55 research outputs found
Integrität und kulturelles Erbe
Full text linkObwohl ein Erbe der Vergangenheit niemals vollständig Teil der Gegenwart sein kann, gibt es das allgegenwärtige Bedürfnis nach einer materiellen oder ideellen Kohärenz von Erbe - beispielsweise, um eine Identität zu definieren. Aus diesem Paradoxon entsteht ein permanenter Konflikt zwischen der Vieldeutigkeit kulturellen Erbes und einer Sehnsucht nach Eindeutigkeit, Kontrolle und Ganzheit, die sich mit dem Begriff der Integrität umschreiben lässt. Sophie Stackmann untersucht erstmals systematisch das Integritäts-Verständnis in Diskursen um Denkmalschutz, kulturelles Erbe und Welterbe. Dabei diskutiert sie auch den grundlegenden Konflikt im Umgang mit kulturellem Erbe
Dessau-Roßlau: Wohnen in der Kathedrale der Zukunft : Die Veränderungsgeschichte der Siedlung Dessau-Törten
No full textThis paper explores diverse ways of reading historical architecture with a focus on the Dessau-Törten housing estate, which was designed by Walter Gropius during his time as master of the Bauhaus School in Dessau (1926–
1928). Today the settlement is understood as one of the most prominent legacies of the Bauhaus in Dessau-Roßlau.
Since 1977, it has been listed as a protected group of buildings under Saxony-Anhalt‘s state Law for the Protection
and Preservation of Monuments.
However, the interior and exterior design of the houses within the settlement has been changed throughout its
history. This has led to numerous discussions concerning the evaluation of these modifications, in the wake of which
heritage conservation professionals have mainly undertaken measures to restore the original design. Residents have largely contested these. Taking this conflict as a starting point, the paper both compares the original design with the
current state of the settlement and highlights the dynamics and complex processes which have inscribed themselves into the architecture over time. It is proposed that these dynamic processes may themselves represent a value for assessing the Dessau-Törten settlement as a historical group of buildings. Thus, the paper attempts to develop an approach that could be more feasible and sustainable for both the residents of the housing estate and the conservation professionals responsible
The Ascription of Values and Logics in Planning within Historic City Spaces. New Contributions to the Conservation of Urban Heritage
No full textStädte sind zu allen Zeiten dynamischen Wandlungsprozessen ausgesetzt. Denkmalpflege ist hierbei ein Ansatz, um bauliche und räumliche Kontinuitäten durch Selektion und Bewertung zu tradieren. In historischen Stadträumen ist sie daran beteiligt, Stadtentwicklung im Sinne dieser Kontinuitäten zu gestalten.
Nicht nur der Denkmalschutz, sondern auch die Städte selbst unterliegen dabei Planungslogiken, die zwischen Recht und divergierenden Interessen changieren und in der Interaktion verschiedenster Akteure sowohl Entwicklungsräume eröffnen als auch an Grenzen stoßen. Gerade die Attraktivität historischer Stadträume – seien es Altstädte oder Wohnviertel – wirft die Frage auf, wie sich die Denkmalpflege zu diesem Wandel positioniert und welche Stellung sie in der Vergangenheit eingenommen hat.
In dem vorliegenden Sammelband wird in fünf Beiträgen die Rolle der Denkmalpflege im Beziehungsgeflecht von Stadtentwicklungsprozessen anhand unterschiedlicher Beispielorte in Deutschland sowohl in historischer Perspektive wie auch mit Blick auf aktuelle Prozesse untersucht. Thematisiert werden die Bedeutung der Schadenskartierung des Zweiten Weltkriegs für die Stadtplanung Augsburgs, historisierend „präparierte“ Stadtgebiete der 1970er Jahre, die in Hamburg einen „Altstadtcharakter“ evozieren, die Bauhaus Siedlung Dessau-Törten im Spannungsfeld von ästhetischem Bildschutz, Bildproduktion und der Anpassung an Wohnbedürfnisse, die Bedeutung der Denkmalpflege für gentrifizierte Viertel in Berlin und die Umwandlung des historischen Kurortes Bad Münstereifel zu einem städtischen Outlet Center.Cities are subject to dynamic change at all times. Heritage conservation is one approach to perpetuate structural and spatial continuity through processes of selection and evaluation. In historic urban spaces it is involved in shaping urban development according to these continuities.
Not only heritage conservation, but also the cities themselves are subject to planning logics that oscillate between law and diverging interests. These inherent planning logics, shaped through actor involvement, open up new opportunities in urban development as well as they portrait their limits. The appeal of historic urban spaces – e. g. old towns or residential neighborhoods – raises the question how heritage conservation defines and defined its position within these continuous processes of urban change.
