1,720,992 research outputs found
Jewish Vital Records of births and marriages of the Vukovar Rabbinate
Get PDF"Matične knjige Vukovarskog rabinata sačuvane su za skoro ceo period od zavođenja 1850. godine pa do početka Drugog svetskog rata. Podatke za knjige rođenih iznećemo za period od 1850. do 1900. godine. U tom periodu upisano je ukupno 1451 rođeno dete. Od tog broja, 855 dece je rođeno u Vukovaru. Preostali broj su deca iz okolnih sela koja su spadala pod Vukovarski rabinat. U knjige je upisano i nekoliko rođenja dece čiji su roditelji stanovali u udaljenim mestima (Beč, Tuzla, Pešta, Šid, Vrbas itd.) a ovde su se verovatno našli u momentu rođenja deteta. Od ukupnog broja rođene dece rođene u Vukovaru 415 su dečaci, 427 devojčice a 13 neutvrđenog pola"
Contributions to the genealogy of Jewish families - Jews in the villages of the municipality of Šid
Get PDFJevreji su prisutni na teritoriji današnje Opštine Šid od prve polovine 18. veka. Do veće koncentracije jevrejskih porodica dolazi tek sredinom 19. veka. Intenzivne mikromigracije jevrejskih porodica i pojedinaca okarakterisale su čitav 19. vek. Tek krajem veka dolazi do zaustavljanja većih migracija, stalnog naseljavanja, otvaranja firmi, itd. U to vreme, Jevreji naseljavaju sva mesta u Opštini Šid osim manastirskog prnjavora Privine Glave i rusinske kolonije Bikić Dola. Početkom Drugog svetskog rata Jevreji su živeli samo u Šidu, Erdeviku i Sotu. Gotovo svi su nastradali u Holokaustu.Jews have been present in the territory of the present-day municipality of Šid
since the first half of the 18th century. Greater settlement of Jewish families occurred in the mid-19th century, and these intense micromigrations of Jewish families and individuals characterized the entire 19th century. It was not until the late 19th century that major migrations ceased and permanent settlements, trading firms, etc. began to occur. The residence and business of the Jews were recorded in all places except in Privina Glava as a monastery village, and in Bikić Dol, a Greek Catholic (Ruthenian) village. At the beginning of World War II, Jews lived only in Sid, Erdevik, and Sot. Almost everyone was killed in the Holocaust. A Jewish cemetery exists today in Sid, Erdevik, and Morovic. In the period from the 18th century to the beginning of the Second World War the following families were recorded in Adaševci: Neuman, Löwy, and Kaff; in Bačinci: Rosenberg, Morgenstern, Händler, Kohn, and Kraus; in Batrovci: Grünfeld and Eisenberger; in Berkasovo: Popper, Kassawitz, Neuman and Hahn; in Bingula: Baum, Schmutzer, Hubert, Neuman, Kohn, Epstein, Rothmüller, Schmaltz, Spitzer, Grün and Reich; in Vašica: Schmit, Handler, Weiss, Schauer, and Neuman; in Višnjićevo (Grk): Steimnitz, Hubert, Fürst, Steiner, Kohn, Freigenbaum, Grunfeld, and Reich; in Gibarac: Pollak, Krauss, and Glochner; in Ilinci: Müller, Roth, and Stern; in Jamena: Pesing; in Kukujevci: Lederer, Geduldig, Morgenstern, Rosenberg, Hochstraus, Fischer, Gross, Krauss, Deutch, and Lustig; in Ljuba: Händler, Deutch and Stern; in Molovin: Hahn, Bresslauer, Aleveil, and Händler; in Morović: Rosenberg, Kohn, and Grun; in Sot: Berger, Händler, Hahn, and Goldenberg. As the most famous Jew from this region can be mentioned dr. Herbert Kraus (Bačinci, 1910 – Beograd, 1970), member of the partisan movement since 1941, and post-war chief of the Yugoslavian Army Main Hospital and the Military Medical Academy
Jewish Families in Novi Sad and the surroundings
No full textKnjiga sadrži pregled svih jevrejskih porodica koje su naseljavale Novi Sad
i neposredno okruženje od početka 19. veka do 1930. godine kao i genealoške podatke za 572 porodice sa ovih prostora iz gotovo pedeset mesta. U knjige rođenih upisivane su osobe ne samo iz Novog Sada i njegovog neposrednog okruženja nego i iz drugih mesta iz Srbije, zatim Hrvatske, Mađarske itd. Osnovu rada čine kompletno prepisane matične knjige rođenih, venčanih i umrlih do 1930. godine koje
sadrže ukupno 5209 upisa. Direktno ili indirektno, knjiga obuhvata blizu 10.000 osoba koje su ubeležene u novosadskim jevrejske matične knjige u periodu 1852-1930. godine kao i u popisu novosadskih Jevreja iz 1848. godine.The book contains an overview of all Jewish families that inhabited Novi Sad and its nearest surroundings from the early 19th century, until 1930 and genealogical data on 571 families from this area, which are nearly 50 places. In the Jewish
vital record, we can find not just the birth certificates of people from Novi Sad, but also from other places from Serbia, Croatia, Hungary, etc. The basis of this work is completely overwritten birth, marriage and death register by 1930, and it contains a total of 5209 entries. Directly or indirectly, this book covers close to 10000 people recorded in the Jewish vital records from 1852 until 1930, as well as the list
