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Paz, igualdad y justicia : 'Abdu'l-Bahá en Occidente, 1911-1913
Full text linkEsta investigación se plantea ofrecer una síntesis basada en las conferencias y entrevistas de 'Abdu'l-Bahá (1844-1921) durante sus viajes a Europa y Norteamérica (1911-1913) acerca de su discurso en torno a los temas que más ocuparon los debates sociales en Occidente durante los años inmediatamente previos a la Primera Guerra Mundial, así como comparar las ideas que él expuso con algunas de los discursos más predominantes en la época. Para ello la investigación se ha desarrollado en tres partes. En la primera parte se analiza el discurso de 'Abdu'l-Bahá en torno a la cuestión de las relaciones raciales, la igualdad de géneros, y el nacionalismo. 'Abdu'l-Bahá negó la existencia de las razas y, en consecuencia, negó que se pudiera definir al individuo partiendo de criterios biológicas y abogó por una organización social en el que las categorías raciales no tuvieran cabida. Asimismo, negó la existencia de diferencias entre hombres y mujeres, enfatizó la importancia de la educación de la mujer como medio para alcanzar la igualdad, y propuso la plena participación de la mujer en todos los ámbitos. Finalmente, criticó la idea de nación como realidad objetiva, y se opuso a que el individuo fuera definido por su origen nacional. La segunda parte se centra en el tema de la paz y en sus muchos contactos con el movimiento pacifista. 'Abdu'l-Bahá recalcó que la raíz última de las guerras está en concepciones sobre el ser humano no igualitarias y, por tanto, centró su discurso sobre la paz en la idea de la unidad del género humano. Propuso, asimismo, la creación de un tribunal supremo de alcance universal, de un parlamento mundial y la adopción de una lengua internacional auxiliar. En la tercera parte se presentan los contactos de 'Abdu'l-Bahá con varias comunidades religiosas, así como los conceptos que él expuso acerca de la unidad esencial de las religiones, el papel de la religión en la sociedad y la necesidad del fenómeno religioso como agente cohesionador y educador.This research aims to offer a synthesis based on the conferences and interviews of 'Abdu'l-Bahá (1844-1921) during his trips in Europe and North America (1911-1913) about his discourse on those areas that were at the center of the social debates in the West during the years preceding the First World War, and to compare the ideas he presented with some of the most prevalent discourses at the time. The research has been developed in three parts. The first part analyses 'Abdu'l-Bahá's discourse on racial relations, gender equality and nationalism. 'Abdu'l-Bahá denied the existence of races and, as a consequence, he also denied that the individual could be defined using biological criteria and pleaded for a social organization in which racial categories would not be considered. He also denied the existence of any differences between men and women, emphasized the importance of the education of women as a means of achieving equality, and proposed the full participation of women in all affairs. Finally, he criticized the idea of nation as an objective reality, and opposed the notion that human beings could be defined by their national origin. The second part focuses on the subject of peace and on his many contacts with the peace movement. 'Abdu'l-Bahá stressed that the deep roots of war should be found in the non-egalitarian conceptions of the human being. He, therefore, centered his discourse on peace on the idea of the unity of mankind. He also proposed the creation of a world supreme tribunal, the establishment of a world parliament and the adoption of an international auxiliary language. The third part presents 'Abdu'l-Bahá's contacts with various religious communities, and the ideas he expounded on the essential unity of religions, the role of religion in society and the necessity of religions in promoting cohesion and advancing education
El Carlismo y el absolutismo italiano
Full text linkDepartament responsable de la tesi: Departament d'Història Moderna i Contemporània.La guerra civil española de 1833-1840 tuvo también un carácter internacional. Los estados europeos se interesaron por la evolución del conflicto, e intervinieron activamente en el mismo en apoyo del gobierno español o del carlismo. Este último movimiento recibió un apoyo considerable de las potencias y movimientos absolutistas europeos. De ellos recibió personal, suministros de guerra y grandes cantidades de dinero que sirvieron para financiar el mantenimiento del ejército del pretendiente y sus operaciones militares. Sin tales apoyos, la guerra posiblemente no se habría alargado tanto como lo hizo. El carlismo recibió un apoyo especialmente intenso de diversos estados italianos. Alertados estos por la influencia que el liberalismo español había tenido en los movimientos revolucionarios italianos, y pretendiendo colocar un dique de contención ante lo que consideraban una amenaza contra sus tronos, muchos monarcas italianos destacaron por su colaboración con don Carlos. De entre todos ellos, Carlo Alberto de Cerdeña