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A politics of conversion: nihilism and love in Toni Morrison's fiction
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras.O estudo Uma Política de Conversão: Niilismo e Amor na Ficção de Toni Morrison começa com a idéia de que a Literatura Afro-Americana apresenta um sentido de auto-reflexividade e hibridismo, através do qual autobiografia dialoga com romance, o espiritual se funde com o político. A partir deste traço dialógico a auto-reflexividade é politicamente estabelecida entre niilismo e amor. Na política de conversão, o estudo analisa as formas como mulheres negras, individualmente ou em grupo, fogem da escravidão para a liberdade, avançam da individualidade para a coletividade, ou substituem niilismo por amor. Metodologicamente o estudo apresenta sete capítulos. O primeiro discute os aspectos dialógicos que ilustram as conexões entre narrativas espirituais, de escravos e ficção, entre espiritualidade e política. O segundo examina o diálogo entre a conversão, pregação pública e formação da comunidade em Diário e Experiências Religiosas de Lee. O capítulo sugere que ao afirmar espiritualidade e humanidade a narradora abre profundo espaço para a mulher negra reclamar direitos civis. O terceiro discute o diálogo no interior da política de conversão entre narrativa de escravos e ficção. Este diálogo lida com niilismo e amor em Incidentes de Jacobs e Amada, Sula e O Olho Mais Azul de Morrison. Para a análise de niilismo e amor valores individuais e coletivos são considerados em relação a cinco aspectos: ambiente e agente antagonistas, agente de apoio, propósito da personagem e resultado alcançado. É visível, no estudo, o apoio que certas mulheres recebem de suas comunidades para contra-atacar antagonistas. O apoio nem sempre resulta na superação do niilismo e, por isso, derrota temporária pode ocorrer antes que elas sejam reintegradas à comunidade, como acontece com Linda Brent. O quarto capítulo examina as fraquezas e as energias da política da conversão e a reintegração de Sethe Suggs à comunidade de Bluestone Road. O quinto avalia como a comunidade de Bottom tenta controlar a individualidade de Sula Peace e como um grupo de mulheres lideradas por Nel Wrights consegue resgatar o espírito de independência da heroína. O sexto mostra como a política da conversão das mulheres de Lorain é incapaz de garantir a saúde mental de Pecola Breedlove, mas consegue criar um papel mais consistente para o grupo. No sétimo, a conclusão examina da relação dialética entre niilismo e amor ou auto-amor nas experiências dos indivíduos e dos grupos. O estudo sugere que em Incidentes a busca de Linda Brent por liberdade envolve elementos de autodestruição e de autoempoderamento. Da mesma maneira, o estudo conclui que em Amada o amor que Sethe Suggs tem para as suas crianças mata a própria filha, enfatizando, assim, o desejo de livrá-la da escravidão. Igualmente em Sula, a individualidade de Sula Peace não apenas limita, mas também expande as experiências do grupo, levando-o à emancipação. Finalmente, em O Olho Mais Azul a luta de Pecola Breedlove por amor e beleza reflete auto-ódio ao mesmo tempo em que reconstrói a auto-apreciação de toda a comunidade
Transforming America : Toni Morrison and classical tradition
No full textThis thesis examines a significant but little-studied feature of Toni Morrison's
work: her ambivalent engagement with classical tradition. Analysing all eight
novels. it argues that her allusiveness to the cultural practices of Ancient Greece
and Rome is fundamental to her political project. Illuminating hegemonic
America's consistent recourse to the classical world in the construction of its
identity, I expand on prior scholarship by reading Morrison's own revisionary
classicism as a subversion of dominant US culture. My three-part study
examines the way her deployment of Graeco-Roman tradition destabilizes
mythologies of the American Dream, prevailing narratives of America's
history, and national ideologies of purity. Part I shows that Morrison enlists
tragic conventions to problematize the Dream's central tenets of upward
mobility, progress and freedom. It argues that while her engagement with Greek
choric models effects her refutation of individualism, it is her later novels'
rejection of a wholly catastrophic vision that enables her to avoid reinscribing
the Dream. Part II demonstrates that it is through her classical allusiveness that
Morrison rewrites American history. Her multiply-resonant echoes of the epic,
pastoral and tragic traditions that have consistently informed the dominant
culture's justifications for and representations of its actions enable her
reconfiguration of colonization, of the foundation of the new nation, of slavery
and its aftermath and of the Civil Rights Movement. Part III illuminates how
the author uses the discourse of pollution or miasma to challenge
Enlightenment-derived valorizations of racial purity and to expose the practices
of scapegoating and revenge as flawed means to moral purity. Her interest in
the hegemonic fabrication of classical tradition as itself a pure and purifying
force is matched by her insistence on that tradition's African elements, and thus
on its potent impurity. Her own radical classicism, therefore, is central to the
transformation of America that her novels envision
"Shuttles in the rocking loom of history": dislocation in Toni Morrison's fiction
No full textThis thesis examines the trope of 'dislocation' within the later novels of Toni Morrison, identifying it as central to her representation ot African American history and experience. Organising my project around the theme and figure of dislocation allows me to bring together diverse considerations such as those of the geographical, communal, familial, cultural, corporeal and narrative displacements that preoccupy Morrison's fiction. Developing a line of enquiry neglected within the field of scholarship addressing Morrison's work, most importantly my thesis finds this term useful for negotiating the author's engagement with the diaspora engendered by racial slavery. In particular, it explores her evocation of the black diaspora as a configuration encompassing sites of remembering, affirmation and potentiality as well as processes of displacement, disruption, deracination and loss.