of Jews from Novi Sad, from 1848
Jews in documents of the Serbian Orthodox Municipality in Šid
Get PDFU Arhivu Srpske pravoslavne crkvene opštine šidske nalazi se relativno brojna dokumentarna građa vezana za šidske Jevreje i jevrejsku zajednicu. U pitanju su dokumenti nastali kao posledica saradnje Srpske pravoslavne crkvene opštine šidske i Izraelske bogoštovne opštine u Šidu, jevrejskih preduzeća i Jevreja pojedinaca. Jevreji se pominju i u crkvenim administrativnim knjigama i u spisima. Građa obuhvata period od 1821. do 1925. godine.The archive of the Serbian Orthodox Church in Šid holds numerous documents related to the Jewish community in Šid. These are documents that originated from the cooperation between the Serbian Orthodox Church and the Jewish community. Some documents were also provided by Jewish companies and shops as well as some Jewish people. These administrative books and documents cover the period from 1821 to 1925. Most of the documents are bills from Jewish shops and warehouses whose services and goods were used by the church. In addition, as per the available documents, the Jewish community rented a house owned by the Serbian Orthodox Church for almost fifty years. This house was used as a Synagogue. Many documents also indicate that Jewish companies and individuals were renters of some other church properties. In addition to this official relationship, some documents also indicate the existence of an extremely friendly relationship between the two confessions, such as participation of the Jews in the organization of parochial Serbian fest, etc. The documents from the archives of the Serbian Orthodox Church in Šid related to Jewish people and their community in Šid are of immense significance for studying not only the history of the Jewish community but also the inter-ethnic and inter-religious relations in the multiethnic Šid
How did a good act save a Jewish family?
No full textNegde uoči Drugog svetskog rata, šidski Jevrejin Majer Francoz čuo je od prijatelja za jednog dobrog, ali veoma siromašnog čoveka u Sloveniji. Toliko je bio siromašan da nije mogao porodici da obezbedi ni prikladan ručak za katolički Božić. Majer Francoz je tom poptuno nepoznatom čoveku poslao veliki paket sa hranom. Kao pošiljaoca paketa stavio je samo: Majer Francoz, Šid
The Jews of central Bačka during the first half of the 19th century
No full textKnjiga "Jevreji centralne Bačke tokom prve polovine 19. veka" sadrži popise jevrejskih porodica u jevrejskim opštinama Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić i Kucura sa podacima (datum i mesto rođenja i imena roditelja) za 1144 osoba iz 196 familija rođenih u periodu od 1763. do 1865.The book "The Jews of Central Bačka during the First Half of the 19th Century" contains lists of Jewish families in the Jewish communities of Kula, Vrbas, Crvenka, Savino Selo, Kruščić and Kucura with information (date and place of birth and names of parents) for 1,144 people from 196 families born in period 1763-1865.Uporedo srpski tekst i engleski prevod (parallel Serbian text and English translation).Biblioteka Posebna izdanja / Arhiv Vojvodin
Jewish Vital Records of the Ilok Rabbinate
Get PDFMatične knjige Iločkog rabinata sačuvane su za ceo period od njihovog zavođenja pa do 1946. godine. Matične knjige rođenih zavedene
su 1837. godine, umrlih 1855. godine a venčanih 1856. godine. Danas se čuvaju u Matičnom uredu u Iloku
A Sarajevo boy who ran through Šid
No full textNakon sprovođenja sarajevskih Jevreja u Jasenovac, određen broj dece je ostao u đakovačkom logoru, da bi ubrzo bili raspoređeni u jevrejske porodice iz obližnjih mesta. Takav je bio slučaj sa braćom Levi koje je ustaška vlast dodelila porodici Vinternic iz Iloka. Zahvaljujući poznanstvu sa srpskom porodicom Jovanović iz Šida, jedan brat je uspeo da pobegne iz transporta za logor i preživi rat.Web strana (portal
On the origin of the Jewish families in Syrmia