fue uno de quienes más se implicaron en ayudar a la contra revolución española y europea, hasta el punto de llegar a romper relaciones con España, y preparar una intervención militar en la Península. En el presente trabajo, mostramos la evolución del conflicto entre España y Cerdeña, los pasos que el monarca sardo dio para tratar de asegurar la victoria carlista y la importancia que todo ello tuvo para alargar el conflicto, así como la gran dependencia del carlismo español de las ayudas que recibía desde el extranjero, hasta que la imposibilidad de la victoria del pretendiente hizo evidente la futilidad de dichos subsidios.The Spanish civil war of 1833-1840 had also an international nature. The European states took an interest in the conflict's evolution, and they actively intervened in it supporting the Spanish government or the Carlists. This movement received a considerable support from the European absolutist powers and movements. From them it received personnel, war supplies and large quantities of money that were used to finance the pretender's army's maintenance and its military operations. Without said support, the war probably wouldn't have lasted as long as it did. Carlism received an especially intense support from numerous Italian states. Alerted by the influence that Spanish liberalism had had in the Italian revolutionary movements, and hoping to create a dyke against what they considered a danger to their thrones, a lot of Italian monarchs stood out for their collaboration with don Carlos. Amongst them, Carlo Alberto of Sardinia did especially involve himself in helping the Spanish and European counter revolution, to the point of breaking off diplomatic relations with Spain, and preparing a military intervention in the Iberian Peninsula. In this work, we show the evolution of the conflict between Spain and Sardinia, the steps the Sardinian monarch took to try and assure the Carlist victory and the importance that all of this had in extending the conflict, and at the same time the large dependence of the Spanish Carlists of the foreign support they received, until their inability to ensure their victory made apparent the futility of that support
Las Relaciones entre Cataluña y Estado Pontificio en la época liberal
Full text linkDepartament responsable de la tesi: Departament d'Història Moderna i Contemporània.En esta trabajo se fijará como eje central del estudio la Iglesia en Cataluña empezando por hecho conocidos, como el incremento de nuevas experiencias religiosas en la región o el gran numero de nuevos santos y beatos que produjo el país. Esta idea se acompañara de un estudio sobre las políticas dirigidas por Roma y de cómo éstas pudieron haber influido en las política catalana, y en consecuencia en la española, con la idea de verificar si se se puede hablar de un proyecto político pontificio en Cataluña con vistas a constituir una nueva base de influencia, tanto religiosa cuanto política, capaz de modificar los equilibrios nacionales españoles. El escrito se compondrá de tres macro-áreas: la primera tendrá como centro de interés el Reino de España en su época más convulsa, se narrarán la primera mitad del siglo XIX y los conflictos sociales que barrieron España - desde las Guerras napoleónicas a la Guerra civil carlista - poniendo la atención en cuál fue el comportamiento de la religión organizada en este tablero de ajedrez con múltiples jugadores, hasta llegar a la reacción de los conservadores y de la Iglesia encarnada en el Concordato de 1851. En este largo recorrido histórico se insertará un paréntesis sobre la figura de Jaime Balmes y sobre su experiencia religiosa y política conservando, cuando sea posible, la mirada hacia una hipotética pertenencia a un proyecto pontificio en tierra catalana. La segunda área tendrá como foco de atención Roma y los Estados Pontificios en el mismo arco de tiempo del primer apartado. Se intentará describir cómo el liberalismo actuó también en los estados italianos y cómo esta nueva fuerza llevo al siempre conservador gobierno papal a modificar sus proyecto. Se pondrá particular atención en la figura de Pío IX y sobre todo en sus continuidades y rupturas con Gregorio XVI. Del pontificado del Mastai-Ferretti se identificarán tres etapas distintas, que por comodidad identificaremos como la etapa liberal, el exilio y el giro reaccionario. En estos escenarios se introducirá el estudio de las nuevas políticas piononinas, tanto de carácter temporal como en voluntad ecuménica, y se pondrá una mayor atención en la política religiosa dirigida al Reino de Isabel II. El tercer y último apartado contendrá los argumentos más profundos de este estudio, o sea, el papel de Cataluña y de su Iglesia en el panorama político católico español. Después de un primer tramo en el cual se presentará la situación política nacional y regional, se procederá a realizar el anunciado estudio sobre las actuaciones directa en el territorio catalán, y en particular en Barcelona. Con este fin se propondrá un nuevo enfoque sobre los datos mas físicos de la actuación religiosa en los territorios del Principado para extrapolar unas series de datos