My research is informed by a broad range of critical resources but especially Edouard Glissant's and Paul Gilroy's theories of diasporic interaction. Tracing symbolic spatial trajectories and enabling and disabling relationships to the past, I investigate Morrison's imaginary in terms of a black Atlantic of roots and routes, patterns of traversal, connection and exchange. Rejecting a narrowly defined notion of African American Studies, this thesis seeks to extend the ways in which Morrison's novels are approached, locating in them a truly diasporic vision
A tropological discussion on Toni Morrison's The Buest Eye: from metaphor to irony
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras/Inglês e Literatura Correspondente.The Bluest Eye, da escritora americana Toni Morrison, foi publicado em 1970 e serve como documento contra o preconceito racial sofrido pela comunidade negra americana, embora a estória tenha sido ambientada na década de 40, o romance retrata uma realidade enfrentada até os dias atuais. O enredo da história gira em torno da personagem narradora (Claudia) e sua família (The MacTeers) em contraposição com a personagem central da trama (Pecola) e sua família (The Breedloves). Pecola sofre todos os tipos de rejeição possíveis, desde a falta de amor e respeito em sua própria família, até a segregação da comunidade negra a qual pertence. Para Pecola, a única forma de se sentir amada e considerada por todos seria se possuísse olhos azuis. Na verdade ela desejaria ter os olhos mais azuis possíveis. Ao final do livro, após ter sido estuprada pelo pai e ter perdido as esperanças através da influência do pastor local, Soaphead Church, Pecola fica louca, e volta-se para um mundo próprio, insano e desequilibrado, dentro do qual acredita ter conquistado os olhos azuis que desejara. Esta dissertação utiliza a teoria dos tropos de Hayden White no sentido de analizar o nível de percepção de mundo que os personagens do romance apresentam, principalmente Pecola e Claudia. De acordo com White, o ser humano possui quatro estágios distintos que representam o nível de apreensão do mundo externo. As primeiras apreensões dos homenslimitam-se ao próprio ser e, por isso, a compreensão de algo além dos limites da individualidade torna-se complicada. No instante em que o outro é visto e entendido apesar do espaço individual, o ser humano atinge uma percepção metonímica, caracterizando uma percepção mais ampla do mundo. O ser humano desconstrói as apreensões individuais feitas até então, pautando suas comparações no outro. Um terceiro estágio do desenvolvimento das apreensões humanas diz respeito às reconstruções feitas resultantes de todas as conclusões tiradas a partir do confronto do "eu" com o "outro". Esse estágio denomina-se sinedóquico. A partir do momento em que o ser humano adquire uma consciência maior do mundo externo e da participação individual neste mundo, englobando a diferenciação entre as diversas individualidades que interagem no mesmo, é caracterizado um novo estágio do desenvolvimento das percepções humanas. Neste estágio, os homens adquirem uma visão irônica das coisas, através da qual seu ponto de vista crítico e sua capacidade de escolha possibilitam um entendimento mais completo dos fatos. Em The Bluest Eye, Pecola percebe um mundo destrutivo e cruel quando tenta transpor os limites do "eu". No entanto, a realidade que enxerga faz com que ela retroceda no processo e se prenda num mundo metafórico, considerado insano e desequilibrado, mas no qual ela consegue realizar seus sonhos e ter seu desejo atendido. O que Morrison realmente quer é mostrar a capacidade de auto destruição que a comunidade negra possui ao invés da preservação dos valores culturais e da defesa dos interesses da própria comunidade. Porém, o entendimento da comunidade é retratado como limitado, o que contribui para a falta de solução de um problema vivenciado por muito tempo. Morrison acrescenta um comentário na edição de 1993 do romance justamente por que sua mensagem não foi comprendida em sua totalidade, necessitando uma complementação elucidativa. Essa dissertação discutirá a ironia que há por trás dessa necessidade dada a reflexão, quase que induzida, proposta pela autora. A conseqüência de toda essa problemática é um texto simbólico metafórico com relação à compreensão superficial demonstrada pelos personagens e pela própria comunidade negra, porém irônico no que diz respeito à reflexão e a auto crítica embutidos na mensagem do romance
