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In divenire, il cammino pedagogico di Romano Guardini
Pensatore appassionato e inarrestabile ricercatore
della verità, Romano Guardini (1885-1968) indagò, a
fianco ai molteplici ambiti del sapere e del vivere
umano, il mondo dell’educazione. Diede contenuto e
forma al proprio ruolo di educatore a diretto contatto
con i giovani, che con cura seguì presso le realtà della
Juventus, del Quickborn, delle aule universitarie. In
eredità fra le righe dei suoi più noti scritti, le linee di
una teoria pedagogica, premessa ed esito del suo agire
educativo. Il presente contributo assume i tratti di un
tentativo – parola tanto cara all’autore – di illuminare
il profilo pedagogico di Guardini per scoprire che egli
stesso sia, e perché sia, un maestro dell’essenziale.A passionate thinker and restless seeker of truth, Romano
Guardini (1885-1968) dedicated himself to investigate
different fields of knowledge and human life and, among these,
the world of education. Guardini outlined his role as a teacher
– in substance and shape - to his role as an educator in close
contact with young people, whom he carefully guided in the
Juventus, Quickborn and university classes. Between the lines
of his most famous writings, we find the draft of his pedagogical
theory, premise and theoretical outcome of his educational work.
Hence this contribution: an attempt -a word cherished by the
author- to shine a light on the pedagogical profile of Romano
Guardini, in order to discover that he is, and why he is, teacher
of essential
Sull'essenza di Beatrice. Caratteri pedagogici della Divina Commedia
Fra i capitoli da Romano Guardini dedicati alle guide che figurano al fianco di Dante nella Divina Commedia, un posto di tutto rilievo è occupato dalle pagine su Beatrice. Alla donna, personificazione della grazia che interviene a sostegno dell’uomo, l’autore riconosce la missione di affiancare Dante nel regno del Paradiso e di lì mediare il suo incontro con Dio. Indagando in profondità l’essenza di Beatrice, Guardini vi scorge il più nobile compito di un amore terreno che non termina alle soglie dell’eternità, poiché partecipando dell’essenza di Dio conferisce all’esistenza il suo più pieno significato
La consegna educativa
Una rilettura critica del saggio “La consegna”, di Antonio Bellingreri.
La riflessione, di pedagogia fondamentale e filosofia dell’educazione, è volta ad indagare i tratti costitutivi, ovvero l’essenza, della persona umana, a partire da un’analisi dell’epoca contemporanea, restituitaci dalla letteratura come tardo-moderna. Di una gioventù privata di significativi modelli di comportamento e sistemi valoriali, diffidente del passato non meno che del futuro, intende farsi carico l’educazione, privilegiato strumento per re-immettere in circolo valori e significati smarriti. Divenendo consegna, la relazione educativa risponde al bisogno posto al fondo della persona umana (il bisogno di riconoscimento), ridestandone il desiderio: il soggetto riconosciuto apprende a desiderare, quindi a tendere alla piena realizzazione di sé. Riscoprendosi erede di una consegna, si muove nell’esistenza alla ricerca di sé, potendo intercettare nel suo presente, in momenti privilegiati ed incontri speciali, qualcosa della propria autentica essenza personale
Sull'essenza di Virgilio. Caratteri pedagogici della Divina Commedia
Negli studi e nel corso di lezioni dedicati a Dante, Romano Guardini passa in rassegna le più importanti guide che figurano al fianco del poeta nella Divina Commedia. La prima di esse è Virgilio, poeta dell’antichità classica, eletto ad accompagnatore nel primo tratto del viaggio dantesco attraverso i regni dell’aldilà: l’Inferno. Nell’ assolvere alcune funzioni riconducibili alle principali figure educative, Virgilio lascerà intravedere alcuni tratti pedagogici del poema. Mediante l’esperienza di un simile incontro significativo, nel mezzo d’una vita esaurita dal dolore, Dante potrà proseguire nel cammino di ricerca di sé e di Dio
Su Dante. Un accenno dagli studi di Romano Guardini
In occasione del centenario in onore del Nostro, sommo poeta Dante, il testo si presenta come un accenno dagli Studi Danteschi di Romano Guardini. Ripercorrendo il viaggio nei tre regni dell’aldilà l’autore ne ricorda gli incontri salienti, mostrando al lettore l’esaustiva corrispondenza fra l’interiorità del protagonista e l’esteriorità dei paesaggi attraversati. Un breve rinvio ai più ricchi volumi XIX/1 e XIX/2 dell’Opera Omnia guardiniana
Risignificare l’autonomia nell’età contemporanea: spunti di riflessione dalla pedagogia di Romano Guardini
Tra i principi fondanti la vita dell’uomo contemporaneo, come imperante emerge l’autonomia. Nata nella modernità come valorizzazione della soggettività, l’autonomia ha poi assunto un indefinito carattere di assolutizzazione, tendente a denaturare l’essenza più profonda dell’essere personale. Il presente scritto si propone di accogliere l’analisi che dell’autonomia – e della persona - propone il pensatore Romano Guardini, e da essa lasciar emergere i tratti costitutivi, nel tentativo di assumerli come direzioni di senso preziose per una attuale e necessaria risignificazione pedagogica dell’autonomia: un’autonomia rispettosa dell’essenza della persona, quindi capace di porsi in dialogo
