1,720,967 research outputs found
Rite of blessing of the fields in the legislation of the Latin Church
No full textBłogosławieństwo pól (ziemi) zawiera w sobie szczególne uwielbienie Boga za udzielone łaski i prośbę o urodzaj ziemi. Błogosławieństwo jest wzywaniem opieki nad osobami, rzeczami, miejscami i jest działaniem Boga, przez które wyświadcza On swoją specjalną pomoc – łaskę. W szerszym zaś znaczeniu oznacza pomyślność, powodzenie, dobro, o które uprasza się Boga. Aktualny obrzęd błogosławieństwa pól znajduje się w księdze liturgicznej Obrzędy błogosławieństw dostosowane do zwyczajów diecezji polskich. W artykule autor szuka odpowiedzi na pytanie: Jaki jest sens tego obrzędu w dzisiejszych warunkach duszpasterskich? Należy zaznaczyć, że jest to bardzo ważny obrzęd w Kościele. Kościół od samego początku podkreślał ważność błogosławieństw w życiu wiernych.
W artykule omówiono następujące zagadnienia szczegółowe dotyczące obrzędu błogosławieństwa pól w Kościele łacińskim: geneza obrzędu błogosławieństwa pól, podstawy dogmatyczno-prawne obrzędu błogosławieństwa pól i struktura obrzędów błogosławieństwa pól. Obrzęd ten dobrze przygotowany od strony duszpasterskiej może przynieść piękne owoce duchowe.The blessing of the fields (land) combines in itself a particular praising of God for graces granted, with a petition for the harvest of the fields. A blessing is a calling of protection on persons, things, places, and is the action of God, by which He testifies his own special help-grace. In a broader sense of the term it signifies prosperity, good fortune, the good, which is asked from God.
The current rite of blessing of the fields is found in liturgical book, Rites of Blessings adapted to customs of Polish dioceses. In this article the author seeks an answer to the question, „What is the meaning of this rite in the ministry of today?” It is necessary to point out that it is a very important ritual in the Church. The Church from the very beginning has emphasized the importance of blessings in the life of the Faithful.
In the present article will be discussed the following specific questions concerning the blessing of fields in the Latin rite Church: the origins of the blessing of fields; the dogmatic-canonical foundations of the rite of blessing of the fields; and the structure of rites of blessing the fields. This ritual, when well-prepared pastorally, can bear beautiful spiritual fruit
Rites of Holy Week in Liturgical and Custom Law of Catholic Church
No full textThis study explores the rites of Holy Week, liturgical and custom related to Holy Week. This issue is extremely important when we give consideration the development of the custom for the rites of Holy Week. The variety and richness of customs emphasize how Easter is important for Christian faithful. The Author wants to point out that folk tradition and customs aim to show the fundamental truth of the Christian faith. This study is to help the faithful understand more deeply the legal and liturgical sense of customs of Holy Week.Niniejszy artykuł dogłębnie omawia zagadnienie obrzędowości Wielkiego Tygodnia w prawie liturgicznym i zwyczajowym Kościoła katolickiego. Tematy te zostały omówione w rozwoju historycznym oraz w aktualnym prawie liturgicznym i zwyczajowym. Szczegółowe zagadnienia dotyczące tego tematu są następujące: najpierw przedstawiony został Wielki Tydzień w tradycji obrzędowej i liturgicznej, następnie ukazane zostały kościelne i ludowe formy obchodu Niedzieli Palmowej – w tradycji ludowej nazywanej Kwietną, w dalszej kolejności przedstawiono trzy pierwsze dni Wielkiego Tygodnia (poniedziałek, wtorek i środa), Triduum Sacrum i jego formy obchodu kościelnego i ludowego (Wielki Czwartek Wielki Piątek i Wielka Sobota), Ciemnica i Boży Grób oraz związane z nimi zwyczaje obrzędowe i ludowe
Cult of Saints, their Images and Relics Through Legal Regulations of The Latin Church
Get PDFKs. Tadeusz SyczewskiThe article is divided into three parts. The first of them weighs the problem
of cults of saints and blessed people who were beatified or canonized by the
authority of the Church (Canon Law 1983, 1187). The Church recommends the
person of the Blessed Virgin Mary as a special object of veneration and supports
the authentic cult of other saints serving as intercessors or role models
for the faithful (Canon Law 1983, 1186).
The second part of the paper focuses on the cult of holy images. Veneration
of holy images is a fundamental form of cult reserved for Jesus Christ and, in
a different way, also saints. The Latin Church supports the practice of installing
holy images in churches to be worshipped by the faithful (Canon Law 1983,
1188).
