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Immagine e buon governo nell’ideologia politica e nella memoria visiva del vescovo Berardo Maggi (Brescia, 1275-1308)
No full textIl contributo rilegge in chiave critica la produzione artistica legata all’immagine politico-religiosa del vescovo di Brescia, Berardo Maggi (1275-1308), e mostra il programma iconografico relativo alla figura episcopale in un ampio quadro connesso all’Italia comunale, al Papato, a Roma e alla corte angioina. In modo specifico l’analisi verte sul sarcofago lapideo, ora all’ingresso del Duomo Vecchio, sull’affresco "politico" del Palazzo comunale nel Broletto e sulla statua della fontana nel convento di San Barnaba, attualmente al Museo della città di Santa Giulia. Sulla base dei risultati storico-artistici il saggio affronta – grazie alle nuove acquisizioni archivistico-documentarie e alle fonti materiali sulle trasformazioni monumentali otto-novecentesche – la vicenda delle varie opere nel corso dei secoli, la loro acquisizione nei musei, le trasformazioni, il recupero di singole parti per la realizzazione in stile di nuovi arredi liturgici (come l’altare maggiore della Rotonda di Brescia) e la ricomposizione “ad pristinum” di porzioni scultoree perdute. Simili operazioni rivelano come la progettazione urbanistico-architettonica e la conservazione del patrimonio storico-artistico in età postunitaria trasformino la città e i suoi maggiori monumenti in un racconto originale in chiave museografica.The essay reinterprets, in a critical key, the artistic production linked to the political-religious image of the bishop of Brescia, Berardo Maggi (1275-1308), and shows the iconographic program relating to the episcopal figure, in a wide territorial framework connected to municipal Italy, to the Papacy, in Rome and to the Angevin court. Specifically, the analysis focuses on the sarcophagus, now at the entrance to the Old Cathedral, on the "political" fresco of the Town Hall in the Broletto and on the statue of the fountain in the convent of San Barnaba, currently in the city Museum of Santa Giulia. On the basis of the historical-artistic results, the essay tackles- thanks to the new archival-documentary acquisitions and the material sources on the city’s monumental transformations of the nineteenth-twentieth century - the story of the various works over the centuries, their acquisition in museums, the transformations, the recovery of individual parts for the creation of new liturgical furnishings, in style (such as the main altar of the Rotonda di Brescia) and the recomposition “ad pristinum” of lost sculptural portions. Similar operations reveal how urban-architectural planning and the conservation of the monumental historical-artistic heritage in the post-unification age transform the city and its major monuments into an original story in a museographic key
Intorno alle reliquie di Santa Giulia in una nota di papa Montini
No full textIl contribuito esamina la traslazione delle reliquie della martire cartaginese santa Giulia dal monastero cittadino di San Salvatore al seminario diocesano di Brescia e da questo negli anni sessanta alla nuova parrocchia del Villaggio Prealpino. In particolare la documentazione d’archivio consente di mostrare l’interessamento Giovanni Battista Montini, poi Paolo VI, in questo processo di conservazione reliquiaria e devozionale.
Anche le tematiche iconografiche appaiono profondamente influenzate dagli elementi storici che ne hanno accompagnato la vicenda religiosa dal medioevo alla contemporaneità.The essay examines the transfer of the relics of the Carthaginian martyr Saint Giulia from the monastery of San Salvatore to the diocesan seminary of Brescia and from this in the Sixties to the new parish of the Prealpine Village. In particular, the archive documentation shows the interest of Giovanni Battista Montini, then Paul VI, in this process of reliquary and devotional preservation. Even the iconographic themes appear to be profoundly influenced by the historical elements that have accompanied the question from the Middle Ages to the contemporary age
Collezioni longobarde e identità religiosa. Percorsi museali, oggetti liturgici e restauri a Brescia tra Otto e Novecento
No full textNel contributo si esamina la creazione della sezione altomedievale “barbarica” del Museo Cristiano di Brescia, costituita principalmente da pezzi longobardi, rinvenuti dagli scavi o acquisiti, frutto delle politiche postunitarie comunali; come pure la musealizzazione di opere antiche e di pezzi di età risorgimentale, che collegavano in modo emblematico passato e presente. Tali iniziative concepivano i musei alla stregua di strumenti celebrativi, formativi e didattici per alimentare i sentimenti civici, attraverso il recupero del passato cittadino quale riferimento per la storia patria. In particolare, il saggio indaga l’opera di restyling del piano urbanistico della città in linea con il progetto museale, incentrata sulla riqualificazione di nuove piazze o slarghi celebrati da monumenti altamente simbolici (Arnaldo da Brescia, Garibaldi, Tito Speri, ecc.), l’introduzione di una toponomastica patria e la trasformazione “ad pristinum” dei maggiori complessi medievali per la loro forza evocativa (palazzo Broletto, duomo Vecchio, monastero di Santa Giulia, castello, ecc.), insieme allo sviluppo dei nuovi quartieri, dopo l’abbattimento delle mura.The essay examines the creation of the “barbaric” early medieval section of the “Museo Cristiano” in Brescia, consisting mainly of Lombard works, found during excavations or acquired, the result of post-unification municipal policies; as well as the museumization of ancient works and pieces of Risorgimento age, which connected past and present in an emblematic way. Museums conceived these initiatives as celebratory, educational and teaching tools to increase civic attitudes, through the recovery of city history as a reference for homeland history. In particular, the essay investigates the restyling of the city’s urban plan in line with the museum project, focused on urban renewal through the creation of squares or wide stretch, celebrated by highly symbolic monuments (Arnaldo da Brescia, Garibaldi, Tito Speri, etc.), the introduction of a new homeland toponymy, and the “ad pristinum” transformation of the major medieval complexes for their evocative power (Palazzo Broletto, Duomo Vecchio, monastery of Santa Giulia, castle, etc.), together with the development of new city districts, after the demolition of the walls
