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Análisis de las lógicas patriarcales en la experiencia de mujeres que decidieron no ser madres biológicamente y se realizaron la salpingectomía antes de cumplir 35 años, en Costa Rica.
No full textLa presente tesis, abordó desde un análisis sociológico y feminista, las lógicas patriarcales en la experiencia de mujeres que decidieron no ser madres biológicamente y se realizaron la salpingectomía antes de cumplir 35 años, en Costa Rica. Metodológicamente, la investigación fue de naturaleza cualitativa, basándose en los aportes del construccionismo social y la epistemología feminista. Además, se utilizó la entrevista semi estructurada, como técnica para conocer las narrativas de las 7 participante, quienes tenían edades entre los 25 a 36 años, además tener como características en común vivir en zonas urbanas, haber tenido acceso a educación superior, y para 6 de los casos, tener trabajo remunerado. Teóricamente la propuesta se sustentó en el construccionismo social como teoría sociológica general; y de forma particular y articulada, los aportes teóricos del feminismo radical, por su pertinencia para la comprensión contextualizada del objeto de estudio.
Los principales hallazgos permitieron comprender, aspectos tales como la influencia de la racionalidad patriarcal sobre las identidades y la vivencia de la sexualidad de las participantes desde temprana edad, así como las condiciones que les posibilitaron cuestionar dichas lógicas y que implicaron un cambio en la vivencia de su sexualidad posteriormente. Asimismo, se encontró el reconocimiento de las participantes sobre las implicaciones de la maternidad para las mujeres y para sus propias vidas, como factores considerados al momento de decidir no ser madres de forma biológica. Por último, se denotó por medio de sus experiencias, las principales dinámicas que se generaron en torno a la atención de los centros médicos a los que acudieron para realizarse la salpingectomía, detectando los fortalezas y debilidades de la CCSS en su atención a mujeres jóvenes no madres.Universidad Nacional, Costa RicaEscuela de Sociologí
Corregir lo ambiguo: discursos sobre la ambigüedad en los científicos del género y en los grupos conservadores
Get PDFThis article aims to highlight the importance of looking at ambiguity as a concept that has been used to produce the gender category, to restore those who move away from dichotomous standards, or to demand the elimination of the gender perspective. The paper analyzes the ideas about ambiguity that early scientists theorized about gender and contrasts them with those used by conservative Christian groups to refer to gender ideology. The reviewed documents are based on critical discourse analysis (CDA). The article will try to demonstrate how medical and conservative discourse has proposed ambiguity as the reason for normalizing people’s bodies and subjectivities. Although they appear to be two separate schools of thought, both have many similarities because they are based on the belief that it is necessary to correct ambiguity to fit into dichotomous patterns of normality. The figure of the zombie appears again in the conclusions as a metaphor that can be used to link the two thoughts concerning their ideas of normality and nature.El presente artículo busca llamar la atención sobre la importancia de volver la mirada hacia la ambigüedad como un concepto que ha servido para producir la categoría de género, para rehabilitar a quienes se alejan de estándares dicotómicos o para reclamar la eliminación de la perspectiva de género. El documento analiza las ideas sobre lo ambiguo manejadas por los primeros científicos que teorizaron sobre el género y las contrasta con las utilizadas por grupos conservadores cristianos para referirse a la ideología de género. Los documentos revisados parten del análisis crítico del discurso (ACD). El artículo tratará de mostrar cómo el discurso médico y el conservador han planteado lo ambiguo como la razón para normalizar los cuerpos y las subjetividades de las personas. Si bien pareciera que son dos corrientes de pensamiento muy separadas, presentan muchas similitudes porque se sustentan en la creencia de que es necesario corregir la ambigüedad para calzar en patrones dicotómicos de normalidad. En las conclusiones se retoma la figura del zombi como una metáfora que puede utilizarse para unir los dos pensamientos en relación con sus ideas de normalidad y naturaleza
Percepciones sobre el lesbianismo en el periódico La República entre 1965 y 1985
No full textThis document will try to focus on the analysis of some reports written in the newspaper La República between 1965 and 1985. This will be done in order to problematize the vision that existed about “the lesbian” or about women who had intimate or loving encounters with other women. It will be shown how this information was qualitatively and quantitatively different from what was done about gay men. In their case, the amount of news where the topic of lesbianism was exclusively dealt with was much smaller and there was a greater concentration on describing aspects related to their love relationships and the world of show business or movie projections where lesbian scenes appearedEl presente documento intentará centrarse en el análisis de algunos reportajes escritos en el periódico La República entre 1965 y 1985. Lo anterior se hará con el fin de problematizar la visión que existía sobre las lesbianas o sobre las mujeres que tenían encuentros íntimos o amorosos con otras mujeres. Se demostrará cómo estas informaciones fueron cualitativa y cuantitativamente diferentes a las que se realizaron sobre los hombres gais. En el caso de ellas, la cantidad de noticias donde se trató exclusivamente el tema del lesbianismo fue mucho menor, y hubo una mayor concentración en describir aspectos sobre sus relaciones amorosas y al mundo del espectáculo o proyección de películas donde aparecían escenas lésbicas
La sexualidad como suceso. Análisis de la percepción periodística de la homosexualidad en las últimas décadas del siglo XX.
