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EIBEA 2019. Encontro Iberoamericano de Estudos do Antropoceno. Atas
Get PDFLivro de atas do "EIBEA 2019. Encontro Iberoamericano de Estudos do Antropoceno"
Tecnofilosofia líquida: Anders, Blumenberg e Sloterdijk
No full text[Excerto] Notas preambulares O presente livro que apresentamos ao público de expressão portuguesa resulta do trabalho desenvolvido no âmbito da “Ação integrada Luso-Alemã A46/16”, financiada pelo
DAAD (Deutscher Akademischer Austauschdienst) e pelo CRUP (Conselho de Reitores das
Universidades Portuguesas) e intitulada “Tecnoética líquida de Günther Anders, Hans
Blumenberg e Peter Sloterdijk”, que decorreu ao longo do biénio de 2016-2017. Colaboraram
nesta ação professores e investigadores da universidade alemã Technische Universität
Braunschweig (Nicole Karafyllis, Stefan Lobenhofer e Steffen Stolzenberger) e da
Universidade do Minho, em Braga, Portugal (João Ribeiro Mendes, Bernhard Sylla, Marco
Marian e Felizardo Pedro). Embora a responsabilidade por esta edição seja exclusivamente
do grupo de pesquisa da Universidade do Minho, os editores e colaboradores querem exprimir
a sua gratidão aos colegas de Braunschweig pelos frutíferos debates e pelas reflexões críticas e
estimulantes sem os quais não se teria chegado ao resultado que aqui se apresenta.[...]DAAD (Deutscher Akademischer Austauschdienst)CRUP (Conselho de Reitores das Universidades Portuguesas
Bernhard Karlgren Portrait of A Scholar
No full textThe author draws a portrait of his teacher Bernhard Karlgren (1889-1978), whose research in a variety of fields laid the foundations of Modern Sinology. The work deals with Karlgren's childhood, school years, university studies at Uppsala and St. Petersburg, adventurous sojourn in China, studies in Paris, and academic career at Uppsala and Gothenburg University. This book will help the reader gain insight into the man behind the stern scholar.Intro -- Preface -- 1 Childhood and Schooldays in Jönköping, 1889-1907 -- THE HOME AND THE FAMILY -- LARS OF THE MANOR AND HIS TWO SONS -- THE CLERGYMAN'S DAUGHTER ELLA HASSELBERG AND HER FAMILY -- THE GOOD AND FAITHFUL SERVANT -- THE DIFFICULT YEARS -- BERNHARD: POET, TRANSLATOR, AND DRAMATIST -- THE DIALECT INVESTIGATOR -- 2 Liber Studiosus, 1907-1909 -- STUDIES AT UPPSALA UNIVERSITY -- RUSSIAN WINTER -- 3 The Great Adventure, 1910-1911 -- SAILING IN A SHIP CARRYING GUNPOWDER AS CARGO -- TAIYUAN UNIVERSITY -- THE INDUSTRIOUS DIALECTOLOGIST -- WORRIES ABOUT THE FUTURE -- THE TREASURES OF THE STONE FOREST -- THE FOREIGN CORRESPONDENT -- 4 The Irresolute Strategist, 1912-1914 -- THE INTERLUDE IN LONDON -- AT THE FEET OF CHAVANNES IN PARIS -- 5 The Diligent Correspondent -- THE AVID READER -- THE GREAT QUESTIONS -- SELF-SEARCHING -- 6 The Scholarly