numéricos capaces de apoyar, la idea de origen de un renacimiento católico español con su principal punto de irradiación en Cataluña. Se concluirá el apartado con un estudio más profundo de la faceta política de unos de los personajes más importantes - y menos estudiados - del panorama religioso español, Antonio María Claret. La idea es la de librar la figura del santo de su santidad y poner la atención sobre su carácter más político, intentando dibujar una nueva imagen de un actor político - ademas que religioso - capaz de alguna manera de encarnar el papel de agente de Roma en la corte de Isabel II y de cómo este papel menos conocido del sallentino fue un ejemplo más de las estrategias pontificias en Cataluña.In this work, the central focus of the study will be the Church in Catalonia, starting with known facts, such as the increase of new religious experiences in the region or the large number of new saints and blesseds that the country produced. This idea will be accompanied by a study on the policies directed by Rome and how they could have influenced Catalan politics, and consequently in the Spanish one, with the idea of verifying if one can speak of a pontifical political project in Catalonia with a view to constitute a new base of influence, both religious and political, capable of modifying the Spanish national balances. The writing will be composed of three macro-areas: the first will focus on the Kingdom of Spain in its most convulsive period, the first half of the 19th century will be narrated and the social conflicts that swept Spain - from the Napoleonic Wars to the Carlist Civil War - paying attention to the behavior of organized religion on this chess board with multiple players, until the reaction of the conservatives and the Church embodied in the Concordat of 1851. In this long historical journey will be inserted a parenthesis on the figure of Jaime Balmes and on his religious and political experience, preserving, whenever possible, the view towards a hypothetical belonging to a pontifical project on Catalan soil. The second area will focus on Rome and the Papal States in the same time frame as the first section. An attempt will be made to describe how liberalism also acted in the Italian states and how this new force led the always conservative papal government to modify its plans. Particular attention will be paid to the figure of Pius IX and above all to his continuities and ruptures with Gregory XVI. From the pontificate of the Mastai-Ferretti will be identified three distinct stages, which for convenience we will identify as the liberal stage, the exile and the reactionary turn. In these scenarios, the study of the new piononine policies, both temporary and in ecumenical will, will be introduced, and greater attention will be paid to the religious policy addressed to the Kingdom of Isabel II. The third and last section will contain the most profound arguments of this study, that is, the role of Catalonia and its Church in the Spanish Catholic political panorama. After a first section in which the national and regional political situation will be presented, the announced study on direct actions in the Catalan territory, and in particular in Barcelona, will be carried out. To this end, a new focus on the most physical data of religious action in the Principality territories will be proposed to extrapolate a series of numerical data capable of supporting the idea of origin of a Spanish Catholic renaissance with its main point of irradiation in Catalonia. The section will conclude with a deeper study of the political facet of some of the most important - and least studied - personalities of the Spanish religious panorama, Antonio María Claret. The idea is to rid the saint's figure of his sanctity and to pay attention to his more political character, trying to draw a new image of a political actor - as well as a religious one - capable in some way of embodying the role of agent of Rome in the court of Isabel II and how this lesser-known role of the Sallentino was one more example of pontifical strategies in Catalonia
Entre dos Mediteráneos. Análisis comparativo de la política exterior de España en el escenario de la Cuestión de Oriente y el marco de actuación del Imperio otomano (1865-1895)
Full text linkAquesta investigació té l'objectiu d'analitzar les relacions entre Espanya i l'Imperi otomà durant els darrers anys de la monarquia d'Isabel II i l'adveniment al tron del sultà otomà Abdulhamid II (1876) fins a les primeres dècades de la Restauració borbònica (1875-1895) ), per conèixer els motius que van distanciar les dues nacions durant aquesta conjuntura. Així mateix, s'investiga la intervenció espanyola al Mar Roig mitjançant la implementació d'enclavaments marítims a les proximitats de l'estret de Bab-el-Mandeb i al Golf d'Aden, a més de l'acció política de la Sublim Porta. Aquesta estratègia tenia com a objectiu connectar el mercat hispanoamericà a través del Canal de Suez fins a les Filipines. S'examina també la relació de Madrid i Istanbul amb Europa per aproximar-se als nous centres de poder establerts al continent a partir del 1871.
