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Arturo Fontaine; Juan Luis Ossa; Aldo Mascareño; Renato Cristi; Hugo Herrera; Joaquín Trujillo (2018). 1925. Continuidad republicana y legitimidad constitucional: una propuesta. Santiago de Chile: Catalonia, 433 páginas.
Full text linkFil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato di Tella - Conicet
Una España mira a otras: La Inquisición en el espejo de la historia
No full textSe trata de un artículo de divulgación histórica acerca de la historia de la Inquisición española en su larga duración y su proceso de abolición en diálogo con nuestra investigación doctoral.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Torcuato Di Tella; Argentin
Imaginar un nuevo orden político: la crítica liberal a la Inquisición española en la prensa de Lima y Buenos Aires durante las Cortes de Cádiz (1810-1814)
Full text linkDurante la crisis de la Monarquía Hispánica se produce uno de los debates, quizás más interesantes, sobre la relación entre política y religión. Nos referimos al debate sobre la supresión de la Inquisición española. La polémica estimulaba la reflexión sobre el problema del origen de la autoridad, la obediencia, la censura y el poder de castigar. La clave del dilema era, en cierto modo, el derecho a imaginar un nuevo orden político. Nos proponemos reconstruir los trazos de aquel debate en la prensa de Lima y Buenos Aires durante el período en que sesionaron las Cortes de Cádiz (1810-1814). Se intenta así superar las perspectivas peninsulares de la historiografía y analizar, comparativamente, cómo la crítica a la Inquisición cede paso a la reivindicación de nuevos derechos y a la construcción de nuevos proyectos e identidades políticas.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato Di Tella. Departamento de Ciencia Política y Estudios Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
“Las prisiones de nuestra alma”: Anterior Siguiente Política y religión en la prensa porteña durante la primera década de vida independiente
No full textEl logro de la libertad fue el principal desafío al que se enfrentaron los actores que durante el siglo XIX se precipitaban a la aventura revolucionaria. En el Río de la Plata, la causa de la libertad comenzará a forjarse en la encrucijada abierta por la crisis de la Monarquía Hispánica. En ese escenario de incertidumbre la definición de libertad suponía enfrentarse al problema del lugar de la religión en el cuerpo político. Nos proponemos analizar la cultura política que se forja en Buenos Aires, durante la primera década de su vida independiente, prestando atención al modo en que se piensa la relación entre política y religión bajo el prisma de la Inquisición. El análisis de las representaciones que se construyeron acerca del Santo Oficio, tanto en la prensa como en los espacios de sociabilidad existentes (como el teatro y las asociaciones), y el uso político que se hicieron de las mismas demuestra que la cuestión inquisitorial ocupó un lugar significativo en la cultura política del período. Es que la crítica al Santo Oficio no era un mero recurso para atacar a España, era también un medio para imaginar nuevas formas de articular religión y política. Pues la crítica a la Inquisición, allí cuando aparece, cede lugar a la defensa de una forma de gobierno que se imagina como ilustrada y liberal. La reflexión sobre la Inquisición era, en definitiva, parte del debate sobre el lugar que debía ocupar Dios en la ciudad de los hombres.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato Di Tella. Departamento de Ciencia Política y Estudios Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin
La Inquisición española ante el tribunal de la opinión pública: el debate liberal a propósito del Santo Oficio en Cádiz y Lima (1808-1821)
Full text linkDurante la crisis de la Monarquía hispánica los liberales desarrollaron en la emergente opinión pública un intenso debate a propósito de la Inquisición en pos de lograr su abolición. Si bien la historiografía ha abordado el problema lo ha hecho desde una perspectiva estrictamente peninsular. Nos proponemos, aquí, aproximarnos al problema desde una perspectiva comparada. Analizaremos el modo en que en Cádiz y en Lima el debate liberal opuso a la Inquisición española, representada como símbolo del despotismo y fanatismo propio del Antiguo Régimen, a la lucha por un orden basado en los derechos y libertades garantizados en una Constitución. Pero en Lima el debate tendrá una significatividad política mayor en la medida en que la Inquisición termina por identificarse ya no sólo con el Antiguo Régimen sino con la misma metrópolis.During the crisis of the Spanish Monarchy, liberals developed, in the public opinion, a debate about the Inquisition in order to achieve the abolition of the court. Although the historiography studied the problem, it was done in a peninsular perspective. We intend, therefore, to approach the problem in a comparative perspective. We are going to analyze, then, how the liberal debate, both in Cádiz and Lima, opposed the Spanish Inquisition (represented as a symbol of the despotism and the fanaticism of the Old Regime) to an order based on the rights and liberties guaranteed in a Constitution. However, in Lima, unlike Cadiz, the debate had a greater political significance because the Inquisition ended up identified not only with the Old Regime but with the metropolis itself.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato Di Tella. Departamento de Ciencia Política y Estudios Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