Breakthrough -- UPPSALA OR PARIS? -- THE PUBLIC DEFENSE OF THE THESIS -- THE YOUNG LECTURER -- THE STRUGGLE TO MAKE A LIVING -- THE FARSIGHTED PLANNER -- 7 The Gothenburg Years, 1918-1939 -- THE FIRST YEARS AT GOTHENBURG UNIVERSITY -- BACK TO THE FAR EAST -- BACK AT THE TEACHER'S DESK -- THE NARROW CONFINES OF THE SOCIETY OF SCHOLARSHIP -- THE CONFERRING OF DOCTORAL DEGREES IN 1931 -- BERNHARD KARLGREN AND SVEN HEDIN 9 -- THE DEFENDER OF HUMAN RIGHTS -- BERNHARD KARLGREN OUTSIDE THE IVORY TOWER -- 8 Proximitatem Linguae Longinquae Manifestam Fecit -- CHINA'S TRADITIONAL PHILOLOGY -- LINGUISTIC ECHO-SOUNDING -- RIMES AND SOUNDING SIGNS IN ANCIENT CHINA -- SIBLINGS IN FAMILIES OF CHINESE WORDS -- THE BOLD PIONEER -- UNFINISHED INCEPTIONS -- ABC TRAVELS EAST -- 9 Stockholm, 1939-1959: The Legendary Master -- THE EAST ASIAN COLLECTION -- THE MORPHOLOGY AND SYNTAX OF BRONZE DÉCOR -- THE PHILOLOGIST IN HIS ELEMENT -- EXCURSIONS IN CHINESE GRAMMAR -- THE STERN CRITIC -- THE EMINENT POPULARIZERSCHOLAR IN THE SERVICE OF SOCIETY -- DR. BACKMAN, DOCENT SPIRA, AND SENIOR MASTER BRUUN -- A REMARKABLE FAMILY OF BROTHERS AND SISTERS -- THE VENERATED MASTER AND HIS DISCIPLES -- 10 Bernhard Karlgren, Professor Emeritus, 1959-1978 -- BERNHARD KARLGREN AND THE BMFEA -- IN THE LEXICOGRAPHER'S STUDY -- CITIZEN IN THE REPUBLIC OF SCHOLARS -- A List of Works by Bernhard Karlgren in Other Languages than Swedish, Together with Translations into Chinese and Japanese, and a List of His Distinctions and Awards -- ABBREVIATIONS -- Notes -- CHAPTER 1. CHILDHOOD -- CHAPTER 2. LIBER STUDIOSUS -- CHAPTER 3. THE GREAT ADVENTURE -- CHAPTER 4. IRRESOLUTE STRATEGIST -- CHAPTER 5. DILIGENT CORRESPONDENT -- CHAPTER 6. SCHOLARLY BREAKTHROUGH -- CHAPTER 7. GOTHENBURG YEARS -- CHAPTER 8. PROXIMITATEM LINGUAE -- CHAPTER 9. STOCKHOLM, 1939-1959 -- CHAPTER 10. PROFESSOR EMERITUS -- BibliographyThe author draws a portrait of his teacher Bernhard Karlgren (1889-1978), whose research in a variety of fields laid the foundations of Modern Sinology. The work deals with Karlgren's childhood, school years, university studies at Uppsala and St. Petersburg, adventurous sojourn in China, studies in Paris, and academic career at Uppsala and Gothenburg University. This book will help the reader gain insight into the man behind the stern scholar.Description based on publisher supplied metadata and other sources.Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, YYYY. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries
Bernhardi Kellii Hypodidascalus : Darin zu sehen Wie die Schulemeister und Eltern ire angehende Kinder ohn viel schlege durch mannigerlei Richtwege auffs beste/ rechtste und leichtste Teutsch und Lateinisch lesen und schreiben lernen mügen ; Mit einer vorrede und zu End angehengten Ethica scholastica ...
