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¿Cómo se determina la voluntad del testador a través de la interpretación del testamento?
Full text linkAquest treball té com a finalitat l'anàlisi de la interpretació del testament a l'ordenament jurídic espanyol i la importància que té aquesta en l'àmbit de les successions pel fet que depenent de la interpretació que faci el jutge, es permetrà o no que una persona (successor) es col·loqui al lloc d'una altra (causant de la successió) en una relació jurídica existent, que roman immutable malgrat el canvi de subjecte, cosa que té lloc perquè es transmet la situació jurídica (creditor o deutor) de l'una a l'altra persona.Este trabajo tiene como finalidad el análisis de la interpretación del testamento en el ordenamiento jurídico español y la importancia que tiene ésta en el ámbito de las sucesiones por el hecho de que dependiendo de la interpretación que haga el juez, se permitirá o no que una persona (sucesor) se coloque en el lugar de otra (causante de la sucesión) en una relación jurídica existente, que permanece inmutable pese al cambio de sujeto, lo que tiene lugar porque se transmite la situación jurídica (acreedor o deudor) de una a otra persona.The purpose of this work is to analyze the interpretation of the will in the Spanish legal system and the importance that this has in the field of inheritance due to the fact that depending on the interpretation made by the judge, a person (successor) will be allowed or not to take the place of another (deceased) in an existing legal relationship, which remains unchanged despite the change of subject, because the legal situation (creditor or debtor) is transmitted from one person to another
Igualdad y legitimidad : la justificación normativa del principio de igualdad distributiva
Full text linkMemoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales
El furiosus como eximente penal en el Derecho Romano : análisis histórico-comparado del principio de culpabilidad
No full textAquest treball analitza el principi de culpabilitat com a límit estructural del poder punitiu en el Dret penal contemporani, amb especial atenció a la inimputabilitat per trastorn mental. Mitjançant una metodologia dogmàtica, jurisprudencial i històrico-comparativa, s'examinen els fonaments constitucionals, l'evolució doctrinal i l'aplicació pràctica del principi dins el marc de l'article 20.1 del Codi Penal.Este trabajo analiza el principio de culpabilidad como límite estructural del poder punitivo en el Derecho penal contemporáneo, con especial atención a la inimputabilidad por trastorno mental. A través de una metodología dogmática, jurisprudencial e histórico-comparada, se examina su fundamento constitucional, su evolución doctrinal y su aplicación práctica en el marco del artículo 20.1 del Código Penal.This thesis analyzes the principle of culpability as a structural limit to punitive power in modern criminal law, with special focus on criminal irresponsibility due to mental disorder. Using a dogmatic, jurisprudential and historical-comparative methodology, it examines its constitutional foundations, doctrinal development and practical application under Article 20.1 of the Spanish Criminal Code
El régimen de compraventa en las Siete Partidas de Alfonso X El Sabio
Full text linkAquest treball pretén estudiar i comprendre en profunditat el règim de compravenda dins de les Set Partides d'Alfons X. L'estudi detalla com aquestes lleis medievals, influenciades pel dret romà i canònic, així com les glosses de Gregori López, han configurat les pràctiques jurídiques actuals, destacant la rellevància perdurable de les Set Partides en l'enteniment i aplicació del dret contractual modern. S'analitzen aspectes clau de la compravenda com la naturalesa consensual del contracte, el preu, les obligacions de les parts, la rescissió i les proteccions contra l'evicció, il·lustrant la seva influència en el marc legal actual.Este trabajo pretende estudiar y comprender en profundidad el régimen de compraventa dentro de las Siete Partidas de Alfonso X. El estudio detalla cómo estas leyes medievales, influenciadas por el derecho romano y canónico, así como las glosas de Gregorio López, han configurado las prácticas jurídicas actuales, resaltando la relevancia perdurable de las Siete Partidas en el entendimiento y aplicación del derecho contractual moderno. Se analizan aspectos clave de la compraventa como la naturaleza consensual del contrato, el precio, las obligaciones de las partes, la rescisión y las protecciones contra la evicción, ilustrando su influencia en el marco legal actual.This work aims to study and deeply understand the regime of sale within the Siete Partidas of Alfonso X. The study details how these medieval laws, influenced by Roman and canonical law as well as the glosses of Gregorio López, have shaped current legal practices, highlighting the enduring relevance of the Siete Partidas in the understanding and application of modern contractual law. Key aspects of the sale such as the consensual nature of the contract, the price, the obligations of the parties, rescission, and protections against eviction are analyzed, illustrating their influence on the current legal framework