La documentació consultada revela que el context d'inestabilitat política a Espanya durant el Sexenni Democràtic i els primers anys de la Restauració va ser percebuda com una particularitat espanyola per part de les Grans Potències. L'escenari intern espanyol es va equiparar amb la Qüestió d'orient. Alhora, es demostra com Espanya va fer servir els successius conflictes de la Qüestió d'orient per acostar-se a Europa i reivindicar la seva posició a la Mediterrània. Inicialment, la diplomàcia espanyola al Pròxim Orient es va centrar a oferir una resposta basada en la seva condició d'Estat catòlic, per la qual cosa es va recolzar en altres potències cristianes com Rússia o Àustria-Hongria. Des del 1881, amb la instauració dels primers governs liberals, es va aplicar la política de reconsideració que buscava desvincular Espanya de la imatge de nació cristiana heretada del regnat d'Isabel II. Aquest sistema tenia com a objectiu restaurar l'estatus de gran potència d'Espanya a través de la figura d'Alfons XII i, després de morir, per mitjà dels Acords del Mediterrani de 1887. La manera d'aconseguir aquest objectiu era participar al concert europeu, alineant-se al sistema d'aliances de Bismarck. Espanya va renunciar de manera discreta a la seva històrica relació amb França, evitant així una ruptura, cosa que li va permetre adoptar una posició ambivalent entre París i els Imperis centrals i Itàlia. Una estratègia avantatjosa per al Govern espanyol fins al canvi de relacions exteriors iniciat a la dècada de 1890.Esta investigación tiene el objetivo de analizar las relaciones entre España y el Imperio otomano durante los últimos años de la monarquía de Isabel II y el advenimiento al trono del sultán otomano Abdulhamid II (1876) hasta las primeras décadas de la Restauración borbónica (1875-1895), para conocer los motivos que distanciaron a ambas naciones durante esta coyuntura. Asimismo, se investiga la intervención española en el Mar Rojo mediante la implementación de enclaves marítimos en las proximidades del estrecho de Bab-el-Mandeb y en el Golfo de Adén, además de la acción política de la Sublime Puerta. Esta estrategia tenía como objetivo conectar el mercado hispanoamericano a través del Canal de Suez hasta Filipinas. Se examina también la relación de Madrid y Estambul con Europa por aproximarse a los nuevos centros de poder establecidos en el continente a partir de 1871.
La documentación consultada revela que el contexto de inestabilidad política en España durante el Sexenio Democrático, y los primeros años de la Restauración, fue percibida como una particularidad española por parte de las Grandes Potencias. Se llegó a equiparar el escenario interno español con la Cuestión de oriente. Al mismo tiempo, se demuestra como España empleó los sucesivos conflictos de la Cuestión de oriente para acercarse a Europa y reivindicar su posición en el Mediterráneo. Inicialmente, la diplomacia española en el Próximo Oriente se centró en ofrecer una respuesta basada en su condición de Estado católico, por lo que se apoyó en otras potencias cristianas como Rusia o Austria-Hungría. Desde 1881, con la instauración de los primeros gobiernos liberales, se aplicó la política de reconsideración que buscaba desvincular a España de la imagen de nación cristiana heredada del reinado de Isabel II. Este sistema tenía como objetivo restaurar el estatus de gran potencia de España a través de la figura de Alfonso XII y, tras su muerte, por medio de los Acuerdos del Mediterráneo de 1887. La manera de conseguir este objetivo era participar en el concierto europeo, alineándose al sistema de alianzas de Bismarck. España renunció de manera discreta a su histórica relación con Francia, evitando así una ruptura, lo que le permitió adoptar una posición ambivalente entre París y los Imperios centrales e Italia. Una estrategia ventajosa para el Gobierno español hasta el cambio de relaciones exteriores iniciado en la década de 1890.The aim of this research is to analyse the relations between Spain and the Ottoman Empire during the last years of the monarchy of Isabel II and the accession to the throne of the Ottoman Sultan Abdulhamid II (1876) until the first decades of the Bourbon Restoration (1875-1895), in order to understand the reasons that distanced the two nations during this period. It also investigates Spanish intervention in the Red Sea through the implementation of maritime enclaves in the vicinity of the Strait of Bab-el-Mandeb and in the Gulf of Aden, in addition to the political action of the Sublime Porte. This strategy was aimed at connecting the Spanish-American market through the Suez Canal to the Philippines. It also examines Madrid and Istanbul's relationship with Europe as they approached the new centres of power established on the continent after 1871.
