “hay que considerar estos mecanismos de poder, estos procedimientos de poder, como técnicas, es decir, como procedimientos que han sido inventados, perfeccionados y que se desarrollan sin cesar” (Ibid.: 894). Las técnicas y las tecnologías de poder le permiten dar cuenta de la función productiva: “el poder produce (...) a través de una transformación técnica de los individuos” (Foucault, 2000: V).publishedVersionFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnologí
Do virtual assistants service have bias or gender issues?
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de Investigación y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Fil: Fischetti, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina.Este artículo se propone indagar desde los Estudios feministas de la tecnología los efectos éticos y políticos de la IA. Específicamente, se centra en los servicios de asistencia virtual de voz de IA, que representan una automatización de lo que tradicionalmente se ha considerado trabajo feminizado y presentan rasgos atribuidos usualmente a las mujeres. Según algunas investigaciones los servicios de asistencia presentan sesgos de género, mientras que otras destacan que tienen género. Interesa analizar sobre esta diferenciación y sus consecuencias.ABSTRACT
This article aims to explore the ethical and political effects of AI from the perspective of Feminist Studies of Technology. Specifically, it focuses on AI voice virtual assistants, which represent an automation of what has traditionally been considered feminized labor and exhibit traits typically attributed to women. According to some research, virtual assistance services show gender bias, while others argue that they have gender. The aim is to analyze this distinction and its consequences.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro de Investigación y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Fil: Fischetti, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales; Argentina
Figuración posthumanimal. Una mirada sobre la obra visual y performática de El Pelele
Full text linkFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.El posthumanismo crítico, referenciado por Rosi Braidotti, cuestiona la categoría de lo humano sobre la que se construyó un sistema de clasificación y jerarquización entre los vivientes. El arte se han plegado a este cuestionamiento, explorando los modos en que las subjetividades posthumanas ponen en jaque las distinciones tradicionales humano/animal. En este artículo proponemos la figuración posthumanimal para conceptualizar la subjetividad alternativa contemporánea, que permite caracterizar la hibridación posthumanimal, como una co-constitución humano-animal y el devenir posthumanimal, en términos de una transformación del sujeto sobre sí mismo y con otres. La obra visual y performática del artista El Pelele da cuenta de esta figuración posthumanimal como experimentación y imaginación artístico-política.Critical Posthumanism, referenced by Rosi
Braidotti, questions the category of “the human” on which was established a system of
classification and hierarchy among the living.
Art has joined to this, exploring the ways in
which posthuman subjectivities challenge
traditional human/animal distinctions. This
article proposes the posthumanimal figuration to conceptualize contemporary alternative subjectivity, which allows characterizing posthumanimal hybridization, as a
human-animal co-constitution, and posthumananimal becoming, in terms of a transformation of the subject on itself and with others.
The visual and performative work of the artist
El Pelele accounts for this posthumanimal
animal figuration as experimentation and artistic-political imagination.info:eu-repo/semantics/publishedVersionFil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Filosofía, Historia y Filosofía de la Ciencia y la Tecnologí
Miradas regionales como comunidad científica desde una perspectiva crítica
Full text linkFil: Marumi Frascaroli, Candela. Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Ciencia Política y Relaciones
Internacionales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Las autoras reseñan el libro “Política, gestión y evaluación de la investigación y la vinculación en América Latina y el Caribe”, coeditado por la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), que reúne un conjunto de debates y reflexiones actuales en torno a las políticas y la diversidad de formas en las que se produce, circula, gestiona y evalúa el conocimiento en las universidades de la región.
Para Frascaroli y Torrano, el volúmen -que reúne investigaciones, reflexiones y experiencias- “convoca a revisar las prácticas y las políticas científicas”, al tiempo que busca fortalecer la apertura en la producción y circulación del conocimiento entendido como bien público y común, gestionado por las comunidades académicas de manera no comercial, contextualizado en las universidades latinoamericanas y robustecido por una diversidad de enfoques.https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CuadernosConyuntura/article/view/38466/38517info:eu-repo/semantics/publishedVersionFil: Marumi Frascaroli, Candela. Universidad Católica de Córdoba. Facultad de Ciencia Política y Relaciones
Internacionales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Otras Ciencias Sociale
Representaciones de la violencia y la persecución, entre Girard y Agamben
Full text linkFil: Lorio, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Fil: Lorio, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Girard y Agamben conciben diversas teorías acerca de la representación de la violencia que ambos entienden como constitutiva de lo social. Sin embargo, a la hora de pensar la representación de la violencia, específicamente en los mecanismos persecutorios, encontramos que Girard plantea bajo la idea del chivo expiatorio la positividad de la persecución (pues restaura el orden social); mientras que Agamben, señala que el homo sacer, figura que encarna la persecución, no reviste ningún carácter positivo, ya que la víctima es abandonada (dando lugar así a la “vida desnuda”). Tras estas caracterizaciones nos proponemos indagar, en un primer momento, el lugar que ocupan en la comunidad las víctimas de la persecución para, en segundo lugar, replantear el umbral existente entre lo humano y lo inhumano que estas diferentes posiciones definen a partir de las consideraciones del sacrificio y la violencia colectiva. Por último, nos interesa señalar las consecuencias políticas que ambas posiciones suscitan.Fil: Lorio, Natalia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Fil: Lorio, Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Otras Filosofía, Étnica y Religió
Hacia un modelo de ciencia y técnica con perspectiva feminista
No full textUNCiencia podcasts. Contenido del audio.
Cómo se problematiza el rol de mujer en la tecnología, desde la filosofía de la ciencia
¿Qué implica la perspectiva feminista en ciencia y tecnología?
¿Qué cuestionamientos se plantearon desde las teorías feministas a la ciencia y a la tecnología?
¿Cuáles son los riesgos de enfocar el problema sólo teniendo en cuenta la participación de las mujeres en la ciencia o en el acceso a educación técnica?
Cuestionamientos a la ciencia y la tecnología desde la segunda y tercera ola del feminismo.
¿Qué debe tener en cuenta una filosofía feminista de la ciencia y la tecnología desde un enfoque latinoamericano?Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Cordera, Josefina. Universidad Nacional de Córdoba. Prosecretaría de Comunicación Institucional. UNCiencia; Argentina.Desde hace algunos años, las corrientes teóricas feministas comenzaron a pensar el desarrollo tecnológico desde una perspectiva de género, en busca de alternativas a un sistema técnico que reproduce el modelo capitalista, patriarcal y colonialista, e identifica tecnología con masculinidad.
El estudio de la filosofía de la ciencia desde una perspectiva de género permite reconocer cómo la ciencia ha sido exclusivamente masculina en términos reales, ya sea por la escasa presencia de mujeres en ciencia y tecnología, por la poca representación de mujeres en lugares de poder en la academia y el casi nulo reconocimiento a las mujeres que fueron y son parte de la comunidad científica.
Además, esta misma perspectiva analiza nuevas formas del desarrollo tecnológico que respondan a un modelo latinoamericano, inclusivo y decolonial.Fil: Torrano, Andrea. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina.Fil: Torrano, Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.Fil: Cordera, Josefina. Universidad Nacional de Córdoba. Prosecretaría de Comunicación Institucional. UNCiencia; Argentina
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