No full textBernhard Boyneburg (Barber) Collection ca. 1919-1975
No full textThe collection contains handwritten and typed manuscripts of essays by Bernhard Boyneburg about Richard Wagner and various other topics. Also included is the copy of a letter from the International Tracing Service of the Red Cross about the fate of Bernhard Barber, his wife and his son.Sophie B. Mann, October 2002Bernhard Barber was an author who published political and philosophical works under the name Boyneburg. He was born 1874 in Leipzig, but lived and worked in Vienna. In 1941, he, his wife Olga née Prager (b. 1897) and their son Eduard Fritz (b. 1905) were deported to the Ghetto in Lodz, where they perished. Barberâs daughter Sophie Mann survived the Holocaust.Bernhard Boyneburg''s published works include ,Die Despotie der Mittel, ihre Erkenntnis : die Grundlage rascher Voelkerversoehnung, Anzengruber, Wien 1919, and ,Der Weg aus dem Chaos: Neues zum Satze von der Despotie der Mittel, Amalthea, Zürich etc., 1927'.digitize
Violent Parole and Politics: a study on the revolutionary power of language
No full textTese de Doutoramento em Filosofia (Especialidade em Filosofia Social e Política)O presente trabalho tem como objetivo desenvolver uma investigação sobre o poder
revolucionário da linguagem. Para esse efeito, partimos dos escritos do filósofo alemão Wilhelm von
Humboldt, que, tendo-se dedicado à análise linguística na última fase da sua vida, deixou contributos muito
relevantes para o domínio da linguagem. Enquadrando Humboldt naquilo a que Charles Taylor designa
como tradição H-H-H, defendemos que o filósofo alemão contribuiu para formular, na transição do século
XVIII para o século XIX, aquilo que poderemos designar como a linguistic turn continental, que promove
o abandono da filosofia da consciência. O que este novo paradigma linguístico destaca é a relação
inextricável entre pensamento e linguagem, na medida em que aquele só acontece fazendo uso desta.
Aceitar este pressuposto implica que não existe pensamento pré-linguístico e que a linguagem condiciona,
em maior ou menor grau, o modo como pensamos, a partir da sua dimensão enquanto língua materna. Ao
contrário do que pretendem os racionalistas e kantianos mais puristas, não há algo como uma razão ou
pensamento puro – todo o pensamento é já determinado por uma língua concreta, que é um produto
contingente e historicamente determinado.
Wilhelm von Humboldt, para além de trabalhar sobre este pressuposto constitutivo da linguagem, analisaa
nas suas várias manifestações, conferindo-nos a possibilidade de, a partir da leitura dos seus escritos,
encontrar quatro definições da essência da linguagem. Essas quatro definições passam por considerar a
linguagem ou como capacidade universal, ou como língua materna, ou como língua falada ou como diálogo.
Os nossos esforços centraram-se na terceira daquelas definições, aquilo que designamos, utilizando
vocabulário saussuriano e na esteira da investigação que tem sido desenvolvida por Bernhard Sylla, como
a definição da linguagem como parole. Considerar a linguagem a partir desta dimensão implica ter em
conta os dois elementos da dialética que subjaz à linguagem como parole: por um lado, esta dimensão
concebe a língua materna como fonte de opressão na medida em que estabelece a priori as condições de
fala do falante (quer em termos de estrutura gramatical, vocabulário que compõe a língua, bagagem
histórica que cada conceito carrega, etc.), podendo ser perspetivada, neste sentido, como uma força, um
poder que se impõe ao falante – utilizaremos o termo alemão Macht para significar este elemento; por outro
lado, o falante, consciente desta força opressora da langue, tenta responder-lhe de forma igualmente
violenta, tentando encontrar na própria língua estratégias de resistência, subversão e modificação – e, na
medida em que a resposta do falante se reveste de um caráter violento, utilizaremos para o efeito o vocábulo
alemão Gewalt.