The documents examined reveal that the context of political instability in Spain during the Sixth Democratic Decade and the early years of the Restoration was perceived by the Great Powers as a peculiarity of Spain. The internal Spanish context was compared to the Eastern Question. At the same time, it shows how Spain used the successive conflicts of the Eastern Question to draw closer to Europe and claim its position in the Mediterranean. Initially, Spanish diplomacy in the Middle East focused on offering a response based on its status as a Catholic state, which is why it relied on other Christian powers such as Russia and Austria-Hungary. From 1881, with the establishment of the first liberal governments, the policy of reconsideration was applied, which sought to disassociate Spain from the image of a Christian nation inherited from the reign of Isabel II. This system aimed to restore Spain's great power status through the figure of Alfonso XII and, after his death, through the Mediterranean Agreements of 1887. The way to achieve this goal was to participate in the European concert, aligning itself with Bismarck's system of alliances. Spain quietly renounced its historic relationship with France, thus avoiding a rupture, and this allowed it to adopt an ambivalent position between Paris and the Central Empires and Italy. This was an advantageous strategy for the Spanish government until the change in foreign relations that began in the 1890s.Universitat Autònoma de Barcelona. Programa de Doctorat en Història Comparada, Política i Socia
Entre dos Mediteráneos. Análisis comparativo de la política exterior de España en el escenario de la Cuestión de Oriente y el marco de actuación del Imperio otomano (1865-1895)
Full text linkAquesta investigació té l'objectiu d'analitzar les relacions entre Espanya i l'Imperi otomà durant els darrers anys de la monarquia d'Isabel II i l'adveniment al tron del sultà otomà Abdulhamid II (1876) fins a les primeres dècades de la Restauració borbònica (1875-1895) ), per conèixer els motius que van distanciar les dues nacions durant aquesta conjuntura. Així mateix, s'investiga la intervenció espanyola al Mar Roig mitjançant la implementació d'enclavaments marítims a les proximitats de l'estret de Bab-el-Mandeb i al Golf d'Aden, a més de l'acció política de la Sublim Porta. Aquesta estratègia tenia com a objectiu connectar el mercat hispanoamericà a través del Canal de Suez fins a les Filipines. S'examina també la relació de Madrid i Istanbul amb Europa per aproximar-se als nous centres de poder establerts al continent a partir del 1871. La documentació consultada revela que el context d'inestabilitat política a Espanya durant el Sexenni Democràtic i els primers anys de la Restauració va ser percebuda com una particularitat espanyola per part de les Grans Potències. L'escenari intern espanyol es va equiparar amb la Qüestió d'orient. Alhora, es demostra com Espanya va fer servir els successius conflictes de la Qüestió d'orient per acostar-se a Europa i reivindicar la seva posició a la Mediterrània. Inicialment, la diplomàcia espanyola al Pròxim Orient es va centrar a oferir una resposta basada en la seva condició d'Estat catòlic, per la qual cosa es va recolzar en altres potències cristianes com Rússia o Àustria-Hongria. Des del 1881, amb la instauració dels primers governs liberals, es va aplicar la política de reconsideració que buscava desvincular Espanya de la imatge de nació cristiana heretada del regnat d'Isabel II. Aquest sistema tenia com a objectiu restaurar l'estatus de gran potència d'Espanya a través de la figura d'Alfons XII i, després de morir, per mitjà dels Acords del Mediterrani de 1887. La manera d'aconseguir aquest objectiu era participar al concert europeu, alineant-se al sistema d'aliances de Bismarck. Espanya va renunciar de manera discreta a la seva històrica relació amb França, evitant així una ruptura, cosa que li va permetre adoptar una posició ambivalent entre París i els Imperis centrals i Itàlia. Una estratègia avantatjosa per al Govern espanyol fins al canvi de relacions exteriors iniciat a la dècada de 1890.Esta investigación tiene el objetivo de analizar las relaciones entre España y el Imperio otomano durante los últimos años de la monarquía de Isabel II y el advenimiento al trono del sultán otomano Abdulhamid II (1876) hasta las primeras décadas de la Restauración borbónica (1875-1895), para conocer los motivos que distanciaron a ambas naciones durante esta coyuntura. Asimismo, se investiga la intervención española en el Mar Rojo mediante