This anthology presents five essays that analyze the role of heritage conservation in the mesh of relations in urban development for selected examples in Germany from a historical perspective as well as with regard to current processes: the importance of damage recordings of the Second World War for the urban planning of Augsburg, historically „arranged“ urban areas of the 1970s, which evoke an „old town character“ in Hamburg, the Bauhaus settlement Dessau-Törten in the area of tension between aesthetic image protection, production and the adaptation to needs in housing, the importance of heritage conservation for gentrified neighborhoods in Berlin and the transforming of the historic spa town of Bad Münstereifel into an urban outlet center
Gemeinsam Räume schaffen. Facetten kollektiven Arbeitens in Architektur und Planung
Full text linkEven though it is well known that only very few buildings have been planned and built by individuals alone, dominant conceptions of art and architectural history still are shaped by the idea of a few, self-sufficient artistic personalities. However, the fact that the production of architecture is always integrated into societal and social contexts, i. e., that it always takes place in interaction with a variety of actors, has garnered scholarly attention in recent years. At the same time, there has been increasing interest, from the point of view of architectural practice, in considering different forms of collaborative work. One specific form of this collaborative approach to work is that of the collective. During the interwar period, in particular, this concept was influenced by the various protagonists of classical modernism; in most of its iterations, it is based on a socio-critical foundation questioning established hierarchies (including the construct of a formative author figure) as well as the conditions of living and working under capitalism. Instead, they conceive of building as a task to be taken on by society as a whole. This idea already was politicised in the early Soviet Union, where it went hand in hand with a centralised notion of the state. In the German Democratic Republic, also, government building policy was tied in with this notion, as is evident from GDR agencies organising the entire building process in collectives. This led, at least in part, to resentment (discussed more or less openly) among contemporary architects, whose self-image as creative workers had thus been called into question (a fact which found expression in various debates about the organisation of working methods and the role of the author or collective leader within the collective). Certain persistent difficulties in the practice of architectural and art history – those in assessing and valorising buildings from that era – also reflect this problem: Even today, dispensing with a clear attribution of authorship apparently still is difficult (though this phenomenon may also be attributed to a lack of knowledge and understanding as regards the organisational and working methods of collectives at that time. Starting from this problem, the present article focuses on the various processes that take place during the creation of a work of architecture. One of the questions to explored is whether there are – or have been, historically – specifically ›collective‹ ways of ›doing architecture‹. In order to focus on this question from another angle, the article also points out significant parallels (and differences) between the working methods and self-image of architecture and planning collectives, then and now. Initially, work in collectives appeared to have taken a backseat after German reunification – a circumstance due in part, possibly, to the association of collective working modes with the failed socialist utopia of the GDR. In more recent years, however, there has been renewed interest in the topic of collective work. Taking up ideas from the interwar period, these new collectives usually choose to inhabit a decidedly critical framework which questions both widespread working methods and production systems. Terms such as ›participation‹, ›multidimensionality‹, and ›inclusion‹ have become core concepts, expanding the focuses of ›classic‹ collectives with genuinely contemporary perspectives. Here also the question arises, however, as to how this new focus is reflected both in the concrete work and in dealing with the created object or with spatial interventions. In partial answer, the first part of this article derives the genesis of the term or concept of ›the collective‹ from its sources in architectural history, before taking a closer look at the specific form the collective took in the GDR. Next, an empirical analysis examines the working methods of two collectives active in the GDR and today, respectively, are examined and contextualised vis-à-vis the respective contemporary discourse on collective work. This empirical investigation focuses on the conflicts surrounding the so-called Zitronenpresse (›lemon squeezer‹) in Gera, East Germany, a café building planned and built between 1973 and 1978 by several architect collectives, before being demolished in 1997 and, finally, reconstructed in a spatial intervention by a planning collective. Throughout, the juxtaposition of different working methods – represented by the different collectives in their respective historical and social contexts – serves as a basis for the presentation of ideas and practices of collective working in in architecture and planning. A concluding analysis then summarises the similiarities and differences between the two collectives – for example, with regard to their hierarchical structure, modes of everyday cooperation, and divergent notions of authorship