É a partir desta estrutura que defenderemos a possibilidade de delinear uma tradição da parole violenta,
composta por vários autores, usualmente considerados como fazendo parte da chamada filosofia
continental. Escolhemos para alvo do nosso trabalho o pensamento do filósofo alemão Martin Heidegger,
do autor francês Roland Barthes e do filósofo norte-americano Richard Rorty, consistindo a nossa
exposição em modos de justificar a pertença destes autores àquela tradição. Se a exposição apresenta um
caráter mais sinóptico no que a Heidegger e Barthes diz respeito, será especialmente aprofundada quanto a
Richard Rorty, a quem dedicamos toda a segunda parte. As incursões levadas a cabo à obra destes autores têm um escopo eminentemente político: o objetivo passou
por reunir ferramentas de análise que se revelam úteis para, numa terceira parte do nosso trabalho,
avançarmos para uma análise da linguagem política. Nesta fase aplicamos a estrutura dialética acima
identificada à dimensão discursiva, de acordo com a ideia de que qualquer regime político toma forma a
partir de um determinado vocabulário e faz uso dele para se legitimar. Nesse sentido, identificar linguagens
políticas ou discursos políticos significa perceber os modos contingentes a partir dos quais se estruturam os
diferentes regimes políticos. Com esta ideia em vista e tendo em conta o espaço político do mundo
ocidental, identificamos o liberalismo filosófico como a estrutura de pensamento que tem dado forma ao
nosso vocabulário público e político desde a revolução francesa. Dentro deste período histórico é possível
encontrar diferentes narrativas ou consensos sociais que se foram sucedendo a partir daquele quadro liberal
mais geral, como o liberalismo clássico ou o keynesianismo; no entanto, a nossa atenção centrar-se-á no
consenso neoliberal mais recente que vem dando forma aos nossos modos de pensamento nas últimas
décadas. Atendemos, em especial, às políticas de austeridade que foram adotadas um pouco por toda a
Europa depois da transmutação da crise bancária e financeira, iniciada em 2007, em crise das dívidas
soberanas. Uma análise do discurso neoliberal, e em particular o discurso que visou legitimar as medidas
de austeridade, permite-nos compreender o modo como a linguagem é usada para produzir formas de
pensamento e aceitação.
Terminamos a nossa análise com o segundo elemento da dialética inicial, que representa o reduto de
resistência e liberdade perante aquela força opressora. Exploramos as mais importantes formas de
resistência ao discurso do poder ao longo do século XX, mas centramo-nos em particular nas formas de
resistência mais recente, que fizeram da ocupação da rua um projeto de ação política. Perante a Macht da
langue política, é sempre possível ao indivíduo resistir e tentar formas de libertação, sempre violentas, a
partir da língua opressora. É essa capacidade contida na própria língua que constitui o poder revolucionário
da linguagem e que permite (permitiu sempre) ao ser humano formular utopias alternativas capazes de
envolver as comunidades num sonho coletivo. Contudo, os tempos atuais, de muitas dúvidas e incertezas,
levantam a questão de saber se, para lá dos modos de resistência popular, têm surgido novas paroles capazes de avançar com novas utopias políticas.Departing from the writings of Wilhelm von Humboldt, this dissertation advances a study
on the revolucionary power of language. Being part of what Charles Taylor named the “triple-H tradition”,
Humboldt contributes, with Herder and Hamann, to the so-called continental linguistic turn. This linguistic
turn occurs in the transition to the 19th century and opens a new paradigm that withdraws the idea that some
kind of pre-linguistic thought exists. Instead it is stated that no thought is possible without language and
that language (our first language) determines the way we think. Against the Kantian idea of a pure reason,
thought is always determined by a specific language that is contingently and historically constructed.