The cult of relics is discussed in the final section. Traditionally, the Church
venerates its saints and respects their authentic relics. They are parts of their
bodies or their belongings. To become the object of veneration, a relic should
have a certificate of authenticity.Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II714415
The Patronage of Saints and Blesseds in the Legislation of the Latin Church
No full textArtykuł Patronaty świętych i błogosławionych w prawodawstwie Kościoła łacińskiego zawiera następujące zagadnienia szczegółowe: podstawy prawno-dogmatyczne kultu świętych i błogosławionych, dlaczego oddajemy kult świętym i błogosławionym, jakie są przyczyny rozwoju kultu świętych. Ponadto, zostały ukazane zasady wprowadzania świętych do Ogólnego kalendarza rzymskiego, jak również zasady dotyczące wpisywania świętych i błogosławionych do kalendarza liturgicznego oraz ustanawianie świętych patronami województw, powiatów, miast, większych terytoriów, ulic, stowarzyszeń, szkół, uniwersytetów oraz rodzin zakonnych.
Szczegółowe dane odnośnie do kalendarza danego kraju i wprowadzenia nowych świętych do kalendarza zawierają aktualne dokumenty Kościoła łacińskiego. Dokumenty te podkreślają, że wszelkie obchody dotyczące Kościoła partykularnego, które należy uwzględnić w kalendarzach mają być – zgodnie z wytycznymi Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów – podporządkowane obchodom powszechnym. Do tejże Kongregacji należy ocena warunków przedstawionych w prośbie, wskazanie rangi obchodu liturgicznego oraz przedstawienie prośby Ojcu Świętemu.
Święci mogą być także ustanawiani – za zgodą Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów – patronami województw, powiatów, miast, większych terytoriów, ulic, stowarzyszeń, szkół, uniwersytetów oraz rodzin zakonnych. Błogosławieni mogą zaś być patronami tych miejsc tylko na mocy specjalnego indultu Stolicy Apostolskiej.The Patronage of Saints and Blesseds in the Legislation of the Latin Church is comprised of the following particular matters: the juridical-dogmatic foundations of the cult of saints and blesseds; why we observe the cult of saints and blesseds; what are the causes for development of the cult of saints. In addition are presented the rules for adding saints to the General Roman Calendar and also for inscribing saints and blesseds into the liturgical calendar as well as establishing patron saints for provinces, counties, cities, larger territories, streets, associations, schools, universities, and religious community families.
The particular details regarding the calendar of a given country and introducing new saints to the calendar are contained in current documents of the Latin rite Church. These documents emphasize that all commemorations concerning the particular Church which are included in the calendar, are to be subordinated to the commemorations of the universal Church, in conformity with the directives of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. It belongs to this Congregation to evaluate the conditions presented in requests, to assign liturgical ranking, and to introduce petitions to the Holy Father.
Saints can also be established – with the approval of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments – as patrons of provinces, counties, cities, larger territories, streets, associations, schools, universities, and religious community families. Blesseds however can only be established as patrons of places only with special permission granted by indult from the Holy See
Santi protettori patroni e beati nella chiesa latina
No full textIl tema: Santi protettori e Beati nella Chiesa latina, contiene i seguenti problemi specifici: la base legale e dogmatica del culto dei santi e dei beati, perché diamo culto ai santi e ai beati? Quali sono le ragioni del culto dei santi? Inoltre, sono stati illustrati i principi dell’introduzione dei santi nel calendario romano generale e le regole per far entrare i santi e i beati nel calendario liturgico e stabilire i patroni di province, contee, città, territori più ampi, strade, associazioni, scuole, università e famiglie religiose. Informazioni dettagliate sul calendario di un dato paese e l’introduzione di nuovi santi nel calendario sono contenute negli attuali documenti della Chiesa latina. Questi documenti sottolineano che tutte le celebrazioni riguardanti la Chiesa locale, che dovrebbero essere incluse nei calendari, devono essere subordinate alle celebrazioni universali secondo le linee guida della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti. Spetta alla Congregazione valutare le condizioni presentate nella richiesta, indicare l’importanza della celebrazione liturgica e presentare la richiesta al Santo Padre. I santi possono anche essere stabiliti – con il consenso della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti – come patroni di province, contee, città, territori più ampi, strade, associazioni, scuole, università e famiglie religiose. I Beati pero’ come protettori di questi luoghi possono essere nominati solo con il consenso di un’indulto speciale della Santa Sede
Uroczystości i święta obchodzone w okresie wielkanocnym w liturgii i pobożności ludowej w kościele łacińskim na terenie diecezji drohiczyńskiej