Das "testamentum militare" in seiner Eigenschaft als "ius singulare"
Full text linkEl Testamentum militare describe un privilegio para los soldados: todas las reglas del derecho testamentario romano clásico que podrían de una u otra manera restringir la libertad de disposición mortis causa no se aplican a los soldados. Así, los soldados bajo el pro parte testatus pro parte intestatus decedere, no están sometidos a la lex Falcidia y tampoco a las reglas relativas a la protección de los miembros de la familia como la querela inofficiosi testamenti. Los juristas clásicos calificaron el testamentum militare como ius singulare para así asegurarse que la ius commune válida para los ciudadanos romanos normales no fuera contaminada por este derecho especial motivado por razones políticas. Esta estigmatización del testamento de los soldados no se derogó hasta las codificaciones del siglo XIX, cuando se reconoció que el testamento de los soldados aplicaba el principio de la autonomía privada o de la libertad de disposición mortis causa mucho más que el derecho testamentario romano clásico
Domani l'impersonale sarà il genere umano?
Full text link¿Será el Impersonal la Salvación de la Humanidad? Antes de convertirse en uno de los conceptos más importantes de la Filosofía y de la Teología, el concepto de "persona" fue previamente definido por los juristas romanos clásicos. Debido a la influencia de Panecio y de Cicerón, la "persona" acabó por predominar en el Derecho Romano, con independencia de la clase o estatus social. El hecho de que el ser humano fuera considerado "persona" llevaba consigo la igualdad y la libertad y, en definitiva, aseguraba una protección mínima. Roberto Esposito rechaza el concepto de persona tal y como se recoge en el derecho y, en su lugar, propone la "impersonalidad" como vía para la salvación. Esposito materializa esta idea en la forma del "cuerpo" (corpo), que en su opinión no está contaminada por la ley. Estas ideas son refutadas por su carácter ahistórico y meramente retórico.Will the Impersonal tomorrow be the Salvation of Mankind? Before becoming one of the most important concept of philosophy and theology the concept of persona was first shaped by the classical Roman lawyers. Due to the influence of Panaetius and Cicero as well as the idea of Natural Law persona became to denominate in Roman law the human being regardless of class and status. The fact that a human being was considered a person conferred a claim to equality and freedom upon it and thereby assured a minimal protection. Roberto Esposito rejects the concept of person insofar as it stained by the law and propagates in lieu of it "impersonality" as a way to salvation. He reifies this idea in the shape of the "body" (corpo), which in his opinion is not tainted by the law. These ideas are refuted as being ahistorical and merely rhetorical
De Roma a Lima : la restitución a un estado anterior en el derecho indiano
Full text linkAltres ajuts: Aquest article és part del projecte: Fondecyt Regular Nº 1170316 "The Systematization of Roman Law".La restitución a un estado anterior (in integrum restitutio) nace en Roma como institución del derecho procesal que permite a personas incapaces tutelar sus derechos con el restablecimiento del estado o la posición jurídica anterior. En el derecho canónico medieval esta institución se convierte en algo como un cáncer jurídico que amenaza con reemplazar el derecho, vale decir, las reglas uniformes aplicadas de manera regular, por la equidad, es decir, la arbitrariedad del juez competente. En el nuevo mundo esta institución cambia de rumbo y se convierte en la base teórica para la construcción del estado jurídico de los indios. Este estado se puede describir como persona tutelada (persona miserabilis) y es un término medio entre la alternativa más radical de la equiparación de los indios a los otros súbditos del Rey o la privación de sus derechos.The restitution to a previous state (in integrum restitutio) was born in Rome as an institution of procedural law that allows people unable to protect their rights with the restoration of the state or previous legal position. In medieval canon law this institution becomes something like a legal cancer that threatens to replace the law, that is, the uniform rules applied on a regular basis, for equity, that is, the arbitrariness of the competent judge. In the new world, this institution changes course and becomes the theoretical basis for the construction of the legal status of the Indians. This state can be described as a protected person (persona miserabilis) and is a middle term between the most radical alternative between the equalization of the Indians to the other subjects of the King or the deprivation of their rights