Interviews with SIG/III Co-founders: Reflections of Toni Carbo and Michel Menou
No full textArticle discussing interviews with the Special Interest Group/International Information Issues (SIG/III) co-founders Toni Carbo and Michel Menou
Toni Oelsner Collection. 1911-1979 Bulk: 1960-1979
No full textThe bulk of this collection consists of typescripts, research articles and notes as well as newspaper articles which the researcher and historian Toni Oelsner wrote on the subject of Jews in medieval Germany. Her research deals with anti-Judaic and anti-Semitic stereotypes, as they appeared in the Christian culture of southern Germany. In particular Oelsner analyzed economic processes and their impact on and creating of anti-Semitic harassment and persecution against Jewish communities in southern Germany. Research works that drew public attention relate to anti-Judaic violent persecutions in Endingen in the 1460s.Born in 1907, Toni Oelsner studied Sociology and History in Germany until 1934. Oelsner was active in various politically left-leaning organizations, before she immigrated to the United States via England in 1939, where she graduated from the New School for Social Research in New York with a Master's degree.The Leo Baeck Institute holds research material that Toni Oelsner had requested from the German archive of the city of Augsburg and the Generallandesarchiv in Karlsruhe. It is microfilmed on reel MF 544. Among the material are Kaiser- and Koenigsurkunden as well as Buergerbuecher and Steuerbuecher. There are also research articles by Leopold Loewenstein (Geschichte der Juden am Bodensee und Umgebung) and J. Marmor (die Juden in Konstanz) on the reel.The LBI Library holds several works by Toni OelsnerProcesseddigitize
Women Look into Love: Reimaginings of Heterosexual Love in Contemporary Women’s Fiction
No full textThis thesis explores how contemporary women writers write about heterosexual love, considering not only the ways it has been implicated in patriarchal models and traditional romance plots, but also its portrayal in light of developments in feminism and fiction in the 1990s and 2000s. The thesis examines Carol Shields’s The Republic of Love (1992), Toni Morrison’s Jazz (1992), Louise Erdrich’s Love Medicine (1993), Nadine Gordimer’s The Pickup (2001), Ann Patchett’s Bel Canto (2001), Margaret Atwood’s The Blind Assassin (2000) and Doris Lessing’s Love, Again (1995). In this study it emerges that as well as illustrating continuities, the scope of the treatment of love is opened up further in recent fiction as aspects like age or social, economic and historical factors are centralised and considered in interesting ways. The thesis also identifies some positive approaches to heterosexual love, as in, for example, the emphasis on men’s capacity for emotions. However, this is not always the case, as a writer like Lessing further develops a vision of love without providing an affirmative view. Thus, the contemporary women writers’ work can be said to contribute to understandings of heterosexual love on many different levels, even as feminist criticisms of repressive, patriarchal forms of romantic relationship continue to remain relevant
Women, Peace and Security – the African Experience
No full textThe United Nations has been committed to promoting Women, Peace and Security for almost 20 years. But how has this agenda been implemented around the world? Toni Haastrup looks at Women, Peace and Security across Africa and finds important strides for gender equality but also significant challenges ahead
[Report to Chief J. E. Curry, by an unknown author #1]
No full textReport to Chief J. E. Curry, by an unknown author. The report contains a list of officers who gave depositions to the United States Attorney
[Report to Chief J. E. Curry, by an unknown author #2]
No full textReport to Chief J. E. Curry, by an unknown author. The report contains a list of officers who gave depositions to the United States Attorney
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