Integrität und kulturelles Erbe: Das Bedürfnis nach Unversehrtheit und Eindeutigkeit in den Denkmalwissenschaften
Full text linkObwohl ein Erbe der Vergangenheit niemals vollständig Teil der Gegenwart sein kann, gibt es das allgegenwärtige Bedürfnis nach einer materiellen oder ideellen Kohärenz von Erbe - beispielsweise, um eine Identität zu definieren. Aus diesem Paradoxon entsteht ein permanenter Konflikt zwischen der Vieldeutigkeit kulturellen Erbes und einer Sehnsucht nach Eindeutigkeit, Kontrolle und Ganzheit, die sich mit dem Begriff der Integrität umschreiben lässt. Die Autorin untersucht erstmals systematisch das Integritäts-Verständnis in Diskursen um Denkmalschutz, kulturelles Erbe und Welterbe. Dabei diskutiert sie auch den grundlegenden Konflikt im Umgang mit kulturellem Erbe
The Viennese Judenplatz Memorial - an ensemble of memory
Full text linkDie Diplomarbeit widmet sich der Entstehungsgeschichte des Shoah Mahnmals für die österreichischen jüdischen Opfer des Holocaust am Judenplatz in der Wiener Innenstadt und setzt sich mit dem Objekt, seiner Umgebung und den an der Entstehung und Gestaltung des Mahnmals beteiligten Protagonistinnen und Protagonisten auseinander. Das Mahnmal ist ein Entwurf der britischen Künstlerin Rachel Whiteread und geht auf eine Initiative von Simon Wiesenthal zurück. Erste Entwurfsideen entstanden 1996 im Rahmen eines von der Stadt Wien ausgeschriebenen Wettbewerbs. Aufgrund von Baustopps und zahlreichen politischen, künstlerischen und archäologischen Debatten über diesen besonderen historischen Stadtraum wurde die „Bibliothek ohne Namen“ erst fünf Jahre später realisiert. Gleichzeitig wird das Denkmal in den größeren Kontext eines bedeutenden Ensembles am Judenplatz gestellt. Gemeinsam mit dem unmittelbar unterhalb des Denkmals gelegenen Schauraum für die Reste der 1421 von der Wiener Geserah zerstörten Or-Sarua-Synagoge und dem Misrashi-Haus als musealem Bindeglied wurde ein Ort der Erinnerung an jüdisches Leben in Wien geschaffen. Hier soll nicht nur an die Opfer des Nationalsozialismus erinnert werden, sondern auch an jene, die der Verfolgung und Ermordung der Jüdinnen und Juden in Österreich 1420/21 (Wiener Geserah) zum Opfer fielen und in Vergessenheit gerieten. Die feierliche Eröffnung des Gesamtprojektes fand im Herbst 2000 statt und ermöglichte es der Stadt Wien, das erste Denkmal in Österreich zu errichten, das explizit den 65.000 ermor-deten österreichischen Jüdinnen und Juden gewidmet ist. Die historisch-politische, kulturelle und künstlerische Bedeutung des Mahnmals führte schließlich zu der Frage, welche Bedeutung dem Mahnmalkomplex zukommt, welche Er-haltungsmaßnahmen ergriffen werden sollten und welche Entwicklungsmöglichkeiten für das Projekt bestehen. Vor diesem Hintergrund untersucht die Arbeit die stadträumliche Einbindung und Wirkung des Shoah-Mahnmals am Judenplatz und analysiert seinen aktuellen baulichen Zustand - von den ersten Bauschäden an der Außenfassade bis zu den nachträglichen Veränderungen durch die Projektbeteiligten in den letzten zehn Jahren.The thesis is dedicated to the history of the creation of the Shoah Memorial to the Austrian Jewish victims of the Holocaust on Judenplatz in Vienna’s city centre and examines the object, its surroundings and the protagonists involved in the creation and design of the memorial. The memorial was sculpted by British artist Rachel Whiteread and is the result of an initiative by Simon Wiesenthal.The first design ideas were developed in 1996 as part of a competition organised by the City of Vienna. Due to construction delays and numerous political,artistic and archaeological debates about this particular historical urban space,the ‘nameless library’ was only realised five years later. At the same time, the monument is placed in the larger context of a significant ensemble on Judenplatz.Together with the exhibition space for the remains of the Or - Sarua - Synagogue,which was destroyed by the Wiener Gesera in 1421, and the Misrashi House as a museum link, a place of remembrance of Jewish life in Vienna has been created. It commemorates not only the victims of National Socialism, but also those who fell victim to the persecution and murder of Jews in Austria in1420/21 (Wiener Gesera) and have been forgotten. The in auguration of the project took place in autumn 2000 and enabled the City of Vienna to erect the first memorial in Austria explicitly dedicated to the 65,000 murdered Austrian Jews. The historical, political, cultural and artistic significance of the memorial ultimately led to the question of the importance of the memorial complex, what conservation measures should be taken and what development opportunities exist for the project. Against this background, the thesis examines the urban integration and impact of the Shoah Memorial on Judenplatz and analyses its current structural condition - from the first damages to the outer façade to the subsequent changes made by those involved in the project over the last tenyears