No full textThis work outlines in detail the annual rites, celebrations, and feasts that take place during the Easter season in the Roman Catholic Diocese of Drohiczyn, Poland. The entire Easter season is and continues to be observed as one great 50-day feast. The popular piety of this season is characterized primarily by the ardent faith of the Polish people, which is expressed in their rich folklore, customs, and devotions that help them live the liturgy of the Church more deeply.Niniejsze opracowanie szczegółowo ukazuje doroczną obrzędowość okresu wielkanocnego w przypadających na ten okres uroczystościach i świętach. Cały ten okres był i jest obchodzony jako jedno wielkie święto, jako czas Pięćdziesiątnicy. Pobożność ludowa tego okresu charakteryzuje się przede wszystkim głęboką wiarą wyrażaną w bogatej oprawie folklorystyczno-zwyczajowej. Diecezja drohiczyńska jest bardzo bogata w pobożność ludową tego okresu. Nabożeństwa te cieszą się wśród wiernych szczególnym uznaniem. Wiele z tych zwyczajów zrodziło się z potrzeby serca wiernych i dopomaga w głębszym przeżywaniu liturgii Kościoła.ks. TADEUSZ SYCZEWSKI – dr hab., prof. KUL – Katedra Historii Prawa Kanonicznego, Instytut Prawa Kanonicznego, Wydział Prawa, Prawa kanonicznego i Administracji Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II“Akta Konferencji Episkopatu Polski 2003.” In Anamnesis 9, no. 3 (2003): 18.Bełch, S. Święty Stanisław biskup męczennik. London: 1977.Biblia Tysiąclecia: Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. 3rd Edition. Poznan: Pallottiunum, 1980.Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. “Dekret dotyczący świąt zniesionych w Polsce,” Anamnesis 9, no. 3(2003), nr. 34, 18.Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. Directory on Popular Piety and the Liturgy: Principles and Guidelines. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 2001.Dzięga, A., and M. Łaziuk, Eds. I Synod Diecezji Drohiczyńskiej, Statuty, Dokumenty wykonawcze. Drohiczyn: Drohiczyńskie Wydawnictwo Diecezjalne, 1997, 141.Ferenc-Szydełkowa, E. Rok kościelny a polskie tradycje. Poznan: Księgarnia Świętego Wojciecha, 1988.Fros, H., and F. Sowa. Twoje imię. Cracow: Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy, 1982.Hover, H. Żywoty świętych Pańskich. Olsztyn: Warmińskie Wydawnictwo Diecezjalne, 1983.Koneczny, F. Święci w dziejach narodu polskiego. Miejsce Piastowe: Wydawnictwo Miejsce Piastowe, 1937.Liturgia Godzin. Vol. II. Poznan: Pallottinum, 1984.Matwiejuk, K. and P. Paćkowski, Eds. Obrzędy błogosławieństwa pól. Siedlce, 1997.Mszał rzymski dla diecezji polskich, 1st Edition. Poznan: Pallottinun, 1986.Nadolski, B. Liturgika Vol II: Liturgia i Czas. Poznan: Pallotinum, 1991.Parsch, P. Rok liturgiczny, Vol. 2, Poznań 1956.Pope Paul VI. Constitution on the Sacred Liturgy: Sacrosanctum Concilium. Vatican City, Italy: Libreria Editrice Vaticana, 1963.Przybyszewski, B. “Święty Stanisław Biskup.” Polscy święci, Edited by J. R. Bar. Warsaw: 1983.Radoński, K. Święci i błogosławieni, kościoła katolickiego. Warsaw, Poznan, Lublin: 1947.Rospond, S. Święty Wojciech. Cracow: Wydawnictwo Instytutu Teologicznego Księzy Mizjonarzy, 1988.Schauber, V., and H. M. Schindler. Ilustrowany leksykon świętych. Kielce: Wydawnictwa Jedność, 2002.Schauber, P. V., and H. M. Schindler. Ilustrowany leksykon świętych. 2nd Edition. Kielce: 2003.Schenk, W. Kult liturgiczny św. Stanisława biskupa na Śląsku w świetle średniowiecznych rękopisów liturgicznych. Lublin: Twoarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 1958.Schenk, W. “Rok liturgiczny.” In Wprowadzenie do liturgii: praca zbiorowa. Poznan: Księgarnia Św. Wojciecha, 1967, 460-461.Sułkowski, S., and Z. Wiktorzak. “Stanisław ze Szczepanowa.” Hagiografia polska, Vol. 2. Poznan: 1972, 421-423.Syczewski, T., Ed. Kalendarz Liturgiczny Diecezji Drohiczyńskiej 2004. Drohiczyn: 2003.Syczewski, T., Ed. Kalendarz Liturgiczny Diecezji Drohiczyńskiej 2005. Drohiczyn: 2004.Syczewski, T., and M. Łaziuk, Eds. Obrzędy błogosławieństwa pól. Drohiczyn: Drohiczyńskie Wydawnictwo Diecezjalne, 1997.Syczewski, T., Ed. Służba Boża w Diecezji Drohiczyńskiej. Drohiczyn: 1996.Wyrwas, S. “Dzieje kultu Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski.” Studia z dziejów liturgii w Polsce, Vol. 2. Edited by M. Rechowicz and W. Schenk. Lublin: 1976, 437Zaleski, W. Rok kościelny. Warsaw: Wydawnictwo Spółdzielcze, 1989.Złotkowski, C. Zwyczaje wsi Podlasia w połowie XX wieku. Biala Podlaska: 2006.16/2233
Family Pastoral Care Workers in the Teaching of John Paul II and the Conference of Polish Episcopate
No full textThe notion of pastoral care of families is to be understood as existing and active Church structures, and it should include: Episcopate Commission for Families, diocesan, district, deanery, parish structures, as well as everything that is done for the benefit of families within the scope of pastoral care. The crucial obligations of this kind of service follow from the Magisterium. In this respect, John Paul II made a great contribution. In his documents, he placed particular emphasis on this issue as well as its impact on the stability of family and spousal faithfulness. The Episcopate Commission clearly saw the significance of family pastoral care, publishing numerous important documents.
