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Accn 998, Interviews with Jews in Utah, Simon Frank
No full textTranscript (29 pages) of interview by Lorraine Ferra with Simon Frank on June 28, 1982 for the Interviews with Jews in Utah Oral History Project.This interview was conducted by Lorraine Ferra. Simon Frank (b. 1905) tells about his family, his upbringing in the congregation B\u27nai Israel, his father\u27s early jobs, meeting his wife, and his children. He also relates some of the differences he perceives between the culture today and the culture that existed while he was growing up. 29 pages
Simon Frank lecteur de Plotin
Full text linkSimon Frank est l’une des figures les plus éminentes de la philosophie russe au XXe siècle ; sa thèse de doctorat éditée à Petrograd en 1915 fut partiellement traduite en français et parut en 1937 dans la collection « philosophie de l’esprit » chez Aubier-Montaigne. Louis Lavelle et René Le Senne qui présentaient l’ouvrage et l’auteur dans leur collection en faisaient un partisan de la « mystique spéculative » issue de Plotin et de Nicol..
« Connaissance et être d’après Simon Frank » par Pierre Thévenaz (1913–1955)
No full textEn 1937, le philosophe russe Simon Frank (1877-1950) publia la Connaissance et l’être, une traduction française abrégée de Predmet znanija, auprès de la maison d’édition parisienne Fernand Aubier. Grâce à cette traduction, il attira l’attention de philosophes francophones, parmi lesquels se trouvait le suisse Pierre Thévenaz (1913-1955), qui donna une présentation s’intitulant « Connaissance et être d’après Simon Frank » à une rencontre de la Société romande de philosophie à Lausanne le 7 décembre 1940. Ce qui suit est une transcription du texte manuscrit de cette présentation. Dans ce texte, Thévenaz s’appuie principalement sur la Connaissance et l’être afin d’exposer la pensée de Frank. Cependant, son objectif n’est pas seulement de résumer la pensée de ce dernier, mais aussi d’en dégager quelques problèmes philosophiques. Le texte est précédé d’une introduction qui présente Thévenaz et qui décrit le contexte de sa réception de la philosophie de Frank
« Connaissance et être d’après Simon Frank » par Pierre Thévenaz (1913–1955)
No full textEn 1937, le philosophe russe Simon Frank (1877-1950) publia la Connaissance et l’être, une traduction française abrégée de Predmet znanija, auprès de la maison d’édition parisienne Fernand Aubier. Grâce à cette traduction, il attira l’attention de philosophes francophones, parmi lesquels se trouvait le suisse Pierre Thévenaz (1913-1955), qui donna une présentation s’intitulant « Connaissance et être d’après Simon Frank » à une rencontre de la Société romande de philosophie à Lausanne le 7 décembre 1940. Ce qui suit est une transcription du texte manuscrit de cette présentation. Dans ce texte, Thévenaz s’appuie principalement sur la Connaissance et l’être afin d’exposer la pensée de Frank. Cependant, son objectif n’est pas seulement de résumer la pensée de ce dernier, mais aussi d’en dégager quelques problèmes philosophiques. Le texte est précédé d’une introduction qui présente Thévenaz et qui décrit le contexte de sa réception de la philosophie de Frank
L’ipséité et l’Être comme Inconcevable : le projet de l’anthropologie religieuse de Simon Frank
Full text linkNé juif, orthodoxe converti par la raison du cœur, expatrié en 1922 avec beaucoup d’autres professeurs russes dans ce que l’on a appelé le « paquebot des philosophes », Simon Frank (1877-1950) est venu d’Allemagne en France en 1937, puis en Angleterre en 1945 – il est enterré à Londres. Sa biographie correspond à ses recherches philosophiques, car elle illustre une pensée toujours en mouvement et qui eut l’intention de fonder et d’optimiser – ét..
Introduction: Shaping the History of Education? The First 50 Years of Paedagogica Historica
No full textPENSAR O INCONCEBÍVEL: Exposição crítica da filosofia da religião de simon Frank
Full text linkO presente artigo pretende mostrar a visão do filósofo russo Simon Frank sobre a maneira como a inteligência humana capta aquilo que para ela é mistério, desconhecido, inconcebível. Veremos, primeiramente, como Frank critica o “saber objetal” considerado por ele a matriz do racionalismo filosófico contemporâneo. Em seguida, abordaremos sua visão do ser quesupera o saber “objetal” buscando justificar a douta-ignorância como sendo a única maneira de se estabelecer uma epistemologia coerente para uma filosofia da religião
Introduction: Shaping the History of Education? The First 50 Years of Paedagogica Historica
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Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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