The illustration of the Spanish Inquisition in the works of Domingo Faustino Sarmiento and Vicente Fidel López: colonial legacy and national imaginary
No full textEl artículo reflexiona sobre el problema del imaginario nacional en la revitalizada esfera pública de la Buenos Aires post-rosista. Pretendemos aproximarnos a la problemática desde una perspectiva poco visitada por la historiografía: la representación de la Inquisición española desarrollada en la esfera pública por los intelectuales que se aventuraban a construir nuestro pasado, y también nuestro futuro, como nación. Se parte de la hipótesis de que la crítica a la Inquisición ocupó un lugar significativo en la reflexión intelectual del periodo como un modo de repudiar y distanciarse del legado hispánico. Estrategia de diferenciación que resultará crucial en la construcción de la imagen de la nación argentina. Una nación que se representa libre, igual y laica frente a un legado colonial de opresión, despotismo y fanatismo. Sostenemos que no es casual que en estas producciones culturales se identifique al rosismo con la herencia hispánica al tiempo que se asocian ambas experiencias con las enseñanzas del tribunal. Recuperamos aquí, para los fines de nuestro análisis, los escritos “La novia del hereje o la Inquisición de Lima” de Vicente Fidel López y “La Inquisición en América” de Domingo Faustino Sarmiento.This article focuses on the issue of national imaginary in the revitalized public sphere during post-Rosismo in the city of Buenos Aires. We aim to approach the matter from a perspective which has been rarely chosen by historiography: the illustration of the Spanish Inquisition that was developed in the public sphere by those intellectuals who ventured to build our past, and also our future, as a nation. Our hypothesis states that the criticism of the Inquisition was featured prominently in the intellectual reflection of the period as a way to condemn the Spanish heritage. Thus, this illustration was part of a differentiation strategy crucial to the construction of Argentine national identity: a free, equal and secular nation as opposed to the oppressive, despotic and fanatic colonial legacy. We argue that the fact that these cultural pieces identify Spanish heritage with Rosismo is not fortuitous, while both of them are associated with the teachings of the inquisitorial court. For the purpose of our analysis, we resort to La novia del hereje o la Inquisición en Lima by Vicente Fidel López and La Inquisición en América by Domingo Faustino Sarmiento.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato Di Tella. Departamento de Ciencia Política y Estudios Internacionales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
La causa de la libertad: Cómo nace la política moderna en tensión con el poder de la Iglesia
No full textA primera vista, parece forzado o imposible asociar el liberalismo con la Inquisición, institución de origen medieval. Si la cultura política liberal se configura en el siglo XIX abrazada a la defensa de los derechos y libertades individuales, la lucha contra el autoritarismo, la confianza en la sociedad civil y la opinión pública, la Inquisición remite, en las antípodas, a la obediencia absoluta y la persecución y castigo de la herejía. A contrapelo de esos supuestos, Jimena Tcherbbis Testa muestra cómo, repensadas a la luz de la Inquisición española, las revoluciones hispanoamericanas y el surgimiento mismo de la política moderna revelan aristas y tensiones poco analizadas hasta ahora.La causa de la libertad cuenta una historia en múltiples tiempos y espacios. Un viaje transatlántico nos transporta ida y vuelta desde Cádiz hacia Lima y Buenos Aires, a partir de 1808, cuando la Revolución Francesa golpea a las puertas de la monarquía católica. Entonces, tanto en España como en territorio americano, el rechazo de las élites liberales a la Inquisición fue clave en el proceso de imaginar un nuevo orden basado en la soberanía popular, capaz de subvertir los principios de la monarquía para crear nuevas comunidades políticas. Los actores de esta reconstrucción fascinante –realistas, inquisidores, clérigos, revolucionarios, patriotas, liberales, monárquicos, republicanos y románticos– encarnan identidades que abren preguntas y matices inesperados. ¿Acaso no había liberales católicos y católicos que abogaban por la libertad? En esos tiempos turbulentos, ¿hasta qué punto las instituciones religiosas no eran un agente civilizatorio y un principio de orden incluso para los liberales? ¿Cómo pensar la libertad de cultos y la tolerancia religiosa, o la neutralidad del Estado en la materia? ¿Qué relación existe entre gobernar y hacer creer? ¿Qué es realmente ser liberal?Este libro es un aporte valioso tanto al estudio del final de la Inquisición española como a la comprensión de la cultura política liberal y sus complejos vínculos con la religión, pero sobre todo plantea interrogantes que siguen interpelándonos y nos recuerdan que la construcción de la política moderna es un proceso inacabado.La obra es resultado del Primer Premio de la Cuarta Edición del Premio Asociación Argentina de Investigadores en Historia a la mejor Tesis Doctoral 2018-2019. Se trata de un libro de divulgación de nuestra investigación doctoral.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Universidad Torcuato Di Tella; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