The crucial area of pastoral care is family itself. Beside family, according to John Paul II, the following workers of pastoral care must be enumerated: bishops, presbyters, nuns, religious clergy, trained laity as well as recipients and workers of the mass media.
The chief purpose of this study is to attract the readers’ attention to the workers of family pastoral care and their great importance in the formation of marriage and family. Their role in family destruction prevention in Poland cannot be underrated, too
Formacja rodzin do zadań apostolskich w dokumentach Konferencji Episkopatu Polski
No full textLa formazione delle famiglie sui compiti apostolici di guesti tempi a diverse dimensioni. La Conferenza Episcopale Polacca nel suo insegnamento e di guesto tema, contenuto nel Direttorio pastorale parla di come evangelizzare la famiglia e come la famiglia puó evangelizzare. Perció guesto articolo contiene due parti fondamentali: come evangelizzare la famiglia e come la famiglia deve evangelizzare. La prima parte sottolinea i seguenti problemi: il valore della Parola di Dio nella comunitá familiare, il Rito della Penitenza nella comunitá matrimoniale e familiare, l'influenza dell'anno liturgico nel matrimonio e nella famiglia, il valore del tempo trascorrso in famiglia. La seconda parte parla di come la famiglia deve evangelizzare. Sottolinea i seguenti problemi particolari: la famiglia di fronte ai figlii e agli altri familiari, la famiglia di fronte alle altre famiglie inoltre la presenza evangelizzante dei genitori nell scuola
Przygotowanie do małżeństwa i życia w rodzinie według Dyrektorium Duszpasterstwa Rodzin
No full textLa preparazione al matrimonio e alla vita nella famiglia secondo il Direttorio Pastorale della Famiglia
Il Direttorio Pastorale della Famiglia sottolinea tre tappe per la preparazione al matrimonio ed alla vita familiare, cioè: la preparazione remota, la preparazione prossima, la preparazione diretta.
Nella preparazione remota si mette in risalto: la famiglia, la catechesi e i gruppi coetanei.
Nella preparazione prossima si tiene conto della catechesi annuale e della catechesi ridotta o abbreviata.
Nella preparazione diretta si mettono in risalto: il findanzamento, gli incontri tra fidanzati e con il parroco nel ufficio parrocchiale della Famiglia, la confessione prematrimoniale, la conversazione con i fidanzati sulla religione e i matrimoni misti
Patronages of the Saints and the Beatified under the Current Legislation of the Latin Church
No full textThe article addresses the following matters: the juridical-dogmatic foundations of the cult of saints and the beatified, the reason why we observe the veneration of saints and the blessed, and the roots of the development of the cult of saints. Also, presented are the rules of inscribing saints in the General Roman Calendar and the rules of inscribing saints and the beatified in the liturgical calendar, and the making of saints patrons of provinces, counties, cities, larger areas, streets, associations, schools, universities and religious community groups.
Detailed information regarding the calendar of a particular country and the introduction of new saints into the calendar can be found in the current documents of the Latin Church. These documents emphasize that all celebrations concerning a particular Church to be included in the calendar must be subordinated to universal celebrations, as prescribed by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. It belongs to this Congregation to evaluate the conditions presented in a petition, to assign a liturgical rank and present the petition to the Holy Father.
While saints can also be appointed – with the approval of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments – as patrons of provinces, counties, cities, larger areas, streets, associations, schools, universities, and families of religious. The blessed can be made patrons of these places only pursuant to a special indult issued by the Holy See
- …