No full textThe following document analyzes some of the journalistic perceptions that existed in Costa Rica regarding homosexuality between 1965 and the end of 1980. In order to do this, several news that appeared in the newspaper La República were analyzed. In these pieces of news, homosexuality had almost an exclusive place in the accidents and crimes reports. Homosexual men were portrayed not only with female attributes but, above all, with criminal characteristics. They were presented as dangerous beings for the judicial, political, moral, social, and religious system. In fact, prison and criminalization of the homosexual individual were necessary to produce this sexual identity. Marginally, general aspects of another character in the accidents and crimes reports, such as the satyr, will also be discussed. Thus, the homosexual in the crimes reports was perceived as a more complex criminal than other sexual subjects in the same section.El siguiente documento se interesa por analizar algunas de las percepciones periodísticas que existieron en Costa Rica sobre el tema de la homosexualidad entre 1965 y finales de 1980. Para ello se analizaron varias noticias que aparecieron en el diario La República, en las que la homosexualidad tenía cabida casi exclusivamente en la sección de sucesos. Los hombres homosexuales eran retratados no sólo con características femeninas sino, sobre todo, delictivas. Ellos eran presentados como seres peligrosos para el sistema judicial, político, moral, social y religioso. De hecho, la prisión y la criminalización del homosexual fueron necesarias para ayudar a producir esta identidad sexual. Marginalmente también se tratarán aspectos generales sobre otro personaje de los sucesos como lo es el sátiro, con el fin de mostrar cómo el homosexual de los sucesos era percibido como un criminal más complejo que otros sujetos sexuales de la misma sección
Los hippies como metáfora de la ambigüedad o del por qué se los responsabiliza por el surgimiento de la “ideología de género” en Costa Rica
No full textThis article seeks to analyze the ideas related to the emergence of hippies in Costa Rica to understand the current annoyances of conservative groups on this counterculture. It will not only be sought to analyze part of the reactions and actions that were taken against them, but also to understand how and why "gender ideology" was interested in them. The analysis was based on a review of the news that appeared in the newspaper La República during 1968 and 1975 and current documents in which they are taken up again. The approach of this article is that hippies are useful to these conservative sectors as a metaphor to criticize a supposed ambiguity that they perceive in current societies and that is concretized in the figure of the homosexualized child. Furthermore, it is concluded that the suggested actions for hippies or homosexualized children resort in quite different power technologies.Este artigo procura analisar as ideias relacionadas ao surgimento de hippies na Costa Rica para entender os aborrecimentos atuais de grupos conservadores nessa contracultura. Ele não apenas procurará analisar parte das reações e ações que foram tomadas contra eles, mas também entenderá como e por que a "ideologia de gênero" estava interessada em recuperá-las. A análise foi baseada em uma revisão das notícias que apareceram no jornal La República durante 1968 e 1975 e nos documentos atuais em que são retomados. A abordagem deste artigo é que os hippies são úteis para esses setores conservadores como uma metáfora para criticar uma suposta ambiguidade que eles percebem nas sociedades atuais e que é concretizada na figura da criança homossexualizada. Além disso, conclui-se que as ações sugeridas para hippies ou crianças homossexuais recorrem a tecnologias de poder muito diferentes.Este artículo busca analizar las ideas relacionadas al surgimiento de los hippies en Costa Rica para entender las molestias actuales de grupos conservadores sobre esta contracultura. No solo se buscará analizar parte de las reacciones y acciones que se tomaron contra ellos, sino también entender cómo y por qué la “ideología de género” se interesó por retomarlos. El análisis se basó en la revisión de noticias aparecidas en el periódico La República durante 1968 y 1975 y documentos actuales en los que son retomados. El planteamiento de este artículo es que los hippies son útiles a estos sectores conservadores como una metáfora para criticar una supuesta ambigüedad que perciben en las sociedades actuales y que se concreta en la figura del niño homosexualizado. Además, se concluye que las acciones sugeridas para los hippies o para los niños homosexualizados recurren a tecnologías de poder muy diferentes
Perceptions about lesbianism in the newspaper La República between 1965 and 1985