L’immagine di Benedetto nella tradizione iconografica
No full textIl saggio indaga l'iconografia della figura di San Benedetto, in particolare nei manoscritti.The essay investigates the iconography of the figure of Saint Benedict, particularly in manuscripts
Un monastero femminile nell’alto medioevo: San Salvatore-Santa Giulia di Brescia
No full textIl contributo, attraverso un’accurata rilevazione della letteratura critica, presenta le acquisizioni scientifiche più recenti in merito alla costruzione e alle trasformazioni del monastero femminile di San Salvatore-Santa Giulia di Brescia. In particolare, l’analisi delle trasformazioni architettoniche e museografiche del complesso monastico offrono una serie di suggestioni importanti per la comprensione del suo sviluppo strutturale nel corso dei secoli: dalla fondazione nell’VIII secolo fino al Novecento.The essay, through an accurate survey of the critical literature, presents the most recent scientific acquisitions regarding the construction and transformations of the female monastery of San Salvatore-Santa Giulia in Brescia. In particular, the analysis of the architectural and museographic transformations of the monastic complex offer a series of important suggestions for the understanding of its structural development over the centuries: from its foundation in the 8th century to the 20th century
Orientamento per l’insegnamento della storia dell’arte nella scuola secondaria (biennio)
No full textL’insegnamento della storia dell’arte nelle scuole superiore è oggetto di alcune valutazioni critiche nel più ampio quadro formativo della didattica curricolare.The teaching of the history of art in high schools is the subject of some evaluations in the broader educational framework of curricular teaching
Aspetti del mondo rurale nelle fonti artistiche tra storia e storiografia (secoli IX-XV)
No full textLe indagini sulla storia delle campagne hanno conosciuto nell'ultimo mezzo secolo uno sviluppo straordinario, che ha coinvolto anche l'esame delle fonti artistiche, i cui risultati procedono autonomamente nella interpretazione complessiva del paesaggio rurale. Dopo aver delineato lo stato della storiografia corrente, segue un excursus (IX-XV secolo) sulle fonti artistiche che presenta contesti agrari, ponendo l’attenzione in particolare sul lavoro dei mesi (XI-XIII secolo) e sui relativi riferimenti culturali. Il saggio illustra i temi ricorrenti delle attività rurali e dei prodotti agricoli, come la trebbiatura del grano, la vendemmia, l'uccisione del maiale o la presenza di vino e di pane, che non devono essere letti come una semplice catalogazione di soggetti iconografici, ma come un racconto didattico impregnato di valori simbolici e religiosi, così come di pratiche tecniche. La disamina continua, suggerendo anche i collegamenti con le fonti tardo medievali, in particolare con i “tacuina sanitatis”.The surveys on the history of the countryside have known in the last half century an extraordinary development which has also involved the examination of the sources of art history, the results of which proceed independently in the overall interpretation of the rural landscape. It deals with the state of current historiography, followed by an excursus (IX-XV century) on the sources of art that represent the contexts of the agrarian area with particular reference to the labours of the months (XI-XIII century) and to their cultural references. The essay explains the recurring themes of rural activities and agricultural products, such as the wheat threshing, the grape harvest, the killing of the pig or the presence of wine and bread, which are not read as cataloguing of simple iconographic subjects, but as a didactic tale impregnated by symbolic and religious values , as well as technical practices. The close examination continues, also suggesting connections with the late medieval sources, especially in reference to tacuina sanitatis
L’immagine di Benedetto nella tradizione iconografica
No full textIl saggio illustra lo sviluppo iconografico della figura di san Benedetto, in particolare nei manoscritti
Le immagini e gli usi del pane nel medioevo
No full textAttraverso una ragionata e articolata rassegna di immagini del pane, delle tecniche produttive e dei prodotti da forno per il pieno e tardo Medioevo, il saggio illustra il senso religioso, simbolico, allegorico e sociale della panificazione. Ne emerge un quadro inedito di grande interesse sul significato della rappresentazione del pane, anche nella sua accezione più generica di cibo, della tavola imbandita, della credenza e dei servizi da mensa come chiave interpretava della complessità della liturgia profana e religiosa della “societas christiana” medievaleThrough a reasoned and articulated survey of images of the bread, of the production techniques and of the
bakery products for the Middle Ages, the essay explains the religious, symbolic, allegorical and social meaning of bakery.
What emerges is a very interesting framework on the meaning of the bread's representation, even in its most generic sense of food, of the laid table, of the sideboard and of tableware services as an interpretative key of the complexity of the secular and religious liturgy of the medieval "societas christiana
Riprese longobarde ottocentesche tra Brescia, Monza e Pavia
No full textIl saggio presenta tre contesti lombardi (Brescia, Monza e Pavia) con riprese longobarde tra Sette e Ottocent
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