la implementación de enclaves marítimos en las proximidades del estrecho de Bab-el-Mandeb y en el Golfo de Adén, además de la acción política de la Sublime Puerta. Esta estrategia tenía como objetivo conectar el mercado hispanoamericano a través del Canal de Suez hasta Filipinas. Se examina también la relación de Madrid y Estambul con Europa por aproximarse a los nuevos centros de poder establecidos en el continente a partir de 1871. La documentación consultada revela que el contexto de inestabilidad política en España durante el Sexenio Democrático, y los primeros años de la Restauración, fue percibida como una particularidad española por parte de las Grandes Potencias. Se llegó a equiparar el escenario interno español con la Cuestión de oriente. Al mismo tiempo, se demuestra como España empleó los sucesivos conflictos de la Cuestión de oriente para acercarse a Europa y reivindicar su posición en el Mediterráneo. Inicialmente, la diplomacia española en el Próximo Oriente se centró en ofrecer una respuesta basada en su condición de Estado católico, por lo que se apoyó en otras potencias cristianas como Rusia o Austria-Hungría. Desde 1881, con la instauración de los primeros gobiernos liberales, se aplicó la política de reconsideración que buscaba desvincular a España de la imagen de nación cristiana heredada del reinado de Isabel II. Este sistema tenía como objetivo restaurar el estatus de gran potencia de España a través de la figura de Alfonso XII y, tras su muerte, por medio de los Acuerdos del Mediterráneo de 1887. La manera de conseguir este objetivo era participar en el concierto europeo, alineándose al sistema de alianzas de Bismarck. España renunció de manera discreta a su histórica relación con Francia, evitando así una ruptura, lo que le permitió adoptar una posición ambivalente entre París y los Imperios centrales e Italia. Una estrategia ventajosa para el Gobierno español hasta el cambio de relaciones exteriores iniciado en la década de 1890.The aim of this research is to analyse the relations between Spain and the Ottoman Empire during the last years of the monarchy of Isabel II and the accession to the throne of the Ottoman Sultan Abdulhamid II (1876) until the first decades of the Bourbon Restoration (1875-1895), in order to understand the reasons that distanced the two nations during this period. It also investigates Spanish intervention in the Red Sea through the implementation of maritime enclaves in the vicinity of the Strait of Bab-el-Mandeb and in the Gulf of Aden, in addition to the political action of the Sublime Porte. This strategy was aimed at connecting the Spanish-American market through the Suez Canal to the Philippines. It also examines Madrid and Istanbul's relationship with Europe as they approached the new centres of power established on the continent after 1871. The documents examined reveal that the context of political instability in Spain during the Sixth Democratic Decade and the early years of the Restoration was perceived by the Great Powers as a peculiarity of Spain. The internal Spanish context was compared to the Eastern Question. At the same time, it shows how Spain used the successive conflicts of the Eastern Question to draw closer to Europe and claim its position in the Mediterranean. Initially, Spanish diplomacy in the Middle East focused on offering a response based on its status as a Catholic state, which is why it relied on other Christian powers such as Russia and Austria-Hungary. From 1881, with the establishment of the first liberal governments, the policy of reconsideration was applied, which sought to disassociate Spain from the image of a Christian nation inherited from the reign of Isabel II. This system aimed to restore Spain's great power status through the figure of Alfonso XII and, after his death, through the Mediterranean Agreements of 1887. The way to achieve this goal was to participate in the European concert, aligning itself with Bismarck's system of alliances. Spain quietly renounced its historic relationship with France, thus avoiding a rupture, and this allowed it to adopt an ambivalent position between Paris and the Central Empires and Italy. This was an advantageous strategy for the Spanish government until the change in foreign relations that began in the 1890s
El convenio de Vergara y otras paces descartadas (1837-1840)