No full textDiálogos Revista Electrónica de Historia, Universidad de Costa Rica, 22(2): 1-16. Julio-diciembre, 2021El presente documento intentará centrarse en el análisis de algunos reportajes escritos en el periódico La República entre 1965 y 1985. Lo anterior se hará con el fin de problematizar la visión que existía sobre las lesbianas o sobre las mujeres que tenían encuentros íntimos o amorosos con otras mujeres. Se demostrará cómo estas informaciones fueron cualitativa y cuantitativamente diferentes a las que se realizaron sobre los hombres gais. En el caso de ellas, la cantidad de noticias donde se trató exclusivamente el tema del lesbianismo fue mucho menor, y hubo una mayor concentración en describir aspectos sobre sus relaciones amorosas y al mundo del espectáculo o proyección de películas donde aparecían escenas lésbicas.This document will try to focus on the analysis of some reports written in the newspaper La República between 1965 and 1985. The above will be done in order to problematize the vision that existed on lesbians or on women who had intimate or loving encounters with other women. It will be shown how this information was qualitatively and quantitatively different from that made on gay men. In their case, the amount of news where the topic of lesbianism was exclusively dealt with was much less, and there was a greater concentration on describing aspects of their love relationships and the world of show business or movie projections where lesbian scenes appeared.Instituto de Estudios de la Muje
Discursos conservadores sobre la educación sexual en Costa Rica. Las advertencias sobre la inclusión de contenidos pornográficos
No full textThis article analyzes the concern of conservative groups who point out that “gender ideology” is responsible for introducing pornographic content in formal sex education. This trend proposes the existence of interests that seek to arouse behaviors similar to those that appear in adult films among minors. Under these warnings, it is sought to discredit the curricula coming from the States and the protection of innocence through home instruction is suggested. The hypothesis of this work is that the exaltation of this sexualized language by conservative groups generates visibility of its message and makes them gain notoriety to continue positioning themselves against this type of pedagogy. Newspapers from the 1990s and other more recent ones that respond to the last five years were used to carry out the analysis. Journal articles, thesis and books were also used. Main importance was given to what happened in Costa Rica, although examples from Mexico, Peru, Chile, Argentina, Brazil, and Colombia that appeared on Internet and that showed similar anguish were also used in order to argue that this is not an exclusive trend of a single country.Este documento analisa a preocupação de grupos conservadores que apontam que a "ideologia de gênero" é responsável pela introdução de conteúdo pornográfico na educação sexual formal. Essa tendência propõe a existência de interesses que buscam despertar comportamentos semelhantes aos que aparecem em filmes adultos entre os menores. Sob essas advertências, busca-se desacreditar os currículos vindos dos Estados e sugere-se a proteção da inocência através do ensino domiciliar. A hipótese deste trabalho é que a exaltação dessa linguagem sexualizada por grupos conservadores gera visibilidade de sua mensagem e os faz ganhar notoriedade para continuar se posicionando contra esse tipo de pedagogia. Para realizar a análise, foram utilizados documentos noticiosos da década de 1990 e outros mais recentes que respondem aos últimos cinco anos. Também foram utilizados artigos de periódicos, teses e livros. Foi dada maior importância ao que aconteceu na Costa Rica, embora exemplos do México, Peru, Chile, Argentina, Brasil e Colômbia que apareceram na Internet e que mostraram angústia semelhante também foram usados para argumentar que esta não é uma tendência exclusiva de um único país.Este artículo analiza la preocupación de grupos conservadores que señalan que la “ideología de género” es la responsable de introducir contenidos pornográficos en la educación sexual formal. Esta tendencia propone la existencia de intereses que buscan despertar conductas similares a las que aparecen en las películas para adultos entre menores de edad. Bajo estas advertencias se busca desprestigiar los planes de estudio provenientes de los Estados y se sugiere la protección de la inocencia a través de la instrucción en casa. La hipótesis de trabajo plantea que la exaltación de lenguaje sexualizado por parte de los grupos conservadores genera visibilidad de su mensaje y les hace ganar notoriedad para continuar posicionándose en contra de este tipo de pedagogía. Para realizar el análisis se usaron documentos noticiosos de la década de 1990 y otros más recientes que responden a los últimos cinco años. También se recurrió a artículos de revistas, tesis y libros. Se le dio principal importancia a lo ocurrido en Costa Rica, aunque también se utilizaron ejemplos de México, Perú, Chile, Argentina, Brasil y Colombia aparecidos en Internet que muestran angustias similares con el fin de argumentar que esta no es una tendencia exclusiva de un único país