The king and the grand inquisitor: Religion and politics in the writings of B. Monteagudo and C. Henríquez (Buenos Aires, 1810-1820)
Full text linkEl artículo examina la relación entre política y religión durante la primera década revolucionaria del Río de la Plata a partir del análisis de la crítica a la Inquisición española por parte de quienes se aventuraron a la revolución. El análisis de las representaciones que B. Monteagudo y C. Henríquez construyeron acerca del tribunal, y el uso político que se hicieron de las mismas en la esfera pública porteña, demuestra que la cuestión inquisitorial ocupó un lugar significativo en el pensamiento político del período revolucionario. Es que la crítica a la Inquisición, allí cuando aparece, cede lugar a la defensa de los derechos naturales del hombre conjugada con una forma de gobierno que se imagina como liberal. Pues su crítica no era un mero recurso para atacar a España, era, también, un medio para imaginar nuevas formas de articular religión y política.This paper examines the relation between politics and religion during the first revolutionary decade in the River Plate through the analysis of the criticism against the Spanish Inquisition made by those who ventured to the revolution. The analysis of the representations that B. Monteagudo and C. Henríquez built about the Court and how they were politically used in the Public Sphere shows that the issue of the Inquisition occupied a significant place in the political thought of the revolutionary period. It happens that the critcism against the Inquisition, when appears, gives rise to the defense of the natural rights and a form of government imagined as liberal. Therefore, the criticism was not only a resource to attack Spain, was, also, a mean to imagine new ways to artículate religion and politcs.Fil: Tcherbbis Testa, Jimena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Torcuato Di Tella. Departamento de Ciencia Política y Estudios Internacionales; Argentin
Liberalismo, republicanismo y religión: Francisco de Paula González Vigil ante la Inquisición de Roma (1850-1860)
Full text linkFrom the intersection between political and intellectual history, the article reconstructs the position of the Peruvian clergyman and publicist Francisco de Paula González Vigil before the Inquisition, through the analysis of a selected corpus of his work in which he problematizes the relationship between liberalism, republicanism and religion in a transnational context. His reflections on the Inquisition are shown not only to evoke the colonial past but also the dilemmas of his age, as with his protests against the kidnapping of the Jewish boy Edgardo Mortara by the Holy Office in 1858. His attempt to place Catholicism within the framework of a republican liberal project resulted in the condemnation of the Roman Inquisition operating at that time.El artículo reconstruye, a partir del cruce de la historia política y la historia intelectual, cómo se posicionó el clérigo y publicista peruano Francisco de Paula González Vigil ante la Inquisición. Y lo hace a través del análisis de un corpus seleccionado de su obra en la que problematiza la relación entre el liberalismo, el republicanismo y la religión, en clave transnacional. Se demuestra que su reflexión sobre la Inquisición no evocaba únicamente el pasado colonial sino también las encrucijadas de su tiempo, pues protestó ante el secuestro del niño judío Edgardo Mortara por parte del Santo Oficio en 1858. En efecto, su propuesta de imaginar al catolicismo en el marco de un proyecto liberal republicano lo enfrentó a la condena de la Inquisición de Roma por entonces vigente
El pensamiento liberal y la opinión pública. El debate a propósito de la Inquisición española en perspectiva comparada: Cádiz, Buenos Aires y Lima (1808-1864).
Full text linkLa historia de la Inquisición española ha cautivado a distintos historiadores a lo largo del tiempo y aun hoy continúa atrapando a muchos otros. Es que, como advirtiera M. Bloch, es el presente el que interroga al pasado. Por nuestra parte, al construir como objeto de estudio el problema de la oposición liberal a la Inquisición española intentamos demostrar la significatividad de la configuración de una opinión pública que condena los actos de fanatismo, las torturas y la deshumanización del “otro”. En efecto, como analizaremos, el fin de la Inquisición española no se debió a un proceso de decadencia de la institución sino a un sinuoso proceso de abolición puesto que fueron los revolucionarios, a ambos lados del Atlántico, quienes propusieron su supresión apelando a principios liberales. Aun cuando la oposición liberal hacia la Inquisición no distinguiera, inmediatamente, al ciudadano del creyente habilitó un espacio de renovación de las condiciones de la creencia y, por tanto, también, de las representaciones y prácticas políticas. De ese modo, a través de la reflexión liberal a propósito de la Inquisición española, intentaremos problematizar la relación entre liberalismo y catolicismo
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