From this idea, Humboldt analyses language in its diferentt manifestations, and it is possible to find in his
writings four definitions of language: as a universal capacity, as mother tongue or first language, as spoken
language, and as dialogue. My work focuses on the third definition of language that I’ll be calling, using
saussarian terms and in the continuity of the work developed by Bernhard Sylla, as parole. Focusing my
attention in this definition means considering two elements of the dialectic dynamic that is present in
language as parole. On the one hand, first language can be seen as a source of oppression in the sense that
determines the conditions that can be used by the individual speaker. It settles the grammatical structure,
the available vocabulary, the historical baggage that each word carries, etc. Following Humboldt, I will use
the German word Macht to mean this kind of violent power. On the other hand, the individual speaker,
aware of the langue’s power, tries to find strategies to resist, subvert and modify the langue itself – always
in a violent way. To denote this second violent dimension, I will use the German word Gewalt. By using
this structure it is possible to speak of a tradition of violent parole, in which we can locate several authors,
mostly from the so-called continental philosophy. I have chosen to work on the thought of Martin
Heidegger, Roland Barthes, and Richard Rorty, trying to justify that belonging.
By starting from this linguistic point of view, this work has a political orientation and the path travelled
with these authors intended to provide analytic tools to avance to an analysis of the political language. In
doing so, I consider the idea that every political regime uses a specific language to impose and legitimate
itself. With this idea in mind, we can think of the political discourse as a langue that imposes itself to its
speakers. To identify and characterize specific political languages means to understand the contingent ways
in which political regimes assert themselves. We can aplly this idea to the very scheme of philosophical
liberalism that, since the French Revolution, shapes our language and, therefore, our thinking. In this
historical period, we can identify different political vocabularies, as the classical liberalism or
Keynesianism, but I will consider the neoliberal consensus as the most recent vocabulary that frames our
thought, and more specifically, I will consider how the austerity measures were imposed in the last years.
An analysis of the neoliberal discourse and of the discourse that has legitimate the austerity measures will
allow us to understand how language is used to manufacture ways of thinking and consent.
I finish my study with the analysis of the second element of that dialetic structure. This element represents
the possibility of resistance and freedom against langue’s oppresion. I explore the most important resistance
movements of the 20th century, but I shall focus in the most recent demonstrations that have occupied the
street as a way of political action. Against the Macht of the political langue, the individual speaker can always resist and violentally try ways of liberation. It is this capacity of language that constitutes its
revolucionary power and this capacity was always used to formulate alternative utopias able to embrace
communities in a collective project. However I finish with a specific problem: our current times of
incertainty pose the question if, beyond modes of popular resistance, new paroles have come to propose
new political utopias.A autora beneficiou do apoio financeiro da Fundação para a Ciência e a Tecnologia, ao abrigo da bolsa de
doutoramento SFRH / BD / 80776 / 2011 (QREN - POPH - Tipologia 4.1 - Formação Avançada,
comparticipado pelo Fundo Social Europeu e por fundos nacionais do MEC)
Breve história da intencionalidade: continuidade e rupturas a partir de Husserl
No full text“Maravilha das maravilhas”, “tema principal”, “essência fundamental da vida psíquica”: esta è a intencionalidade e a lista das “ nobiliarquias” poderia continuar ad libitum, caso fosse ainda necessário confirmar a sua importância para esta forma de pensamento que se reúne sob o nome de “movimento fenomenologico”. Centro de gravitação e ao mesmo tempo condição de possibilidade da própria fenomenologia, a intencionalidade atesta-se expressis verbis em todo o seu alcance desde a reflexão do Husserl que herda e transforma um conceito d'origem brentaniana, um conceito que o próprio Brentano recupera da tradição escolástica através duma leitura de Aristoteles destinada a reativar o sentido fundamental, ou seja fundativo, da experiência; um Aristoteles que Brentano invoca para acolher os estímulos do positivismo inglês e francês, a fim de superar o impasse em que atolava-se a especulação do idealismo alemão
Heldenplatz by Thomas Bernhard