Las mujeres «son un misterio». Las lesbianas como sujeto enigmático para la prensa costarricense entre 1985 y 1999
No full textThis work is an attempt to deepen on the issue of perceptions about lesbians and about women who had erotic encounters with other women that appeared in the news between 1985 and 1999. It was found that although the perception of them was diffuse, there was a greater delimitation towards their image. However, this perception assumed the lesbian to be a white, sensual, young, tall, thin woman, and without any visible disability. A second aspect that was found was the use of sex between women as a strategy to promote the sale of certain products or as part of the sexual trade within Costa Rican territory. Finally, some perceptions about lesbians that existed because of a feminist activity organized in 1990 are analyzed. The aim of this work is to analyze the narratives about lesbians or women who had sex with other women to determine what type of messages were linked to that content.Este trabajo es un intento por ahondar en el tema de las percepciones sobre las lesbianas y sobre las mujeres que tenían encuentros eróticos con otras mujeres en noticias costarricenses entre 1985 y 1999. Se encontró que, aunque su percepción fue difusa, existió una mayor delimitación hacia su imagen. Sin embargo, dicha representación supuso a la lesbiana como una mujer blanca, sensual, joven, alta, delgada, y sin ninguna discapacidad visible. Un segundo aspecto descubierto fue el uso del sexo entre mujeres como una estrategia para promover la venta de ciertos productos o como parte del comercio sexual dentro del territorio costarricense. Finalmente se analizan algunas percepciones sobre las lesbianas producto de una actividad feminista organizada en 1990. El objetivo de este trabajo es analizar las narrativas sobre las lesbianas o las mujeres que tenían sexo con otras mujeres durante ese período para determinar qué tipo de mensajes se ligaron a ese contenido
El timo del amor. Estafas eróticas realizadas por mujeres en Costa Rica entre 1970 y 1990 publicadas en el periódico La República
No full textThis paper analyzes a crime that appeared in Costa Rica between the 1970s and early 1990s. It was called “the love scam” and consisted of erotic scams, in which the victims were men who were deceived before, during, or after having a casual sexual encounter. The purpose is to rescue this story to provoke a reflection on the distinguishing features of “men” and “women” of that time and to show that there was a certain ambiguity in the expected gender roles within the reviewed news. The research is carried out based on the review of the events section of the newspaper La República during the cited decades. In the conclusion, it is analyzed how the ideas that were repeated about these crimes (lustful but naive men versus astute women not interested in traditional sexual morality) suggested the dangerousness of any woman who was interested in casual sex patterns.Este artigo tenta analisar um crime que surgiu na Costa Rica entre as décadas de 1970 e início de 1990. Era chamado de “golpe do amor” e consistia em golpes eróticos, nos quais as vítimas eram homens que eram enganados antes, durante ou depois do ter um encontro sexual casual. O objetivo deste artigo é resgatar essa história para provocar uma reflexão sobre as características que distinguem os “homens” e das “mulheres” da época e mostrar que havia certa ambiguidade nos papéis de gênero esperados nas notícias analisadas. A pesquisa é realizada por meio da revisão da seção de notícias do jornal La República durante as décadas mencionadas. A conclusão examina como as ideias que foram repetidas sobre esses crimes (homens lascivos, mas ingênuos, versus mulheres astutas e não interessadas na moralidade sexual tradicional) sugeriam a periculosidade de qualquer mulher interessada em padrões de sexo casual.El presente documento analiza un delito que apareció en Costa Rica entre la década de 1970 e inicios de 1990. Se llamó “el timo del amor” y consistió en estafas eróticas, en las que las víctimas eran hombres que fueron engañados antes, durante o después de tener un encuentro sexual casual. El objetivo del presente trabajo es rescatar esta historia para provocar una reflexión sobre las características que distinguen a los “hombres” y a las “mujeres” de aquella época y mostrar que existía cierta ambigüedad de los roles de género esperados dentro de las noticias revisadas. La investigación se realiza a partir de la consulta de la sección de sucesos del periódico La República durante las décadas citadas. En las conclusiones se analiza cómo las ideas que se repetían acerca de estos delitos (hombres lujuriosos pero ingenuos versus mujeres astutas y no interesadas en una moral sexual tradicional) sugirieron la peligrosidad de cualquier mujer que estuviera interesada en patrones de sexo casual