Get PDFIzuzetno značajni uticaji koje je jevrejska zajednica imala u Sremu mogu se donekle objasniti poreklom jevrejskih porodica. Na osnovu sačuvanih jevrejskih matičnih knjiga rođenih, venčanih i umrlih za sve rabinate na teritoriji Srema (osim Vinkovaca) popisano je ukupno 1338 porodica od kojih se tačno poreklo moglo utvrditi za 720 odnosno u 54% slučajeva. Najveći deo sremskih Jevreja ima "mađarsko" poreklo, manje od polovine porodica potiče iz mesta sa područja današnje Srbije i to prvenstveno Bačke, sledi Hrvatska sa 9%, zatim Slovačka 7%, Rumunija 3% i Češka i Ukrajina sa 2%.In the modem times of Syrmian history, Jews settled rather early in the most significant commercial places. During the whole XIX century, they settled in almost all places in Syrmia with the exception of some monastery-surrounding settlements. The basic sоurcе for the research of Jewish families and their origin are the master files. According to these master files of the born, married, and dead of all Jewish municipalities at the territory of Syrmia ( except for Vinkovci town), there were recorded 1338 families. The exact origin could bе established for 720 or 54% of the cases. The largest part of the Syrmian Jews has the "Hungarian" origin, considering borders of modem states. They predominantly originate from Bonyhad (З1%), then Budapest (6%) and Ваја (5%), while all the other cities participate with 2% or less. Slightly less than half of the families originate from places from the territory of today's Serbia, predominantly Bačka. In the case of the Serbian towns, the absolute primacy belongs to Bačka Palanka (purporting earlier Stara and Nova Palanka) with 15%. There are 9% of families originating from Croatian towns. А slightly lesser percentage of families (7%) originates from the area of Slovakia and then from Romania with only 3% and the Czech Republic and Ukraine with 2%. Ву establishing the origin of the Jews, as one of the socially most active and influential nations, we can determine the source of the impacts on the social processes at the territory оf Syrmia
Ko je sahranjen na jevrejskim grobljima u Podunavlju? (Prilog istoriji rabinskih porodica)
Get PDFThe earliest history of modem Jewish communities in present-day Serbia and Croatia is largely unknown. The only exceptions are the big cities (Belgrade, Novi Sad, Zagreb, Osijek, etc.), which have been thoroughly elaborated and published due to the abundance of historical material. In addition to the unexplored archival holdings, the past of the Jews in these areas and the importance of this community have not been fully comprehended mostly because the old Jewish cemeteries have also been unexplored. Jewish community gave a whole host of personalities that were of great importance not only internally to Jews but the whole society. This paper discusses five extremely famous and significant rabbis and Talmudists and their unknown descendants buried in Ilok and Bačka Palanka. These rabbis and Talmudists are Solomon ben Isaac - Rashi, Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer, Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi, Shabbatai Hakohen - Shach, and Elimelech Weisblum of Lizhensk.Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci i Iloku sahranjeni su potomci nekih od najznačajnijih rabina srednjeg veka i novog doba. U pitanju su sledeći rabini i talmudisti: Šlomo Icaki - Raši (Shlomo Itzhaki - Rashi), Moses Šrajber - Moše Hatam Sofer (Moses Schreiber - Moshe Hatam Sofer), Cvi Hirš Aškenazi - Haham Cvi (Zevi) (Tzvi Hirsch Ashkenazi - Hacham Tzvi), Šabataj Hakoen - Šah (Shabbatai Hakohen - Shach) i Elimeleh Vajsblum od Ležajska (Elimelech Weisblum of Lizhensk). Iločko jevrejsko groblje najverovatnije je formirano sredinom XIX veka. Na groblju su danas sačuvana 144 obeležena groba, što predstavlja 65 % ukupnog broja sahranjenih. Među sačuvanim spomenicima nalazi se i spomenik Haima Efraima Francoza, potomka Rašija, Šaha i Hahama Cvija. Raši je najveći komentator Tanaha, Mišne i Talmuda, a njegov komentar na vavilonski Talmud smatra se najznačajnijim komentarom na Talmud. Šabetaj ben Meir - Šah (1621-1662) je litvanski rabin, komentator tzv. kodeksa jevrejskog zakona. Cvi Hirš Aškenazi ben Jakob (1656-1718), poznat i kao Haham Cvi, bio je rabin i halahist. Na iločkom jevrejskom groblju nalazi se i spomenik Menahema Erenfelda (1895-1939), potomka Hatama Sofera. Moses Šrajber Sofer (1762-1839), poznatiji kao Hatam Sofer, bio je rabin i jedan od najvećih autoriteta halahističkog učenja, smatran i vođom ortodoksnog jevrejstva. Na jevrejskom groblju u Bačkoj Palanci, na kojem je sačuvano 419 grobova od početka XIX do sredine XX veka, nalazi se fragmentovan i dislociran nadgrobni spomenik Šmuela Samuela Pernisa, unuka Elimeleh Vajsblum od Ležajska. Elimeleh Vajsblum (1717-1787) poznati je cadik treće generacije Hasida i jedan od osnivača hasidskog pokreta u istorijskoj oblasti Galicije. Smatra se za teoretičara i kreatora praktičnog "cadikizma". Prisustvo članova nekih od najpoznatijih rabinističkih porodica u Podunavlju neupitno govori o značaju ovdašnjih jevrejskih zajednica, iako se ne može tačno reći koliki je uticaj učenje ovih rabina imalo na lokalne zajednice. Pomenuti grobovi svakako zahtevaju obaveznu zaštitu i prezentaciju jevrejskih grobalja u Bačkoj Palanci i Iloku
- …