con l’alterità.Autonomy stands out among the principles founding the life of contemporary man. Born of modernity as an acknowledgement of subjectivity, autonomy has then taken on an undefined absolutisation character, tending to denature the deepest essence of personal being. The present paper proposes to accept the analysis of autonomy - and of the person - proposed by the thinker Romano Guardini, and to let the constitutive traits emerge from it, attempting to take them on as valuable directions of meaning for a current and necessary pedagogical redefinition of autonomy: an autonomy that respects the essence of the person, and therefore capable of posing itself in dialogue with otherness
In ascolto del sentire giovanile. Prospettive di senso per l’educazione di domani
Ogni opera di miglioramento prende le mosse dalla presa di coscienza delle risorse di cui si dispone. Nel presente momento storico, i più recenti documenti nazionali e internazionali ci consegnano il monito di ripensare – nei termini di un pensare ancora e ancor più approfonditamente – le comunità educanti attraverso un coinvolgimento attivo di ciascun attore dei percorsi formativi. Il presente contributo tenta, in tale prospettiva, di porsi in ascolto delle voci giovanili e di scorgere da loro e con loro verso quali prospettive sia chiamato a rivolgersi lo sguardo dei loro insegnanti e quali direzioni possa intraprendere l’educazione del domani
Ai confini dell’etica: la Teoria dell’amore e del libero arbitrio
Dai suoi studi dedicati alla Divina Commedia (vol. XIX/2), Romano Guardini ci propone un’analisi dell’etica dantesca, vale a dire dell’architettura di valori che Dante pose a reggere i regni dell’aldilà, e che dall’aldilà disvela il corretto ordine dell’universo e l’essenza propria della persona. A condizione dell’agire etico v’è il valore della libertà, l’umana facoltà di scelta che in vita incontra il vincolo della responsabilità: la persona libera è responsabile poiché e finché nella vita terrena decide di sé. Il senso della “Teoria dell’amore e del libero arbitrio” che Guardini scorge come nucleo dell’etica dantesca è quello di una libertà che attratta dal valore -e dai valori- ad essi reagisce riconoscendo il bene e portandolo a compimento. Dall’eternità divenuta, un messaggio per l’umanità in divenire: vivere amando ed agendo il bene, per sé e per l’altro
Dante educatore: note sulla pedagogia di Romano Guardini
This paper aims at exploring Romano Guardini’s life-long work on the “Divina Commedia”. The result of his work are the two recently published volumes in the Opera Omnia plan: “Studi Danteschi” and “La Divina Commedia di Dante. I principali concetti filosofici e religiosi”. By leading the reader through the progressive levels of Guardini’s interpretation, the paper will bring out an unexpected pedagogical character of Dante’s path, which may be particularly valuable for contemporary culture.Il presente contributo si propone di esplorare il lungo lavoro che nel corso della vita l’autore Romano Guardini svolse sulla Divina Commedia. Ne sono frutto i volumi oggi editi nel piano dell’Opera Omnia: Studi Danteschi e La Divina Commedia di Dante. I principali concetti filosofici e religiosi. Guidando il lettore attraverso i diversi strati dell’interpretazione guardiniana, si tenterà di lasciar emergere un inatteso carattere pedagogico del viaggio dantesco, che può rivelarsi par-ticolarmente prezioso per la cultura contemporanea
Appunti sull’orientamento giovanile. A partire dalla pedagogia di Romano Guardini
Alle già consistenti ricerche condotte in Italia sulla condizione giovanile, hanno dato eco una serie di più recenti studi durante il tempo pandemico, i quali hanno attestato l’acuirsi di alcune fragilità pre-esistenti e l’insorgere di nuovi bisogni educativi. A motivo dell’intreccio di molteplici variabili, personali, socio-economiche e storico-culturali, si è andata delineando l’immagine di una gioventù disorientata e difficile da orientare. Per far fronte a tale urgenza, ormai da diversi anni il dibattito pedagogico si dedica a riflettere su quali siano i principi più adeguati e i percorsi più efficaci per pensare e ri-pensare l’orientamento delle nuove generazioni, finalizzato al conseguimento di competenze pratiche ed esistenziali con le quali pensare, progettare fino a realizzare un proprio progetto di vita, personale e professionale. Prendendo le mosse dal tempo attuale, il presente contributo tenterà di lasciarsi interpellare dalle riflessioni pedagogiche maturate dal pensatore Romano Guardini a cavallo fra la fine dell’epoca moderna e l’inizio dell’epoca post-moderna. Dal suo educare appassionato e tra le righe di alcuni suoi scritti, emerge in modo significativo il concetto di auto-formazione, come riconoscimento del desiderio giovanile di autodeterminarsi e autorealizzarsi, e come fine ultimo di ogni buon percorso educativo. A partire da esso, e attraversando il pensiero di Guardini, il presente contributo cercherà di trarre alcune suggestioni teoretiche sui costrutti etici e pedagogici su cui l’orientamento si fonda e alcuni spunti utili per una sua realizzazione educativa
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