A pornografia do confinamento. Expressões pornográficas sobre o coronavírus
No full textThis text analyzes videos that have erotized situations linked to COVID-19, in which the use of gloves, masks, alcohol gel, or protective gear have represented the context of the pandemic, and that are referred to here as “pornography of confinement.” The aim of this article is to explore the characteristics of this type of pornography and analyze the links between such videos and demands upon the biopolitical subject, who is to be responsible for their own health. Approximately twenty-seven videos from the website Pornhub were reviewed, with special attention to ten that were entitled The Cleanest Porn Ever. All these materials aim to promote “safe sex” based on social distancing, viewing pornography, or learning hygienic techniques to avoid infection. Diverse theories, news stories, and data on this topic were used in the analysis. Among the key findings, pornography of confinement reflects the liberal subjectivity, as the individuals represented are not interested in strengthening social ties or participating in cultural change but rather in attending to their own immediate and individual needs. Finally, it is concluded that reality is simplified in this type of pornography by connecting people with “positive” emotions, discarding the potential for change that entails ties to the collective.En el presente texto se analizan los videos que han erotizado algunas situaciones ligadas a la covid-19, como el uso de guantes, mascarillas, alcohol en gel o trajes de protección para representar el contexto específico de la pandemia y que aquí se denomina “pornografía del confinamiento”. Los objetivos del artículo son explorar las características de este tipo de pornografía y analizar los vínculos entre tales videos y la exigencia hacia el sujeto biopolítico de que se responsabilice por su salud. Se revisaron alrededor de veintisiete videos de la página Pornhub, prestando especial atención a diez que fueron titulados The Cleanest Porn Ever. Todos estos materiales buscan promover el “sexo seguro” basado en el distanciamiento social, en la visualización de pornografía o en el aprendizaje de técnicas higiénicas para evitar el contagio. En el análisis se utilizaron diversas teorías, noticias y estadísticas sobre el tema. Entre los hallazgos encontrados sobresale que la pornografía del confinamiento es un reflejo de la subjetividad liberal, en la que los individuos no están interesados en fortalecer el lazo social o participar en modificaciones culturales, sino en atender sus necesidades inmediatas e individuales. Finalmente, se concluye que con este tipo de pornografía se simplifica la realidad al conectar a las personas con emociones “positivas”, descartando la potencia de las modificaciones que implican vínculos con la comunidad.Este texto analisa os vídeos que erotizaram algumas situações ligadas à covid-19, como o uso de luvas, máscaras, álcool em gel ou trajes de proteção, para representar o contexto específico da pandemia e que aqui se chama "pornografia" de confinamento". Os objetivos do artigo são explorar as características desse tipo de pornografia e analisar os vínculos entre esses vídeos e a demanda de que o sujeito biopolítico assuma a responsabilidade por sua saúde. Cerca de vinte e sete vídeos da página do Pornhub foram revisados, prestando atenção especial a dez que foram intitulados The Cleanest Porn Ever. Todos esses materiais buscam promover o “sexo seguro” baseado no distanciamento social, na visualização de pornografia ou na aprendizagem de técnicas de higiene para evitar o contágio. Diversas teorias, notícias e estatísticas sobre o assunto foram utilizadas na análise. Dentre os achados, destaca-se que a pornografia de confinamento é reflexo da subjetividade liberal, na qual os indivíduos não estão interessados ??em fortalecer o vínculo social ou participar de modificações culturais, mas sim em atender suas necessidades imediatas e individuais. Por fim, conclui-se que esse tipo de pornografia simplifica a realidade ao conectar as pessoas com emoções “positivas”, descartando o poder das modificações que implican vínculos com a comunidade
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