No full textA finales de la guerra civil española de los siete años (1833-1840) los moderados impulsaron varias salidas al conflicto alternativas al convenio de Vergara y las campañas posteriores. Éstas fueron los planes de Narváez (1838), las campañas de Paz y Fueros de Muñagorri (183& 1839) y, por último, el proyecto de Mataflorida y las gestiones posteriores en Cataluña (1839). Estas vías fracasaron pon sus propios defectos, paro también por la oposición del general Espartero. La guerra no terminó del único modo posible, sino como más convino a la burguesía que había hecho la revolución y el grupo de altos mandos militaras que Espartero lideraba. Esta elección condicionó fuertemente la política española da las décadas siguiente
Los últimos corregidores y alcaldes mayores de Cataluña, 1823-1836"
Full text linkEl estudio muestra los cambios en la administración territorial de Cataluña durante la crisis final del Antiguo Régimen y la monarquía absoluta. Se ofrecen algunos datos biográficos de sus titulares, los corregidores y alcaldes mayores, y se narran las vicisitudes del sistema en el dominio peninsular de la Monarquía Hispánica donde se registraron las mayores tensiones. Durante la década absolutista de 1823-1833, quedó patente la imposibilidad de mantener la antigua mezcla de justicia, administración y poder militar, por lo que la monarquía isabelina separaría enseguida esas funciones y adoptaría el modelo ideado en las Cortes de Cádiz y desarrollado en el Trienio constitucional de 1820-1823.This study shows the changes in the territorial administration of Catalonia during the final crisis of the Old Regime and the absolute monarchy. A biographic overview of its owners, the corregidores and alcaldes mayores, is carried out, and the vicissitudes of the system in the peninsular domain of the Hispanic Monarchy where the greatest tensions were recorded are narrated. During the absolutist decade of 1823-1833, the impossibility of maintaining the old mix of justice, administration and military power was evident, so that the monarchy under Isabella immediately would separate those functions and adopt the model devised in the Cortes of Cadiz and developed in the Constitutional Triennium of 1820-1823
El convenio de Vergara y otras paces descartadas (1837-1840)
Full text linkA finales de la guerra civil española de los siete años (1833-1840) los moderados impulsaron varias salidas al conflicto alternativas al convenio de Vergara y las campañas posteriores. Éstas fueron los planes de Narváez (1838), las campañas de Paz y Fueros de Muñagorri (183& 1839) y, por último, el proyecto de Mataflorida y las gestiones posteriores en Cataluña (1839). Estas vías fracasaron pon sus propios defectos, paro también por la oposición del general Espartero. La guerra no terminó del único modo posible, sino como más convino a la burguesía que había hecho la revolución y el grupo de altos mandos militaras que Espartero lideraba. Esta elección condicionó fuertemente la política española da las décadas siguiente
Corregidores and alcaldes mayores in Catalonia : from absolutism to absolutism? (1820-1825)
No full textMíriam 25.09.19 Pendent permís de l'editorLos liberales que llegaron al poder en 1820 quisieron hacer realidad el sistema administrativo previsto por las Cortes de Cádiz uno años antes, pero el intento quedó frustrado por la imprevisión, la falta de medio y la contrarrevolución realista. La segunda restauración de 1823 depuró esa nueva administración y pretendió volver al pasado, pero pronto quedó claro que ese retroceso tampoco era posible.The liberals who came to power in 1820 wanted to put into operation the administrative system envisaged by the Cortes of Cadiz a few years earlier, but this attempt was frustrated by the lack of foresight and means and by the royalist counterrevolution. Second restoration of 1823 purified this administration and tried to go back to the past, but that setback was not posible either
"Menos se perdió en Ayacucho. Repercusiones en España de las independencias en la América continental (1825-1860)"
No full textLa derrota militar final de Ayacucho en 1824 y el consiguiente final del dominio español en la América continental tuvo consecuencias mucho menos dramáticas de lo que se supondría, tanto si se compara con las anteriores descolonizaciones británica y francesa en aquel continente como si se coteja con la pérdida de las últimas colonias españolas en 1898. Para demostrarlo, se evalúan los aspectos demográficos y económicos a corto y medio plazo, el impacto sobre la opinión y la vida política metropolitanas en los años inmediatos. Por fin, se evalúa el fenómeno de la injerencia militar por parte de los llamados ayacuchos
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