Get PDFopenL’opera teatrale Heldenplatz è l’ultima e tra le più importanti dello scrittore e drammaturgo austriaco Thomas Bernhard, pubblicata e rappresentata nel 1988. Il testo provocò uno scandalo in Austria ancora prima di essere messo in scena, poiché presenta critiche verso la società austriaca del secondo dopoguerra, ritenuta da Bernhard colpevole di non aver affrontato il proprio passato nazionalsocialista. Questa vicenda conferma la visione di Bernhard e dimostra l'importanza del teatro per la società.The play Heldenplatz is the last and one of the most important plays by the Austrian author Thomas Bernhard, and it was published and performed in 1988. It caused a scandal in Austria even before its release due to the presence of critical assertions regarding Austrian post-war society in the text. According to Bernhard, that society had not dealt with its nazist past. This reaction shows Bernhard's view to be correct and it highlights the importance of theatre for society
From matters of fact to matters of concern: a study on Bruno Latour and the importance of listening to non-humans in the face of the New Climatic Regime
No full textDissertação de mestrado em Filosofia PolíticaFace ao agravamento das alterações climáticas, vemo-nos cada vez mais confrontados não só com aquilo que fazemos, mas também com aquilo que somos. As sociedades ocidentais modernas dizem todos os dias estar a caminhar em direção ao progresso, mas devemo-nos perguntar: que progresso é este? E de que forma este progresso nos proporcionará garantias de que continuaremos a ter meios de subsistência num futuro próximo? Estas e outras perguntas são colocadas por Bruno Latour, o autor que será analisado nesta dissertação. Ao longo de mais de quarenta anos, Latour desenvolve uma importante investigação sobre a desconexão que foi criada entre os humanos e as restantes entidades nãohumanas. Para o pensador francês esta separação entre entidades é a atitude moderna por excelência. Utilizando as ferramentas da filosofia, antropologia e sociologia na análise das práticas científicas, Latour desconstrói a forma como o moderno estrutura o seu pensamento com a intenção de demonstrar que não pode existir qualquer separação entre o que acontece na esfera natural e na esfera social. Este estudo leva-nos a importantes conclusões políticas que serão também aqui analisadas. Apesar de tudo, o foco principal desta investigação será compreender que a ontologia plana de Latour é uma ótima ferramenta para enfrentar os desafios climáticos. Ao reaproveitar a figura de Gaia, Latour demonstrará que não podemos mais entender o nosso planeta como um globo. Isto é uma chamada de atenção para a forma como olhamos, de forma despreocupada e distante para os nossos próprios meios de subsistência. É crucial, agora, entrarmos numa guerra de mundos na qual lutam, por um lado, aqueles que entendem que dependemos do solo em que pisamos para continuar a existir e, do outro, aqueles que, depois de extraírem por completo os recursos do deste planeta, procurarão outros sítios para viver fora do solo terrestre. Latour ajudarnos- á a compreender que apenas um destes lados está correto.In the face of escalating climate change, we find ourselves increasingly confronted not only with what we do, but also with who we are. Modern Western societies claim every day to be moving towards progress, but we must ask: what kind of progress is this? And how will this progress ensure that we continue to have means of subsistence in the near future? These and other questions are raised by Bruno Latour, the author analyzed in this dissertation. Over more than forty years, Latour has developed significant research on the disconnection that has been created between humans and other non-human entities. For the French thinker, this separation is the quintessential modern attitude. Using the tools of philosophy, anthropology, and sociology to analyze scientific practices, Latour deconstructs the ways in which modernity structures its thinking, aiming to show that there can be no separation between what occurs in the natural sphere and in the social sphere. This study leads us to important political conclusions that will also be discussed here. Nevertheless, the main focus of this research is to establish that Latour’s flat ontology is an excellent tool for addressing climate challenges. By reclaiming the figure of Gaia, Latour shows that we can no longer understand our planet as a mere globe. This is a wake-up call for the detached and distant way we view our own means of subsistence. Now, it is crucial that we enter in a war of worlds, where, on one side, are those who understand that we depend on the soil beneath our feet to continue existing, and, on the other, are those who, after completely exhausting this planet’s resources, will look for other places to live beyond terrestrial soil. Latour will help us understand that only one of these sides is correct
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