El "favor libertatis" : una "institución particular" : A propósito de Marcell. D. 28,4,3 pr.-1
Full text linkEn el caso de una cognitio imperial, reportado por el jurista Marcelo, el testador había anulado los herederos de su testamento. Había anulado también la disposición de libertad de un esclavo (manumisión testamentaria). Surgió entonces la pregunta de si todo el testamento, que también contenía legados, era nulo por falta de heredero o si los legados y la manumisión eran válidos a pesar de la falta de la institución de herederos. En la opinión de Marcelo, los legados debían ser considerados válidos y el emperador Marco Aurelio le da la razón. Esta es una decisión bastante revolucionaria, por cuanto suplanta uno de los 'dogmas' más fuertes del derecho hereditario romano >. La verdadera sorpresa de la decisión se refiere a la manumisión. Por lógica debería ser inválida. Impresionado por el énfasis en la humanidad expresado por Marcelo, el Emperador decide en favor de la libertad del esclavo. El principio jurídico detrás de esta decisión es el favor libertatis, que hasta ahora no ha sido estudiado con la debida atención."Favor libertatis": A "Peculiar Institution". On Marcell. Digest 28,4,3 pr.-1. In a case of the imperial cognitio reported by the jurist Marcellus the testator had erased the heirs from the testament. He had also erased a disposal of freedom for a slave. The question arose whether the whole testament - which also contained legacies - was invalid because it lacked the institution of an heir or whether the legacies and the disposal of freedom should be considered legally valid. In Marcellus' opinion the legacies should be considered legally valid, this being not only the most benign but also the most cautious solution to the problem. The emperor Marcus Aurelius decides in the latter sense being convinced that the testator wanted to keep up the legacies. This is quite a revolutionary decision in so far as it overrides the dogma of Roman jurisprudence >. But the real punch line of the text is hidden in the paragraph 1 which erroneously has been considered to be a separate case. The principle behind the emperor's decision concerning the legacies is that everything should be done by the law to realize the testator's will. From this perspective it would be obvious that the disposal for freedom should be void since the testator had erased it. Marcus Aurelius does not obey to this logic but to Marcellus' appeal to his humanity. The ultimate reason for this behavior is the favor libertatis, a guideline for Roman jurisprudence which though well known has never been the object of a thorough analysis
La reserva de dominio como reserva de la posesión
Full text linkLa opinión dominante es que el derecho romano no conocía las cláusulas de reserva de dominio (pactum reservati dominii), por lo que se considera una invención del ius commune medieval. Esta opinión es cierta en la medida en que la retención o reserva del dominio era ineficaz desde el punto de vista romano porque el comprador, como poseedor, estaba siempre en posición de adquirir la propiedad por prescripción adquisitiva (usucapio), cumpliéndose en estos casos el requisito de la buena fe. Los juristas Roanos, por tanto, idearon diferentes medios para asegurarse de que el comprador obtuviera el uso del bien vendido (detentio) sin convertirse en poseedor, evitando así el temido usucapio. Esta "reserva de la posesión" es el equivalente funcional romano a la reserva moderna del dominio.In Roman law scholarship the view prevails that there was no retention of title clause (pactum reservati dominii), this clause is considered being rather an invention of medieval ius commune. This view is correct given the fact that retention of title was ineffective from the point of view of Roman law insofar as the buyer, being also the possessor, could always acquire ownership by means of prescription (usucapio) since the requirement of good faith was normally fulfilled. The Roman lawyers devised, therefore, several constructions which made sure that the buyer only acquired mere detention of the sold cattle in order to the exclude his acquisition of possession thereby eliminating looming danger of usucapio. This "retention of possession" is the functional equivalent of modern retention of title
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