A historic landmark between preservation and transformation : architectural analysis and evaluation of the former tavern Moserbräu in the context of its heritage significance and societal perception
Full text linkDie vorliegende Arbeit widmet sich dem Moserbräu (Altstadt 178/179) in Landshut. Sie untersucht die bau- und nutzungsgeschichtliche Entwicklung des mittelalterlichen Bürgerhauses sowie dessen denkmalpflegerische und erinnerungskulturelle Bedeutung. Auf der Grundlage archivalischer und bauforschender Quellen, ergänzt durch Presseberichte und Fachliteratur wird der Bestand von den mittelalterlichen Ursprüngen bis zu den aktuellen Sanierungsplanungen rekonstruiert. Die Analyse zeigt, dass wesentliche Bauteile bereits vor 1442 entstanden und das Gebäude damit in unmittelbarem Zusammenhang mit der jüdischen Siedlung am Dreifaltigkeitsplatz steht. In der Folgezeit erfuhr es wiederholte Umbauten; von der barocken Überformung im18. Jahrhundert über die bauliche Zusammenlegung der Häuser 178 und 179 im 19. Jahrhundert bis hin zu funktionalen Umgestaltungen im 20. Jahrhundert.Ein Schwerpunkt liegt auf der Frage, ob der Moserbräu als jüdisches Erbe gelten kann. Zwar fehlt eine kontinuierliche Übermittlung der jüdischen Geschichte,doch verweist es als einer der wenigen erhaltenen Baubestände auf die jüdische Präsenz im mittelalterlichen Landshut und erhielt im Nationalsozialismus durch die Deportation der Familie Marxeine zusätzliche Bedeutung. Damit rückt das Gebäude in den Fokus einer Debatte, die jüdisches Erbe nicht als statischen Bestand, sondern als gegenwartsbezogenes Bedeutungsgefüge versteht. Ein reflektierter Umgang muss die Lückenhaftigkeit nicht als Defizit, sondern als integralen Bestandteil marginalisierter Erinnerung sichtbar machen.Die zwischen 2012 und 2016 geführten Abriss- und Erhaltungsdebatten machen den Moserbräu zu einem exemplarischen Konfliktfall aktueller Denkmalpflege. Sichtbar werden dabei sowohl die Konstruktion idealisierter Stadtbilder als auch die erinnerungspolitische Verantwortung im Umgang mit belasteten Orten. Zugleich verdeutlicht das Gebäude mit seinen vielfachen Überformungen die historische Realität städtischer Entwicklung. Die Arbeit leistet damit einen Beitrag zur Bau- und Stadtgeschichte Landshuts, vor allem im Hinblick auf die jüdische Geschichte und den Dreifaltigkeitsplatz, sowie zur theoretischen Diskussion über den Umgang mit konfliktbehafteten Denkmälern.This thesis focuses on the Moserbräu (Altstadt178/179) in Landshut. It examines the architectural and functional development of the medieval townhouse as well as its significance in terms of monument preservation and cultural memory.Based on archival and building-archaeological sources, complemented by press reports and specialistliterature, the study reconstructs the building’shistory from its medieval origins to current renovation plans. The analysis demonstrates that essential structural elements date back to before 1442, situating the building in direct relation tothe former Jewish quarter at Dreifaltigkeitsplatz.Over time, the Moserbräu under went repeated transformations: From its Baroque remodeling in the eighteenth century, to the structural connectionof houses 178 and 179 in the nineteenth century, and finally to functional adaptations in the twentieth century.A central focus lies on the question of whether the Moserbräu can be considered part of Jewish heritage.Whilst a continuous transmission of Jewish history is missing, the building is one of the few surviving architectural remnants pointing to Jewish presence in medieval Landshut and, through the deportation of the Marx family during National Socialism, acquired an additional significance.The building becomes central to a debate that understands Jewish heritage not as a static entity but as a meaning constructed in the present. A reflective approach must therefore recognize discontinuity not as a deficit, but as an integral element of marginalized memory.The demolition and preservation debates between 2012 and 2016 further highlight the Moserbräu as an exemplary case of contemporary monument preservation. They reveal both the construction of idealized urban images and the responsibility in dealing with sites burdened by history. At the same time, the building, with its multiple alterations and transformations, illustrates the historical reality of urban development. The thesis thus contributes both to the architectural and urban history of Landshut particularly regarding to Jewish history and Dreifaltigkeitsplatz and to the theoretical discourse on handling controversal monuments
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